高考语文一轮复习：文言文阅读+古代诗歌阅读 专项练习题汇编（含答案解析）.docx

1、高考语文一轮复习：文言文阅读+古代诗歌阅读 专项练习题汇编 文言文阅读 专项练习题汇编阅读下面的文言文，完成各题。学舍记曾巩予幼则从先生受书。然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺【1】之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，

2、庐舍器用，箕筥【2】碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所构祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形以役于事者，有以为之矣。

3、予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。注释：【1】貙（ch）虺（hu）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。【2】筥（j）：圆形的竹筐。1下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A则于是锐意欲与之并锐意：下定决心B东方则绝江舟漕河之渠绝：横渡，渡过C此予之所构祸而忧艰也忧艰：指居父母之丧D属人外亲之问问：询问，质问2下列各组句中加点词的意义和用法，

4、相同的一组是（）A予幼则从先生受书于其身也，则耻师焉B出于京师于夫为身治人C言之所序，盖其一二之粗也遂历道其少长出处D以为学舍记因为长句，歌以赠之命曰琵琶行3下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A此予之所单游远寓而冒犯以勤也这便是我离开家乡，到远方游玩，种种冒险经历使我更加勤奋B天倾地坏，殊州独哭（父亲忽然故去）仿佛一下子天倾地裂，我在他乡独自痛哭C故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情因此不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志D予之劳心困形以役于事者，有以为之矣我（多年）心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为4作者早年经历了许多艰辛，请用四字词语加以

5、概括，仿照表格中的样式填写。涉世奔走走南闯北，奔走四方单游远寓经营以养父亲去世，千里归丧皇皇不足家务王事，疲于应付5曾巩在学舍记中写到：“隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也”，他对“志”的态度与王安石有何异同？请结合文本和链接材料简要分析。链接材料：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！”（王安石游褒禅山记）阅读

6、下面文言文，完成下列小题。公讳巩，字子固，建昌军南丰人。是时宋兴八十馀年，异材间出。欧阳文忠公赫然特起，为学者宗师。公稍后出，遂与文忠公齐名。其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。其材虽不大施，而所治常出人上。为司法，论决重轻，能尽法意，由是明习律令。设方略，明赏购，急追捕，且开人自告，故盗发辄得。有葛友者，屡剽民家，以名捕不获。一日，自出告其党。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。友智力兼人，公外示彰显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。至是，州郡肃清，民外户不闭，道不拾遗。公为人除大患者既如此，至于振理颓坏，纪纲具修，所至皆然也。襄州继有大狱，逮系充满，有执以为死

7、罪者，公至，阅囚牍，法当勿论，即日纵去，并释者百馀人。在洪，会岁大疫，自州至县镇亭传，皆储药以授病者。民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具，以库钱佐其费，责医候视，记其全失多寡，以为殿最，人赖以生。公性谨严，正己守廉。于门生故吏，以币交者，一无所受。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。公曰：“太守与民争利可乎？”罢之，后至者亦不复取也。公挺立无所附，远迹权贵，由是爱公者少。赖天子明圣，察公贤，谕之曰：“以卿才学，宜为众所忌也。”遂留公京师。公亦感激奋励，有所自效。数对便殿，所言皆大体，务开广上意，上未尝不从容领纳，期以大任。一日，手诏中书门下曰：“曾某以史学见称士类，宜典五

8、朝史事。”遂以公为修撰。既而复谕公曰：“此特用卿之渐耳。”近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人如公者也。公夙夜讨论，未及属稿，会正官名，擢中书舍人，不俟入朝，使谕就职。在职百馀日，不幸属疾，以至不起。始公之进，天下相庆，以为得人，谓且大用。及闻公殁，皆叹息相吊，以谓公之志卒不大施于世，其命也夫！初，父不幸早世，太夫人在堂，阖门待哺者数十口。太夫人以勤俭经理其内，而教养四弟，相继得禄仕，嫁九妹皆以时，且得所归，自委废单弱之中，振起而亢大之，实公是赖。平居，未尝远去太夫人左右，其仕于外，数以便亲求徙官，太夫人爱之异甚。呜呼！天夺吾兄，何降祸之酷至于斯极也！为弟者不能推原前

