（任务驱动型作文）对“丙吉做法”的辩论稿)课件.ppt

1、作文题目【新高考湖北省2020年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”期中联考】阅读下面的材料，根据要求写作。丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。班级要举行一场辩论赛

2、，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文立意作文立意正方（赞同）角度：大行不顾细谨；明确管理边界，严守自身职责；知轻重，明主次，识大体，顾大局；做好自己，不恤人言。反方（反对）角度：事无大小，都是民生；人命关天，当务之急；管理有分工，责任无边界；不越位，但不缺位；主大计者，执简驭繁。既是辩论，态度要鲜明，观点要明了，不可模棱两可。若考生选择反方，应对正方的理由做出预设，并结合上述材料，进行辩护，而不是自说自话。优秀题目明权

3、职，忧民患恪己之分，尽己之责担大任者，不拘小节明确管理边界，严守自身职责一民不救，何以救万民各司其职，各安其所分内之事用心做，分外之事不多言明晰己任，筹谋未然找准定位，各司其职顾全局，明界限恪守其责，为国为民以知止之心，铸人生智慧识大体，守本分安其职责，守其本分知司其职之重，明识大体为先存在问题错误立意1、抓细节，关注细节，细节成就成功人生2、帮助他人，快乐自己3、帮助他人，创建和谐社会4、舍与得5、多做善事存在的其他问题存在的其他问题1、名言引用太随意2、立意正确，但是材料使用随意、材料拼凑（举例自己做数学题或周围同学的事情）3、所举事例与作文中心论点无关4、写作过程中有写着写着就偏题现象5

4、、有一些套话，比如（赠人玫瑰，手留余香；不忘初心，牢记使命等）素材1、凡事有轻重，取其轻者，得小成；取其重者，得大成。苏东坡2、如果我们只顾及小的方面，就会因小失大，错失更亮的星星和更美的玫瑰。纪伯伦3、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑板桥4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原5、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。罗素大匠不斫大匠不斫 在班级辩论赛上的辩词在班级辩论赛上的辩词尊敬的各位评委、老师、同学们：尊敬的各位评委、老师、同学们：我方的观点是赞同丙吉的做法。我方的观点是赞同丙吉的做法。首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须

5、自斫，大行首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。不顾细谨。三国演义中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自三国演义中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相鞠躬尽瘁，死而后已。过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相鞠躬尽瘁，死而后已。而他的宿敌司马懿，就曾指出，孔明而他的宿敌司马懿，就曾指出，孔明“食少事烦食少事烦”，势必会积，势必会积劳成疾，不能久长。劳成疾，不能久长。丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓斗殴，自有有司过问；而忧心天时，未雨绸缪，关注民生，才斗殴，自有有司过问；而忧心

6、天时，未雨绸缪，关注民生，才是宰相为政之要。是宰相为政之要。这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相陈平，同样也是陈平，同样也是“一问三不知一问三不知”，不知刑狱，不知刑狱，不知赋税，不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐不知赋税，不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐天子，顺天应人，和戎抚夷天子，顺天应人，和戎抚夷一席话，让汉一席话，让汉高祖不得不击节赞赏。高祖不得不击节赞赏。因此，丙吉、陈平的智慧，就是大匠不斫因此，丙吉、陈平的智慧，就是大匠不斫的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装着山河，装着黎民百姓。我们不禁要为这位明着山河，装

7、着黎民百姓。我们不禁要为这位明智的宰相点赞。智的宰相点赞。其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事。更何况是或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事。更何况是死伤惨重，宰相岂能视而不见？更有现代人所谓的死伤惨重，宰相岂能视而不见？更有现代人所谓的“首遇首遇责任制责任制”既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？因此，难免有人质疑：丙吉此举，似有懒政、不作为之嫌。因此，难免有人质疑：丙吉此举，似有懒政、不作为之嫌。古人云古人云“将军赶路，不追小兔将军赶路，不追小兔”。

8、当一个人倾心于宏。当一个人倾心于宏大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之舟。丙吉正是大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之舟。丙吉正是如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。面对掾吏和民众的不解，他始终坚信自己的判断，坚持自面对掾吏和民众的不解，他始终坚信自己的判断，坚持自己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事件并妥善处理，那会是怎样一番结局呢？堂堂一国宰相也件并妥善处理，那会是怎样

