《魏晋南北朝的科技与文化》部编版1课件.pptx

1、把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐尔乐。3.1415926535897 932384 626你知道中国古代是谁把圆周率精确到小数点后七位的吗？山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，第20课魏晋南北朝的科技与文化贾思勰一、贾思勰与齐民要术籍贯：山东益都所处时代：北魏职业：农学家、官员（曾担任北魏高阳太守）代表作品：备注：贾思勰的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，汲取各方面的知识。齐民要术一、贾思勰与齐民要术2、含义：“齐民”指一般群众，老百姓；“要术”指民众生产生活的重要方法，其中心与出发点则在农业。齐民要术1、成书背景：贾思勰青年时代，正值北魏孝文帝改革的高峰。统治者的励精图治，农

2、业生产的蒸蒸日上，为贾思勰撰写农书提供了便利的条件。3、地位：中国现存最早的一部完整的农书 撰撰齐民要术齐民要术，采据经传，采据经传，爰及歌谣，询之老成，验之行爰及歌谣，询之老成，验之行事事资生之业，靡不毕书。资生之业，靡不毕书。举凡举凡五谷、瓜果、蔬菜、树木之栽培，五谷、瓜果、蔬菜、树木之栽培，牲畜、家禽、鱼类之饲养，酒、酱、牲畜、家禽、鱼类之饲养，酒、酱、醋、豉脯、羹、臛醋、豉脯、羹、臛(肉羹肉羹)、葅、葅(泡泡菜菜)、饼、饭、饴、糖之制作，及、饼、饭、饴、糖之制作，及煮胶、造笔墨之法煮胶、造笔墨之法，皆有论述。，皆有论述。魏书魏书.贾思勰传贾思勰传我们可以学习贾思勰的哪些精神？一、贾思勰

3、与齐民要术齐民要术4、内容：总结了生产技术和方法；强调农业生产要遵循自然规律；提倡改进生产技术和工具。5、意义：古代中国的百科全书务实 严谨 细致 认真二、科学家祖冲之西汉 刘歆 3.1547东汉 张衡 3.16曹魏 刘徽 3.14南朝 祖冲之 3.1415926我国古代对圆周率的研究：我国古代对圆周率的研究：追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。爱因斯坦爱因斯坦二、科学家祖冲之运算工具“算筹”“割之弥细，所失弥少，割之又割，以割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。至于不可割，则与圆合体而无所失矣。”九章算术九章算术“割

4、圆术”圆的内接正多边形的边数无限增加时，正多边形的周长就无限接近圆的周长。天文历法成就天文历法成就所测算的一年时间，与现代天文科测算结果只差50秒。制定出当时最先进的历法大明历，后来由朝廷正式颁行。数学成就数学成就著缀术，将圆周率精确到小数点后七位。二、科学家祖冲之机械制造成就机械制造成就设计制造出了指南车、水碓磨、千里船等。连环画中的“水碓磨”指南车千里船日行百余里 圆转不穷，而司方如一二、科学家祖冲之其他方面成就其他方面成就他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说述异记，是历史上少有的博学多才的人物。为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖

5、冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。汉末魏晋六朝是中国政治上最汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是而却是精神史上极自由、极解放、精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情最富于智慧、最浓于热情的一个的一个时代。时代。宗白华宗白华美学散步美学散步三、书法、绘画与雕塑物质条件汉代造纸术的发明汉代造纸术的发明持久发展社会背景对书法美的不懈追求对书法美的不懈追求东汉以后，书法已经成为专门供人欣赏的艺术东汉以后，书法已经成为专门供人欣赏的艺术三、书法、绘画与雕塑书法发展的背景：早期图画文字晚期甲骨文金文大篆小篆定型隶书草书行书楷书

6、想一想:我国古代字体的演变过程从古文字转变为现代文字三、书法、绘画与雕塑时人称“钟氏小巧，胡氏豪放”，又有“胡肥钟瘦”之说胡昭作品钟繇宣示表 尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰:但但言是王右军书，以求百钱邪。言是王右军书，以求百钱邪。姥如其言，人竞姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其其书为世所重，皆此类也。书为世所重，皆此类也。晋书晋书王羲之传王羲之传“书圣”王羲之论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。兰亭集序兰亭集序摹本