9、人德善劳烈，托于当世之文章，以明著之无穷，是罪之大者也。矧公于肇，属则昆弟，恩犹父师，其于论次始终，所不敢废。辄不自知其迷谬，忍痛辍泣，谨述公历官行事如左。（取材于曾肇曾舍人巩行状）【注】殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A友智力兼人兼人：胜过常人B实欲携贰其徒携贰：离间C以官舍舍之舍：安置D宜典五朝史事典：典章7下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A民若军士不能自养者而半山居雾若带然B宜为众所忌也而为秦人积威之所劫C遂以公为修撰以吾一日长乎尔D其仕于外多于南亩之农夫8根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是

10、（）A文章开头写欧阳文忠公，意在写他引领了曾巩的文学创作。B皇上认可曾巩的能力，也颇为信任他，授予他重要的官职。C曾巩逝世后，世人皆感慨惋惜他的才志最终不能施展于世。D作者饱含悲痛之情，深切缅怀亦父亦师的兄长，感人至深。9将下面语句译为现代汉语。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。10曾巩去世后被朝廷追谥为“文定”，谥法解中说，“德美才秀曰文”“安民大虑曰定”。依据本文对曾巩生平的记述，用简要概括的语言完成下列表格。谥号谥号内涵才能与品格事例文德美才秀 作品为人传诵；修撰国史清廉律己 忠孝友悌 定安民大虑长于治理 ； 救助受困军民阅读下面的文言文，完成下列小题。公讳钧，字元播，姓崔氏

11、。系出于魏相琰，至唐，世有显人，为天下望族。凡出仕四十有四年，终始一节。公为人温厚靖深，喜愠不见于色。少读书，以功名自任，不苟于吏事。初宰武安州，既以整办称矣。时深、冀水潦，民流移于武安者以千数。诱说豪右，出粟平其直，籍贫民，使得市，而公自临视之。至秋大熟，迄无殍踣1。黄发垂髫，扶携而归，皆曰：“活我者崔公也。”武安之民，纪公善政闻于朝，愿再留三年，诣阙下者五百余人。时惊异之。其后出守，专以清净不扰为政，务在举大纲，略细故，与吏民立教，期于无犯。崇宁中，有诏天下建置佛祠。公时为遂宁守，奉诏矍然曰：“此地，上始封之国，可使不先他郡乎?然民不可劳也。”乃因城南废寺，庀2材治具，躬自督视，鼓舞吏民，

12、不逾月而告成。民视轮奂之鼎新，初不知追胥之扰也。请改转运副使。河东地瘠民贫，漕挽岁常不足。公曰：“民不可取也。”乃尽索诸郡贡赋山泽之籍，与廩吏养兵储边之费，计入以为出；罢不急之务，讲在官之利，宽恤民力。明年，储廥3皆盈。推毂士类，率先寒素。掾属有故人子，以其父书求荐章，置金函中。公举之有物，笑谢而却之，然卒加荐引。人以此多公笃于故旧，而能掩人之私也。公弟名龠，字符量，布衣，从公南北，友爱未尝相舍。大礼4恩当任子，舍其息以先龠，朝廷不从。叹谓龠曰：“吾弟未禄仕，吾无以见先君。”既得归，乃谢事，以恩授龠。命下两月而公卒。呜呼!可谓君子哉若人也。公风姿秀整，气温而色庄，口不论臧否，言不及世故。平生无

13、他嗜好，唯喜藏书，蓄古器，倾家赀以求之不惮。善作诗，传于士大夫之间，编集于家二十卷。又自取唐史，撰次其人物之美者，各为诗以纪之。乃状其行事，以告当世君子。(取材于苏过河东提刑崔公行状)注释：1踣(b)：倒毙。2庀(p)：具备，备办。3 廥(kui)：仓库。4大礼：宋代补荫制度规定，凡朝廷行郊祀之类大典，官吏可举荐其亲属为官。以崔钧的职级，只能荫及其子。11下列对句中加点词语的解说，不正确的一项是()A籍贫民，使得市市，这里是“买”的意思，与木兰诗“愿为市鞍马”中的“市”意思相同。B民视轮奂之鼎新轮，高大；奂，众多、盛大。与成语“美轮美奂”中的“轮”“奂”意思相同。C舍其息以先龠息，这里是“儿子

