《注重创新学习写得新颖》课件.pptx

1、深刻充实有文采新颖深刻丰富有文采有创意透过现象透过现象 深入本质深入本质揭示问题揭示问题 产生的原因产生的原因观点具有观点具有 启发作用启发作用材料丰富材料丰富形象丰满形象丰满意境深远意境深远词语生动，词语生动，句式灵活句式灵活善于运用修善于运用修 辞手法辞手法文句有意蕴文句有意蕴见解新颖，见解新颖，材料新鲜，材料新鲜，构思精巧构思精巧推理想象推理想象有独到之处有独到之处有个性特有个性特征征高考作文等级评分标准高考作文等级评分标准/发展发展等级等级2020分分变变则新，不变则腐；变则活，不变则板。则新，不变则腐；变则活，不变则板。李渔李渔 别人没看到的，你看到了，这是新；别人看到别人没看到的，

2、你看到了，这是新；别人看到了，没有想到，你看到又想到了，这是新；别了，没有想到，你看到又想到了，这是新；别人看到、想到了，但没写到，你看到、想到又人看到、想到了，但没写到，你看到、想到又写到了，这还是新。写到了，这还是新。浩然浩然 学习任务：学习任务：阅读课本阅读课本8285页页谈谈谈谈课文的给你提供了哪些创新课文的给你提供了哪些创新方法方法？新立意新（观点、角度）立意新（观点、角度）题材新（材料）题材新（材料）形式新（文体、结构）形式新（文体、结构）思想上：思想上：1、不满足现状，有更高的追求，有变革的欲望；、不满足现状，有更高的追求，有变革的欲望；2、要有意识的打破思维定势；、要有意识的打

3、破思维定势；【形式新形式新】故事新编故事新编 戏剧对话戏剧对话 电影镜头电影镜头 评书式评书式 l会议纪要（记录）会议纪要（记录）l病历（就诊）报告。病历（就诊）报告。l招生简章（启事）招生简章（启事）l实验报告。实验报告。l访谈手记（笔录）访谈手记（笔录）l书信书信 l新闻新闻 l寓言寓言 如何如何做到立意新颖做到立意新颖?逆向思维，体现思想逆向思维，体现思想发散思维，变换角度发散思维，变换角度辩证思维，全面看待辩证思维，全面看待立意新（观点、角度）立意新（观点、角度）什么是逆向思维？什么是逆向思维？也叫反弹琵琶，即也叫反弹琵琶，即从人们习惯性的思维方式从人们习惯性的思维方式中跳出来中跳出来

4、，“人褒我贬，人贬我褒人褒我贬，人贬我褒”，巧妙地从，巧妙地从相反或相对立的角度去思考问题，给人新的启迪相反或相对立的角度去思考问题，给人新的启迪和感受。和感受。逆向思维具有挑战性，常能出奇制胜，逆向思维具有挑战性，常能出奇制胜，取得突破性解决问题的方法。取得突破性解决问题的方法。“当一天和尚撞一天钟”逆向立意逆向立意 撞钟撞钟是和尚的分工，是和尚的职责，和尚们是和尚的分工，是和尚的职责，和尚们能够日复一日，年复一年兢兢业业地做着枯燥而能够日复一日，年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作，正是爱岗敬业精神的体现。平凡的工作，正是爱岗敬业精神的体现。传统的立意传统的立意 做事不思进取，消极度日做

5、事不思进取，消极度日注意：注意：逆向立意不具有普遍性，不是任何事物和观点都能逆向逆向立意不具有普遍性，不是任何事物和观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“逆向逆向”，都是不可取的。比如，都是不可取的。比如“十年树木，百年树人十年树木，百年树人”，是，是说培育人才是个长久之计，你若逆向立意，认为随着社会节奏说培育人才是个长久之计，你若逆向立意，认为随着社会节奏的加快，非得的加快，非得“三年树木，五年树人三年树木，五年树人”，则人们将难以赞同。，则人们将难以赞同。A、可以检验自己的学习情况。、可以检验自己的学习情况。B

6、、“棋找高手下棋找高手下”可以开阔可以开阔眼界，明确努力的方向。眼界，明确努力的方向。C在与行家的切磋中快速的在与行家的切磋中快速的提高自己。提高自己。班门弄斧班门弄斧在行家面前卖弄自己的才能，在行家面前卖弄自己的才能，因而易受到众人的鄙视和否因而易受到众人的鄙视和否定，定，实不足取实不足取。其讽刺意味。其讽刺意味很浓。很浓。逆向思维逆向思维,翻出新意翻出新意:弄斧弄斧必到班门必到班门 东施效颦：东施效颦：比喻不根据具体条件，盲目模比喻不根据具体条件，盲目模仿别人，结果适得其反。原意仿别人，结果适得其反。原意对东施是有着明显的贬斥态度。对东施是有着明显的贬斥态度。东施确实是远近闻名的丑女，东施