9、一番结局呢？堂堂一国宰相也就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力成就成就“王佐之才王佐之才”？宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的康熙微服私访狄仁杰断案传奇包青天智断牛舌康熙微服私访狄仁杰断案传奇包青天智断牛舌案等等公案传奇，赢得民间广为传颂。但是，从此百官案等等公案传奇，赢得民间广为传颂。但是，从此百官不再各司其职，而是上下相侵，越俎代庖之事，屡有发生。不再各司其职，而是上下相侵，越俎代庖之事，屡有发生。长此以往，宰相不再是奉法守正，而是随心所欲，沽名钓长此以往，宰相不再是奉法守

10、正，而是随心所欲，沽名钓誉，而明察秋毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体誉，而明察秋毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体系也会陷入混乱。系也会陷入混乱。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的民本情怀。民本情怀。赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，与之如出一辙。不是贱人而贵物，舍本而逐末，而是体现了有见识、有与之如出一辙。不是贱人而贵物，舍本而逐末，而是体现了有见识、有仁爱之心的政治家的民本思想和民生情怀。惟其如此，他能够从牛喘气仁爱之

11、心的政治家的民本思想和民生情怀。惟其如此，他能够从牛喘气中，见微知著，忧心农桑稼穑，关心民生疾苦。中，见微知著，忧心农桑稼穑，关心民生疾苦。历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。知古鉴今，我们也可以从中获取智慧。对于我们中学生，古人治国知古鉴今，我们也可以从中获取智慧。对于我们中学生，古人治国理政的智慧，对于我们谋事处世，也有借鉴意义。从中，我们学会识大理政的智慧，对于我们谋事处世，也有借鉴意义。从中，我们学会识大体，顾大局，抓大放小；学会深谋远虑。不困于心，不乱于行，凡心所体，顾大局，抓大放小；学会深谋远虑。不困于心，不乱于行，凡心所向，正道直行。向，正道直行。

12、最后，我方再次重申观点：赞同丙吉祥的处事智慧与执政理念。最后，我方再次重申观点：赞同丙吉祥的处事智慧与执政理念。类题训练阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。(60(60分分)清朝著名诗人袁枚在随园诗话中说:“学问之道,四子书如户牖,九经如厅堂,十七史如正寝,杂史如东西两厢,注疏如框间，类书如橱柜；诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝,可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书应广读博览，力避偏废。郑板桥在板桥家书中则说:“眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来,微言精

13、义，愈探愈出,愈研愈入。”强调读书贵专,要取其之神。博览群书和读书贵专,你认为哪一个更重要?在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑恐。学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”(正方)与“读书贵专,求精求深(反方)为题的辩论賽。假如你是其中一个辩手,请你联系自身课外阅读体验,在“正方一辩立论陈词”“反方一辩立论陈词”中选择一种,写一篇辩论词。要求:结合材料，选好角度确定立意，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。阅专精阅专精 达至境达至境 尊敬的评委、亲爱的对方辩友：尊敬的评委、亲爱的对方辩友：你们好！你们好！诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝

14、伦之诗园，典雅之书屋；诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝伦之诗园，典雅之书屋；而郑板桥留下家书，劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者而郑板桥留下家书，劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板桥：唯阅读专精，方能得圣看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板桥：唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。人之真传，达至高之境。请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？灵之丰实？“读万卷书，行万里路读万卷书，行万里路”，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由

15、此，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过可见，读书多增长的也只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过也是枉然。而读书之精，使人之慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可也是枉然。而读书之精，使人之慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。一路走来，读书之多只是沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。一路走来，读书之多只是平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，充实了人生。因此，我方认为，读书以精，赏书中胜景

16、，方为读书之道。充实了人生。因此，我方认为，读书以精，赏书中胜景，方为读书之道。请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？的能达到思维之通彻？“吾日三省吾身吾日三省吾身”，孔子及其弟子在千百年前便认识到对，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精而不在多，漫无目的地搜罗知已学过知识的再次整理，学在精而不在多，漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书，韦编三绝；识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书，韦编三绝；择一事，终一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以择一事，终

17、一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将专业的知识将“温室温室”带到北方；带到北方；“黑土麦田黑土麦田”团队根植农村，团队根植农村，助力中国农村日新月异。读书亦然，尤其是对于正高三的我们助力中国农村日新月异。读书亦然，尤其是对于正高三的我们而言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不而言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不加选择选择地全部收入，且不说会不会囊中羞涩，就问你有时加选择选择地全部收入，且不说会不会囊中羞涩，就问你有时间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，方能建立自己的认知体

18、系，助力高考。可见，阅读以专，方能方能建立自己的认知体系，助力高考。可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。通彻思维，成己之美。请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？否真的会建起思想的大厦？“书读百遍，其义自现书读百遍，其义自现”，没有韦编三绝之翻阅，便无从，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读，便无从获取思想筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读，便无从获取思想的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅屋瓦的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅屋瓦房；而读书之