14、”的意思，与陈情表“晚有儿息”中的“息”意思相同。D口不论臧否，言不及世故臧否，这里是“贬低”的意思，与出师表“陟罚臧否”中的“臧否”意思相同。12下列语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A世有显人，为天下望族而身死国灭，为天下笑B与吏民立教与嬴而不助五国也C乃因城南废寺因之以饥馑D撰次其人物之美者石之铿然有声者13下列对文中语句的理解，不正确的一项是()A既以整办称矣就已经因为政事处理得当被世人称颂了B初不知追胥之扰也起初并不知道自己可能会受到公差的侵扰C推毂士类，率先寒素推举读书人，为寒门学子做出表率D可谓君子哉若人也这个人可以称得上是一位君子啊14文中第三段写“笑谢而却之”“叹谓

15、龠曰”，其中的“笑”与“叹”分别体现了崔公怎样的心理活动？15作者说崔公为政“清净不扰”，第二段中哪些事例能体现他的这一特点？请结合文章内容简要分析。阅读下面文言文，完成下面小题送吴纯甫先生会试序予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。先生自负瑰玮，不见施设，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂

16、起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐而百物之资可立具，此何从而得之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而

17、如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师，持正之士谔谔。夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随者十人则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。（取材于归有光的同名文章）【注释】本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。施设：施

18、展才能的机会。褐：粗布衣衫。锡：同“赐”。师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。16下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A邃于文邃：精深B自少年学子稍知向方者向方：遵循正道C群疑豁如豁如：晓悟，明白D而比年以来比：等到17下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A悦而忘其归也/而又惜其晚也B当道者往往叹息/故与先生游者C士之有志者/用之者何如D士风渐以不振/因书以为别18下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A既而摧抑顿挫者几三十年之后遭遇失意与得意的情况将近三十年B所以修明千百年之废典者不一事用来修正阐明千百年来废置

19、的礼法制度的不止一例C然君子之论不施于早晚之间然而评判君子不以考中科举的早晚为标准D以其向所言者而从事焉按照他先前所说的那样去做19下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。B作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。C文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。D吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。20翻译文中句子。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。21按照要求，回答下面的问题。根据第二段，请用三个熟语（包括成语），从不同角度概括吴纯甫的形象特点。作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算

20、晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答作者这样说的理由。阅读下面的文言文，完成下面小题。韩亿传（北宋）苏舜钦韩公，讳亿，字宗魏。以咸平五年登进士第，除大理评事。景祐二年，通判陈州。时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪蒸，亲为栽画，一物不取于民而堤复完坚。又去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏。转运使郑文宝闻之，走檄会公于许。既至，叹曰：“急欲识公之面颜耳。”八年，迁屯田员外郎，知相州。时河北蝗旱，转运使因岁计覆，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗幸请蠲赋役，州民赖以全活。寻擢侍御史，时淮浙

21、蝗早，民饥殍流散。命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久为右姓专其利，公决导以济下户，得以衣食者不可胜数。岁余，除河北转运使，诏留监定故丞相向公诸子分财。丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可弃。”故余财尽均，而华严独存，不以分，由是忤崖州意。景祐中，西夏称藩日久，当遣人至京师货易，出入民间如家。公深以为不便，请下诏推恩置馆舍，遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也。公性方严质重，虽笑言不妄，每朝廷有大议论，所持坚正，形于颜色，惟义所在，不恤权忌，一发于言，众莫敢夺。【注】走檄：紧急发送文书

22、。覆：检查。22下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）亲为裁画为：替公廉知之廉：正直举火伐鼓以疑之以：连词，表目的转运使因岁计覆因：按照公决导以济下户济：灌溉欲市向公长安华严别墅市：买当遣人至京师货易当：每当公性方严质重质：气质ABCD23把第四段画线的句子翻译成现代汉语。命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。24第六段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也25具体分析第二段中郑文宝急于结识韩公的原因。26文末评价韩公“坚正”这一品格在第三段、第五段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。阅读下面的文言文，完成下面小题