7、（局部）摹本（局部）王羲之与兰亭集序行云流水，酣畅自然极富变化，神采各异 天下第一行书魏碑（魏碑（北朝文字刻石的通称北朝文字刻石的通称）以）以北魏为最精，大体可分为北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”顾恺之与女史箴图洛神赋图 顾恺之擅长人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。才绝、画绝、痴绝女史箴图女史箴图“女史”是对知识妇女的尊称；“箴”(zhn)是规劝、劝戒的意思。江南春千 里 莺 啼 绿 映 红，水 村 山 郭 酒 旗 风。南 朝 四 百 八 十 寺，多 少 楼 台 烟 雨 中？杜

8、牧南朝由于佛法兴盛，帝王提倡南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多佛教而造寺塔者颇多，寺院林，寺院林立。在一些地方的山崖上，还立。在一些地方的山崖上，还开凿了许多开凿了许多。魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1河南洛阳龙门石窟，河南洛阳龙门石窟，20002000年被联合年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。国科教文组织列为世界文化遗产。山西大同云冈石窟，山西大同云冈石窟，20012001年被联合年被联合国教科文组织列入世界遗产名录国教科文组织列入世界遗产名录三、书法、绘画与雕塑 龙门石窟与云冈石窟做比较，有什么区别？反映了什么问题？云冈石窟反映出胡人的

9、风貌，而龙云冈石窟反映出胡人的风貌，而龙门石窟礼佛图中，北魏帝后及大臣所门石窟礼佛图中，北魏帝后及大臣所穿的全都是汉服，反映了孝文帝改革穿的全都是汉服，反映了孝文帝改革后北魏社会生活的巨大变化。后北魏社会生活的巨大变化。魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1思考：三国两晋南北朝时期文化发展的原因？（1）继承了秦汉时期的文化，又进行了有意义的改革、创新。（2）这一时期不同民族大交融，丰富了中华民族的文化内容。（3）北方经济的发展和江南经济的开发，为文化发展奠定了经济基础。（4）外来佛教传入，吸收了异域文化的优秀成果。启示：文化在继承与创新中发展，在交流与融合中进

10、步。魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1课堂小结魏晋南北朝的科技与文化领域类别代表人物朝代主要成就农学贾思勰北朝撰写齐民要术数学祖冲之南朝圆周率精确到小数点后七位，著缀术天文历法祖冲之南朝著大明历书法钟繇、胡昭曹魏擅长行、草、隶书；学习书法的标准字体王羲之东晋代表作兰亭序绘画顾恺之东晋代表作女史箴图、洛神赋图雕塑山西大同云冈石窟；河南洛阳龙门石窟地理学郦道元北魏水经注（小字）魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版11.我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需

11、要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。2.只要不必希求太多向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光真快,一生的一半儿已经烟飞云散。无论如何,时光是无情的,青春不会因为你的期盼而凝滞,也不会因为你曾有的虚度而有半丝的缓慢。4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠

12、些许爽朗的情怀,时光告诉你,青春是一种年龄,亦是一种心境。只是,来日不多,你身处的境地已经很明白地告诉你:自己孩提时的理想是否成真,自己生命的质量显现了一种什么样的光色。5.好在身体依然健康,精力依然充沛,在中年,在老年,你仍会在自己的脸庞上刻下饱经风霜的印痕,时光仍会在你的履历中重重地绘下一幅图画。6.苹果落地是自古以来就有的现象,其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质,这需要背景知识的储备,更需要积极的持恒的思维状态。7.个性并非社会的敌人,而是社会的逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体;共性相约,个性相得;共性是社会的基础,个性是社会的灵魂。扼制个性便是扼制了社会之根本。8.创新是人的才能的最高表现形式,是促使人类社会不断前进的车轮。纵观历史,每一位取得卓越成就的人,无不是敢于创新的。敢于创新,是一种极为宝贵的精神,我们都应该学习。魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1魏晋南北朝的科技与文化PPT部编版1