7、确实是远近闻名的丑女，对于这一点她心中有数，但自身对于这一点她心中有数，但自身丑就不可以追求美了吗丑就不可以追求美了吗?她爱美，她爱美，更敢于追求美，这就是东施的可更敢于追求美，这就是东施的可贵之处。东施这种不自惭形秽、贵之处。东施这种不自惭形秽、自暴自弃、敢于追求美的精神是自暴自弃、敢于追求美的精神是可赞的。可赞的。辩证思维就是用联系的、发展的、一分为二的观点去认辩证思维就是用联系的、发展的、一分为二的观点去认识事物、认识世界、认识社会的一种思维方式。它要求我们识事物、认识世界、认识社会的一种思维方式。它要求我们在研究事物、认识问题时注意事物之间的整体与部分、原因在研究事物、认识问题时注意事

8、物之间的整体与部分、原因与结果、量变与质变、现象与本质、共性与个性等等关系。与结果、量变与质变、现象与本质、共性与个性等等关系。在在逻辑思维中，事物一般是逻辑思维中，事物一般是 非此即彼非此即彼、非真即假非真即假 的；的；而在辩证思维中，事物可以在同一时间里而在辩证思维中，事物可以在同一时间里 亦此亦彼亦此亦彼、亦亦真亦假真亦假，而不影响思维活动的正常进行。，而不影响思维活动的正常进行。什么是辩证思维？什么是辩证思维？请你用请你用“辩证思维辩证思维”谈谈你对谈谈你对“应试教育应试教育”、“减减负负”的认识的认识?沿着沿着不同的方向、不同的角度不同的方向、不同的角度、不同的层次地思考，或者通过转

9、换角度的方式展开联想,思考问题的方法。什么是什么是发散发散思维？思维？训练：训练：以以“水水”为话题，你能想到什么为话题，你能想到什么？你是否能想到三个以上的主题；你是否能想到三个以上的主题；水水药水药水茶水茶水糖水糖水酒水酒水自来水自来水解渴解渴灌溉灌溉载舟载舟覆舟覆舟孕育生命孕育生命发散性思维与作文迁移训练迁移训练：“水水”，与我们的生活息息相关，面对，与我们的生活息息相关，面对“水水”，你能否想到三个以上的主题，你能否想到三个以上的主题？示例：1、水不但自己自强不息，还能推动别人前进；、水不但自己自强不息，还能推动别人前进；2、水经常探求自己前进的方向；、水经常探求自己前进的方向；3、水

10、遇障碍物会绕道而行、水遇障碍物会绕道而行4、水以自己的清洁洗剂他人的污浊、水以自己的清洁洗剂他人的污浊5、容纳天地的大肚量、容纳天地的大肚量问：就这个成语故事你问：就这个成语故事你可以提炼出哪些观点？可以提炼出哪些观点？滥竽充数南郭 乐师齐湣王齐宣王不学无术不学无术要有真才实学要有真才实学事不关己，高高挂起，自私事不关己，高高挂起，自私要破除明哲保身的思想，弘扬正气要破除明哲保身的思想，弘扬正气善于使用人才，善于使用人才，工作作风过细。工作作风过细。昏庸，好大喜功，讲排场昏庸，好大喜功，讲排场要改革机制，破除大锅饭要改革机制，破除大锅饭根据“滥竽充数”的寓言故事，至少写4个观点。我是一只想死的

11、我是一只想死的老鼠老鼠 这些天这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。这些年，我这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡黑洞温柔乡，我有十几，我有十几幢别墅幢别墅，而且每一个都养着，而且每一个都养着“小蜜小

12、蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打老鼠上街，人人喊打”嘛，我嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧!也许也许可以为可以为后来后来“鼠鼠”作个惩戒。作个惩戒。逆向思维逆向思维一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。我挡住了一个花枝招展的我挡住了一个花枝招展的小姐小姐，我想让他大喊大叫，让，我想让他大喊大叫，让那些那些“英雄救美英雄救美”的人

13、把我打死，我搂着她的腰说：的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要我要非礼你非礼你!”!”那位小姐不但没有喊，那位小姐不但没有喊，还还抛给抛给我我一个媚眼说：一个媚眼说：“看你这看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。派头，不是大款就是大官，我傍你。”往日往日听起来甜蜜听起来甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧!我跑远了，她还在不停地问我跑远了，她还在不停地问“电话多少电话多少”对面向我走来一位对面向我走来一位老太婆老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只富