23、。唐故工部员外郎杜君墓系铭序唐元稹余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。至汉武帝赋柏梁诗，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士子以简慢歙习舒徐

24、相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也。意义格力固无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓

25、之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就耳。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄袝事于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志。辞不能绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。（取材于作者同名文章）注释：苏子卿、李少卿指汉代苏武、李陵。沈、宋指唐代诗人沈佺期和宋之问。曹刘，“三曹”之曹植、建安七子之刘祯，他们是汉代诗人。颜谢，指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。襄袝事：完成合葬

26、之事。襄，成；袝，合葬。27对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（）A尤工为五言工：善于，长于B下该沈宋该：同“赅”，完备C途次于荆次：临时止宿D雅知余爱言其大父之为文雅：很，极28下列各组句中加点词的意思和用法，相同的一项是（）A君臣以赓歌相和是时山东人李白亦以奇文取称B取其干预教化之尤者三百篇其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古C然犹去风雅日近，尚相比拟使仲尼锻其旨要，尚不知贵其多乎哉D盖吟写性灵，流连光景之文也至于子美，盖所谓上薄风骚29下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是（）A余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉我读诗读到杜甫，才知道他是个集前代优秀文化大成的诗人B而词意简远，

27、指事言情，自非有为而为，则文不妄作可是诗句的含义简洁深远，介绍事物表达感情，如果不是有目的地创作，那么诗文就不会随意写出来C历世之文，能者互出每个皇帝在位的时期，都有著名诗人出现D律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备格律切当但是劲健的风度丧失了，抒写闲情逸致辞采却又非常华美30下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A作者认为楚辞与诗经时间上相差不远，所以创作风格有相似之处。B作者认为南朝（宋、齐、梁、陈）时期的诗歌从形式到内容均不可取。C作者认为虽然李白杜甫并称“李杜”，但在律诗创作上两人差距非常大。D作者认为把杜甫作品按照体裁分别归类，可以为后人提供学习的范本。31将文中划波浪线的句子翻译成现代汉

28、语。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。32作者说“诗人以来，未有如子美者”，请用自己的话阐述作者做出这一判断的原因。阅读下面文言文，完成各题。（1）伊尹五就桀，或疑曰：“汤之仁闻且见矣，桀之不仁闻且见矣，夫胡去就之亟也？”柳子曰：“恶！是吾所以见伊尹之大者也，彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏、商其心，心乎生民而已。思曰：汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。于是就桀。桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：尚可十一乎？使斯人蚤被其泽也。又往就桀。桀不可，而又从汤。以至于百一、千一、万一，卒不可，乃相汤伐桀。俾汤为尧、舜，而人为尧、舜之人。是吾所以见伊尹之

29、大者也。仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之，大人之欲速其功如此。不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎？吾观圣人之急生人，莫若伊尹，伊尹之大，莫若于五就桀。”(取材于柳宗元伊尹五就桀赞)（2）人称之曰“伊、吕”，以其道相近、心一而功同也。余以为伊、吕之功同，其道、其心则异者。其君无道，其国将必亡，在畎亩之中，不以其君无道而遂忘其君，不以其国将必亡而遂弃其国，五往就之，见其君，进其说，欲其君之克念其国之不亡，禹未泯祀，伊尹之心也。其君无道，其国将必亡，遂弃其国，晏安坐于磻溪之中，忍其君不道，俟其国将亡者，吕望之心也。然伊尹卒不得见听，桀卒不能知善，夏卒不能复存，终归于汤，而

30、放桀灭夏。先就其君而君不从，不忍其民之涂炭，然后归汤，得君子去就之道矣。向若桀能纳伊尹之谋，克念作圣，夏之祀未殄矣。望之心曷尝及于此乎？君暴虐于上，民涂炭于下，国之祀日且坠矣，不一起往说其君，救其民，存其国祀，直以归于文王，佐武伐纣灭商。望之心不如伊尹之心，望之道不若伊尹之道万分之一。纣有悔乱改过之心，以望为太公，黜其恶改而从于善，汤之社未迁矣。惜乎望之不一往也。(取材于石介伊吕论)【注】伊尹：夏末商初政治家、思想家，曾五次投靠夏桀、五次投靠商汤，最终被商汤任用。吕：吕望，姓姜，名尚，字子牙。周朝政治家、军事家，辅佐周武王讨伐商纣王。33下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是() 俾汤为尧、