19、精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天房；而读书之精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天大厦。大厦。阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之能。得从容之貌，通达之思，摩天之能。我方陈词到此结束，谢谢。我方陈词到此结束，谢谢。书不在多书不在多 精微致远精微致远 尊敬的对方辩友：尊敬的对方辩友：你们好！我方认为，你们好！我方认为，“眼中了了，心下匆匆眼中了了，心下匆匆”式的读书，难以提升人式的读书，难以提升人的文化素养与思想境界；而如的文化素养与思想境界；而如“韦编三绝韦编三绝”式的精读才能成就大师。我

20、方式的精读才能成就大师。我方坚定地选择坚定地选择读书贵专，求精求深；书不在多，精微致远。读书贵专，求精求深；书不在多，精微致远。一问对方辩友：不辨书之好坏而读之，泥沙俱下，有何益？一问对方辩友：不辨书之好坏而读之，泥沙俱下，有何益？“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与恶人居，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”读书也是这样，贵精不贵读书也是这样，贵精不贵多。倘若读书的数量能决定一个人的文化素养的话，那么整天痴迷于网络多。倘若读书的数量能决定一个人的文化素养的话，那么整天痴

21、迷于网络低俗小说的人，就是天下文化素养最高的人了。显然不是。无选择的读书，低俗小说的人，就是天下文化素养最高的人了。显然不是。无选择的读书，并不能提高人的精神境界，甚至会让你在高质量与低品质的不断切换之中，并不能提高人的精神境界，甚至会让你在高质量与低品质的不断切换之中，模糊了界限，降低了辨别力，迷失了自我。模糊了界限，降低了辨别力，迷失了自我。二问对方辩友，不求研至精微而读之，浮于皮毛，有何益？二问对方辩友，不求研至精微而读之，浮于皮毛，有何益？“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘一卧东山三十春，岂知书剑老风尘”，泛泛的阅读只是在，泛泛的阅读只是在消磨时光。读而不研，如同沙漏，读多少漏多少。而人

22、的精力消磨时光。读而不研，如同沙漏，读多少漏多少。而人的精力有限，当你执着于读的数量时，你的思考便少了，你的阅读便有限，当你执着于读的数量时，你的思考便少了，你的阅读便会浮于表面；书的真意就只存在于书中了。在当今这个数字化会浮于表面；书的真意就只存在于书中了。在当今这个数字化的时代，很多人的阅读量都超越了古人，假使博览群书便是读的时代，很多人的阅读量都超越了古人，假使博览群书便是读书的第一要旨，那为何如今大师的数量没有成比例的增加呢？书的第一要旨，那为何如今大师的数量没有成比例的增加呢？显然，精读是关键！不精读，就难以把握书中要义，更不会把显然，精读是关键！不精读，就难以把握书中要义，更不会把

23、书中要义应用于实际。不精读，你还是原来的你，徒增齿龄，书中要义应用于实际。不精读，你还是原来的你，徒增齿龄，没有长进。没有长进。我方认为：读书需专注而精研，精研才能有得，方能致远。我方认为：读书需专注而精研，精研才能有得，方能致远。“弱水三千，只取一瓢饮弱水三千，只取一瓢饮”，精读才是读书的要旨。精读，精读才是读书的要旨。精读，你才能对作者的思想观点进行提炼与转化，融入自身，建构并完你才能对作者的思想观点进行提炼与转化，融入自身，建构并完善自己的思维体系，提升文化素养与精神境界。刘文典专注于善自己的思维体系，提升文化素养与精神境界。刘文典专注于庄子，成为一代国学大师；周汝昌一生致力于红楼梦终庄

24、子，成为一代国学大师；周汝昌一生致力于红楼梦终成成“红楼风雨梦中人红楼风雨梦中人”；马士骏专注于生态学原理，解决了；马士骏专注于生态学原理，解决了我国几年来无法根除的飞蝗问题我国几年来无法根除的飞蝗问题所谓所谓“半部论语治天下半部论语治天下”，就是精读的最好注脚。就是精读的最好注脚。亲爱的对方辩友，你我皆为争分夺秒为高考的高三人，怎能亲爱的对方辩友，你我皆为争分夺秒为高考的高三人，怎能为了增加数量而不加选择地读书？怎能为了增加数量而浪费大好为了增加数量而不加选择地读书？怎能为了增加数量而浪费大好时光？因为，庄子很早以前就告诫了我们：时光？因为，庄子很早以前就告诫了我们：“吾生也有涯，而知吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”我方陈词到此结束，谢谢大家。我方陈词到此结束，谢谢大家。感谢