14、，一定能认出我是一只“老鼠老鼠”。可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难难道你认不出我是只老鼠吗道你认不出我是只老鼠吗?”?”你是你是“老鼠老鼠”与我有什么关系与我有什么关系?现在街上贼眉鼠眼的人多现在街上贼眉鼠眼的人多着呢着呢!别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多似似的的，飞一般地走了。飞一般地走了。怪哉怪哉!怪哉怪哉!是我的认识错了呢，还是他们另有期望是我的认识错了呢，还是他们另有期望?突然，我眼睛一亮，对突然，我眼睛一亮，对!警察警察有枪，像花生米那样，只要有枪，像花生米那样

15、，只要一飞过来就行了。一飞过来就行了。我来到一个警察面前说：我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只警察同志，我是一只老老鼠鼠，你用枪把我打死吧，你用枪把我打死吧!”!”那警察见了我，那警察见了我，“啪啪”的一声就立正了，的一声就立正了，“局长好局长好!”!”“我不是局长，我是老鼠。我不是局长，我是老鼠。”“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。”“你们王局也是只老鼠。你们王局也是只老鼠。”“你们怎么是老鼠呢你们怎么是老鼠呢?你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫子、孙子，以后

16、请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫向上官向上官，电话，电话51885188。”我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了?怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢?我仰天长叹：我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。谁来杀死我这只想死的老鼠。”方圆之间写人生方圆之间写人生 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。(大智慧大智慧琐碎生活琐碎生活,运用逆向思维起笔运用逆向思维起笔,耐人寻味。耐人寻味。)一枚铜钱，外圆内方一枚铜钱，外圆内方,刚柔并济，刚柔并济，说尽人生哲理说尽人生哲

17、理。为人。为人处世，应当有方的刚直，也该有圆的柔和，处世，应当有方的刚直，也该有圆的柔和，这样才能尽展才华，书写精彩人生这样才能尽展才华，书写精彩人生。方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪。这这外圆内方的铜钱在子瞻的手中出现过。外圆内方的铜钱在子瞻的手中出现过。“信而见疑，忠而信而见疑，忠而被谤被谤”，这似乎是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨，这似乎是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨,在在“乌台诗案乌台诗案”中被折断、打碎，却又在黄州温润的月光下愈合中被折

18、断、打碎，却又在黄州温润的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，归去，也也辩证思维辩证思维无风雨也无晴无风雨也无晴”的淡泊，的淡泊，“此心安处是吾乡此心安处是吾乡”的洒脱，他变的洒脱，他变得温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着。这样的苏轼，才得温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着。这样的苏轼，才得以真正不朽。得以真正不朽。(以苏轼为例以苏轼为例,将方园与刚柔进行辩证分析将方园与刚柔进行辩证分析,有理有理有据有据,大大增强了文

19、章的说服力。大大增强了文章的说服力。)个性个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的的“人人”。方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向持与执着，方是圆的动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱，那是他改革之路罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱，那是他改革之路最好的见证。最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他，他锐意改革，将锐意改革，将“改革改革”二字写成梦想，挥洒之间尽显二字写成梦想，挥洒之间尽

20、显“方方”的的棱角。但面对改革处于棱角。但面对改革处于“深水期深水期”的现实，又是的现实，又是“圆圆”的谨慎的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。改革的理念也以温和而坚定的姿态，和城乡二元体制的弊病。改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。不可或缺的一部分。(从另一个角度从另一个角度:变通变通执着执着,不仅运用不仅运用了正反辩证了正反辩证,而且还运用了多角度的辩证思维。而且还运用了

21、多角度的辩证思维。)处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦梦”。一个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。一个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。(再换角度再再换角度再引申引申:个人个人民族。民族。)纵观中华历史长河，有法家严正不阿的方，便有道家纵观中华历史长河，有法家严正不阿的方，便有道家清净自然的圆；有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思清净自然的圆；有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有顾准有顾准“拆下肋骨当火把拆下肋骨当火把”般

22、悲壮的方，便有邓小平般悲壮的方，便有邓小平“三进三出三进三出中南海中南海”般理性的圆般理性的圆(运用发散思维运用发散思维,但点到为止但点到为止,8,8句话列句话列举了举了8 8个例证个例证,不但进一步强化了文章的雄辩性不但进一步强化了文章的雄辩性,而且与前面的详而且与前面的详写相互辉映写相互辉映,手法上的详略辩证恰到好处。手法上的详略辩证恰到好处。)盛世盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的利器，也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的利器，也是驱散黑暗的日月。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源、也是驱散黑暗的日月。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源、富贵者家财万贯的根基，更是民