31、舜俾：使又奚以憧憧圣人之足观乎憧憧：往来不定禹未泯祀泯：亡然伊尹卒不得见听见：看见而放桀灭夏放：放任国之祀日且坠矣且：将要直以归于文王直：直接汤之社未迁矣迁：迁都ABCD34下列对文中语句的理解，不正确的一项是()A夫胡去就之亟也为什么(伊尹在汤、桀之间)多次往复呢B不夏、商其心他心中(所想的)不是夏(也)不是商C汤、桀之辨，一恒人尽之矣汤和桀的区别，一个普通人都能明白D晏安坐于磻溪之中岂能安心地坐在磻溪之中35根据文意，下列理解和分析，正确的一项是()A柳宗元对伊尹“五就桀”的行为高度赞赏，却受到了众人的质疑。B石介肯定了伊尹与吕望同道同功的说法，但认为吕望不及伊尹。C两则短文都通过分析人物

32、的心理活动来解释伊尹行为的合理性。D两则短文都表达了对现实中没有像伊尹这样的人物的惋惜之情。36将下面的句子译为现代汉语。吾观圣人之急生人，莫若伊尹，伊尹之大，莫若于五就桀。向若桀能纳伊尹之谋，克念作圣，夏之祀未殄矣。37柳宗元认为伊尹是圣人，石介认为伊尹是君子，请分别简述他们这样评价的理由。阅读下面文言文，完成各题，袁先生传薛季宣袁先生，讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士，免贡，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。后移居蜀之富顺。先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之。子莫而归，因不复事邻里，莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺

33、谒之，薛翁谩骂不应。先生固已疑之矣。间日再往，又不得前，于是积日屡造其门，薛翁喜而见之。先生与之语，不对；再见谈古今百氏，又不得一言；三见纵论六经，薛翁才有喜色。曰：“子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！”先生曰：“如先生言，吾心将以会道尔。”薛翁击节称善，因以所学授之。居月余，励先生出关，薛翁因亦遁去。先生出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行。语所知曰：“岳公武人而泥古，幕府无圆机之士，难乎免矣！”未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有

34、客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听。独将妻子聚保山后。已而，前山果没。金人大至，欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千，召其众计曰：“虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之。”其夕，虏砦山阿，先生使数十人各执鼓燧，如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号入宿虏酋帐下，以二矢授曰：“夜中发矢而窜。”客如先生计，恇恇仅能发箭。虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃自相攻杀数百人，遂不敢复至。 瓯浦薛某曰：圣人之学不可复见，走于先生焉取焉？尝侍先生观弈，能为负棋，易置数子，以弱为强。外

35、舅强先生弈，则曰：“先人尝以弈为废事，所不忍违。”走从问义理之辨，先生曰：“学者当自求之，他人之言善，非吾有。”走请终身诵服斯语。（有删改）【注释】本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。免贡：没有考中。刺：名帖，名片。恇恇：害怕，惊恐。薛某：“某”与下文的“走”，均为谦辞，指作者。废事：耽误做事。38下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A子莫而归莫：傍晚B励先生出关，薛翁因亦遁去遁：逃跑C天下兵荒甫起甫：始，刚D如四山伏如：到去39下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A与金人及群劫抗吾与点也B其子晨以香出其皆出于此乎C因以所学授之因宾客至蔺相如门谢罪D先生一见而出鸟倦