23、族智慧的传递，在机遇与挑战共富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。存的今天，这是我们应当深思的。“上善若水任方圆上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面、追梦的两个条件、民族生存的一种哲思。心是人格的两个方面、追梦的两个条件、民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生生!差别咋就那么大呢差别咋就那么大呢 俺俺没啥没啥文化文化，可俺认得字，俺平时就爱看个名人自传啥，可俺认得字，俺平时就爱看个名人自传啥

24、的，看的多了总觉得那些名人也没啥了不起的，他们小时候都的，看的多了总觉得那些名人也没啥了不起的，他们小时候都跟俺差不多，有的还不如俺呢，可人家后来为啥就出名了呢？跟俺差不多，有的还不如俺呢，可人家后来为啥就出名了呢？俺一直闹不明白，同样是爹妈生的，差别咋就那么大呢？俺一直闹不明白，同样是爹妈生的，差别咋就那么大呢？人家人家列宁列宁小时候打破过他姑妈家一个花瓶，俺也打破过小时候打破过他姑妈家一个花瓶，俺也打破过俺三姨家一个，可那不是花瓶，是碗。人家列宁认个错儿，啥俺三姨家一个，可那不是花瓶，是碗。人家列宁认个错儿，啥事也没有，还落了个诚实的美名，俺也认错了，却挨了三姨一事也没有，还落了个诚实的美

25、名，俺也认错了，却挨了三姨一顿臭骂，回去后又挨了俺爹一顿板子，现在想起来屁股都有点顿臭骂，回去后又挨了俺爹一顿板子，现在想起来屁股都有点疼，后来人家列宁因为诚实全世界闻名，俺凭着一张嘴就是说疼，后来人家列宁因为诚实全世界闻名，俺凭着一张嘴就是说假话的本事也只能在村里小有名气假话的本事也只能在村里小有名气。发散思维发散思维 俺小时候和俺小时候和达达 芬奇芬奇一样爱画画，俺敢说，俺画的鸡蛋一样爱画画，俺敢说，俺画的鸡蛋绝对比他画的圆，人家画得不耐烦了，还有艺术大师劝他继绝对比他画的圆，人家画得不耐烦了，还有艺术大师劝他继续画，可俺呢？画得正起劲呢，却被俺爹娘边拧着耳朵边骂：续画，可俺呢？画得正起劲

26、呢，却被俺爹娘边拧着耳朵边骂：“小兔崽子，再敢往墙上乱画，让你爹剁了你的狗爪子！小兔崽子，再敢往墙上乱画，让你爹剁了你的狗爪子！”后来人家达后来人家达 芬奇画啥像啥，可俺呢，画匹马咋看咋像骆芬奇画啥像啥，可俺呢，画匹马咋看咋像骆驼。驼。人家人家达尔文达尔文小时候就爱养个虫呀啥的，人家养啥都成，小时候就爱养个虫呀啥的，人家养啥都成，俺辛辛苦苦费了好大劲养了一盒蚕宝宝，就为看看它是咋吐俺辛辛苦苦费了好大劲养了一盒蚕宝宝，就为看看它是咋吐丝的，却被俺娘统统喂了鸭子。后来，人家达尔文完成了丝的，却被俺娘统统喂了鸭子。后来，人家达尔文完成了进化论进化论，讲的净是啥，讲的净是啥“物竞天择，适者生存物竞天择

27、，适者生存”的大道的大道理，理，俺也准备写本俺也准备写本天敌论天敌论，就写蚕的天敌中包括凶狠的鸭子，就写蚕的天敌中包括凶狠的鸭子，但更可怕的天敌是俺娘但更可怕的天敌是俺娘 俺小时候，也跟俺小时候，也跟贝多芬贝多芬似的，摆弄过几天乐器，不过似的，摆弄过几天乐器，不过人家玩的是钢琴，俺玩的是口琴，甭管啥琴，反正都是琴。人家玩的是钢琴，俺玩的是口琴，甭管啥琴，反正都是琴。贝多芬的爹每天都玩命似的逼着他练贝多芬的爹每天都玩命似的逼着他练 琴，可俺爹呢，三哄琴，可俺爹呢，三哄两哄就从俺手中骗走了口琴，送给俺姑妈家的孩子，后来人两哄就从俺手中骗走了口琴，送给俺姑妈家的孩子，后来人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，