36、飞而知还40下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A因不复事邻里，莫详其趋步于是不与邻里来往，没有人了解他的行迹B幕府无圆机之士，难乎免矣幕府里没有圆滑机巧的人，灾难可以免除了C窃虏号入宿虏酋帐下窃取敌人的口令进入，并在首领的帐下过夜D圣人之学不可复见，走于先生焉取焉如果圣人的学说无法再见到，我到先生那里学习什么呢41将下面的句子译为现代汉语。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！ 走请终身诵服斯语。42根据第二段内容，请用三个熟语（包括成语），从不同角度概括薛翁这一人物的特点。43文章写了袁溉的哪些过人之处？请概括回答，并选择其中一点谈谈你获得的启示。阅读下面的文言文，完成下面小题。【材料

37、一】姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更；汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱

38、身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！（取材于资治通鉴）【材料二】唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李

39、杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。（取材于明皇杂录）44下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）A须臾，裁决俱尽俱：全都。B顾谓紫微舍人齐浣曰顾：回头。C以济明皇太平政济：救济。D近者稍倦于勤稍：渐渐。45下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）A自以才不及崇 / 皆以美于徐公B爱身保禄而从之 / 青，取之于蓝，而青于蓝C宋璟、卢从愿常相与访焉 / 若甚怜焉，而卒以祸D上览其表，益加悼惜 / 今其智乃反不能及46下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（）A谒告十余日，政事委积委积：聚积，堆积。B夫不肖用事用事：执政，当权。C宋璟、卢从愿常相与访焉相与：互相，交相。D公当出入为藩辅出

40、入：指出将入相。47下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）A以卿坐镇雅俗耳。（只是想）让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。B崇曰：“然则竟如何？”姚崇（又）问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”C一遵其法，无所变更。完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容。D不顾国家之安危，是诚罪人也。没有顾及到国家的安全和危险，的确是有罪的行为。48请把文中“材料一”处画波浪线的句子翻译成现代汉语。能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。49当时有人称卢怀慎为“伴食宰相”，含有说他是“吃闲饭的宰相”的意思。司马光则对此发表了不同的看法。结合两则材料，简要谈谈你对卢怀慎为相的认识。阅读下面文言文，完成下

41、面小题。李象贤传元虞集李象贤，讳崇德，长沙醴陵人，世以儒名家，自其父兄以上，多称乡先生。大德中，象贤独以材学辟湖南宪府史。湖南宣慰使和尚者，故丞相楚公阿里海牙之子也，楚公取长沙有功，和尚自幼时总父兵镇长沙，及为帅，颇骄肆。郡有织官，极丝缕文采之良，充贡尚服，和尚辄私取之。廉访佥事李栋以职事将劾治之，和尚惧，使人告李栋于朝，曰“栋立卷强质醴陵民田，实不予直，明年，责民以质取田”。又遣间激怒朝贵故人以事闻。有诏中书省御史台遣人杂问之。使者至，和尚召田主若证佐吓之曰：“不如制使指意，祸且不测！”至庭，皆符告者言。栋分必死，无口可自解。象贤在证中，会迁广东宪史，不得其辞，狱弗具，立遣遽逮至，即具对，使

42、者徒待一语成之，象贤乃直视田主曰：“吾实见汝得钱，且汝手自阅，天其可欺邪！”制使疑且怒，稍陵辱象贤。象贤曰：“古人有言，名义至重，鬼神难欺，我终不以附会置李公死！”辞气明辨，使者虽盛气讯鞠，辨益明。众色变，言益错愕，使者乃得其情，栋不死。湖湘之间，人人言象贤，而风纪之司，益憎其人矣。象贤今积官至第六品，所至严而能恕，宽而有制，吏畏民爱，廉不自矜，好贤者固深敬，而忮忌者亦无间言。历官皆在州县，未尝有纤介吏责，又为难能焉。史官虞集曰：予在国史，执笔论大人君子，勋伐德业甚盛，而世有卓行奇迹，或以微远不见书，悲夫！栋予故人，身佐宪府，乃质所部民田，虽实与直，犹非是，予不能谓栋说也。呜呼！世之畏威显，诬成人之罪，冤死者何限？奸虐者不足论，彼巽懦不自立，卒自陷于罔人之列，观象贤之护，亦可以少自振乎？悲夫！（有删改）50下列对各组语句中加点词语的解释，有误的一项是（）A象贤独以材学辟湖南宪府史辟：（被）征召象贤在证中，会迁广东宪史