28、可俺现在闭上眼睛只会做梦。家贝多芬闭上眼睛都会作曲，可俺现在闭上眼睛只会做梦。俺小时候，吃饱了没事干总爱躺在苹果树下看蚂蚁上树，俺小时候，吃饱了没事干总爱躺在苹果树下看蚂蚁上树，有一次也被树上掉下的苹果砸过，可人家有一次也被树上掉下的苹果砸过，可人家牛顿牛顿咋就琢磨出咋就琢磨出一个万有引力呢？我寻思，牛顿要是生在咱中国，他就肯定发一个万有引力呢？我寻思，牛顿要是生在咱中国，他就肯定发现不了万有引力了，你想啊，咱中国学生不都是天天被关在教现不了万有引力了，你想啊，咱中国学生不都是天天被关在教室里啃书本做习题吗，苹果掉下来砸谁去呢？不过，那牛顿也室里啃书本做习题吗，苹果掉下来砸谁去呢？不过，那牛顿

29、也挺幸运，被苹果砸就砸出个万有引力了，他当时要是躺在一棵挺幸运，被苹果砸就砸出个万有引力了，他当时要是躺在一棵椰子树下的话，我想砸出来的恐怕是脑震荡了。椰子树下的话，我想砸出来的恐怕是脑震荡了。俺现在年龄也不小了，也许还会成为一个有用的人，但俺俺现在年龄也不小了，也许还会成为一个有用的人，但俺真的希望中国能出一个真的希望中国能出一个爱因斯坦爱因斯坦，可是俺又明白，就是中国能，可是俺又明白，就是中国能出一百个爱因斯坦，有五十个在小时候就被家庭教育给干掉了，出一百个爱因斯坦，有五十个在小时候就被家庭教育给干掉了，另外的五十个，又被接下来的学校教育给一锅端了，所以中国另外的五十个，又被接下来的学校教

30、育给一锅端了，所以中国不可能出现爱因斯坦。不可能出现爱因斯坦。你还别立刻摇头否决，你最好还是仔细琢磨琢磨，看俺你还别立刻摇头否决，你最好还是仔细琢磨琢磨，看俺说的那些话在理不？说的那些话在理不？（20072007年高考全国卷一优秀作文）年高考全国卷一优秀作文）1.创新不能脱离社会现实创新不能脱离社会现实；创新的源泉只能来自丰富的现；创新的源泉只能来自丰富的现实生活。实生活。2.创新不能违背科学；科学是一面放大镜，任何与之相违背创新不能违背科学；科学是一面放大镜，任何与之相违背的丁点儿谬误都的丁点儿谬误都 会倍放大十倍呈现于读者眼中。会倍放大十倍呈现于读者眼中。3.创新要符合审美观念，千万不要为

31、了标新立异，就故意不创新要符合审美观念，千万不要为了标新立异，就故意不分美丑，颠倒黑白，甚至践踏伦理道德。分美丑，颠倒黑白，甚至践踏伦理道德。下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟，请联系提示文下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟，请联系提示文字对它们加以比较，把图给你的联想或感悟写成一字对它们加以比较，把图给你的联想或感悟写成一篇篇800800字字左右的文章。左右的文章。注意：联想或感悟与两幅图都相关。题目自拟。立注意：联想或感悟与两幅图都相关。题目自拟。立意自定。文体自选。不得抄袭。意自定。文体自选。不得抄袭。执子与通子执子与通子 看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个看到这样的两个

32、图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。人：通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他

33、们倚风长啸。心如澄澈秋水，身如不系之舟者如庄子，他持竿们倚风长啸。心如澄澈秋水，身如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁不顾，宁“曳尾于涂中曳尾于涂中”；心中悠然忘我者如陶渊明，；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东登东皋以舒啸，临清流而赋诗皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，；闲适者如王维，“行到水穷处，行到水穷处，坐看云起时坐看云起时”然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。胸中自有乾坤。披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋子兰谄

34、言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋(f)(f)，喘息挣扎。屈，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。之时，也是他命尽之刻。“人谁能以身之察察，受物之汶人谁能以身之察察，受物之汶(wn)(wn)汶者乎汶者乎?”?”执著如屈子，你怎听不进执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物”呢呢?死死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于

35、后世采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢。这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。他终成一家之言。棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个无悔无怨。那个“投戎从笔投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达的辛弃疾，一生被弃用多达3838次，次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原 执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。执子们执着着他们的执著，通子们

36、通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。成为了中华万代的不朽财富。我们在通子们的我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天千江水有千江月，万里无云万里天”中学会中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧该会有另一种更美的图形吧!