(部编版)魏晋南北朝的科技与文化1课件.ppt
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- 部编版 魏晋 南北朝 科技 文化 课件
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1、 魏晋南北朝文化是魏晋南北朝文化是我国传统文化历史长我国传统文化历史长河中一个十分重要的河中一个十分重要的组成部分,是富有时组成部分,是富有时代特色和地域特色的代特色和地域特色的文化,是介于汉唐之文化,是介于汉唐之际最为活跃,最有生际最为活跃,最有生气,并具有鲜明的兼气,并具有鲜明的兼容性的多元文化,这容性的多元文化,这种文化有三个显著的种文化有三个显著的特征:思想解放,重特征:思想解放,重现现百家争鸣百家争鸣;继往;继往开来,革旧布新;民开来,革旧布新;民族融合,中外交流。族融合,中外交流。第四单元 三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融一、贾思勰和一、贾思勰和齐民要术齐民要术齐民要术时代:
2、简历:主要成就:北朝曾任北魏郡太守;曾任北魏郡太守;非常重视农业生产。非常重视农业生产。1 1、贾思勰、贾思勰农学农学“齐民齐民”,即平民。,即平民。“要术要术”,指通过生产劳动的谋生之术。,指通过生产劳动的谋生之术。农书。贾思勰总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术;强调农业生产要遵循自然规律,种植农作物必须因地制宜,不误农时;要改进生产技术和工具,实行多种经营和商品生产等。2 2、齐民要术齐民要术 贾思勰在齐民要术种谷中写道:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任重反道,劳而无获。”为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利?顺应天时,裁量地理,根据规律办事,那么用力顺应天时,裁量地理,根据
3、规律办事,那么用力少而成功却多,如果放纵情绪违背大道,就会劳动少而成功却多,如果放纵情绪违背大道,就会劳动而没有收获。而没有收获。【材料研读】【材料研读】贾思勰这一观点的核心是:因时制宜贾思勰这一观点的核心是:因时制宜 因地制宜。因地制宜。明代王廷相称齐民要术为“惠民之政,训农裕国之术”齐民要术也有一个缺点,就是贾思勰“自序”所说:“花草之流盖不足存”,因而在书中没有一句关于花色花香的记述。19世纪英国著名生物学家达尔文先生称齐民要术为“古代中国的百科全书”。字文远,范阳遒人也。曾祖台之,晋侍中。祖昌,宋大匠卿。父朔之,奉朝请。冲之稽古,有机思,宋孝武使直华林学省,赐宅宇车服。解褐南徐州从事、
4、公府参军。冲之割圆,当时独绝。作大明历。以诸葛亮有木牛流马,乃造一器,不因风水,施机自运,不劳人力。又造千里船,于新亭江试之,日行百馀里。于乐游苑造水碓磨,武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒,年七十二。着易老庄义,释论语、孝经,注九章,造缀述数十篇。南齐书祖冲之传二、二、科学家祖冲之科学家祖冲之 祖冲之 (429年-500年)时代:数学:圆 周 率 缀 术历法:大明历机械:水 碓 磨 、千里船、指南车 职业:简历:早年因战乱迁居江南。先后在南朝宋、齐任官职。南朝(公元429-500年)主要成就:数学家、天文学家西汉 刘歆 3.1547东汉 张衡 3.16曹魏 刘徽 3.14南朝 祖冲之 3.1
5、415926我国古代对圆周率的研究:追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。-爱因斯坦祖冲之运用刘徽的方法,把祖冲之运用刘徽的方法,把圆周率圆周率精确到小数点以后的精确到小数点以后的第七位第七位数字,数字,即即3.14159263.1415926和和3.14159273.1415927之间。这之间。这项成果领先世界近千年。项成果领先世界近千年。数学成就10 祖冲之对历法进行精细的观测和推算,他所测算的一年时间,对现代天文科学测算的结果相比较,只差了50秒。历法成就他制定出当时最先进的历法大明历,并上书朝廷,请求实行新历法。510年,大明历正式颁行。祖冲之还很擅长机械制造,他设计制造出了指南车
6、、水碓磨、千里船等。史书上称他造的千里船能“日行百余里”,指南车“圆转不穷,而司方如一”。机械制造为纪念这位伟大的古代科学家,人们将月球为纪念这位伟大的古代科学家,人们将月球背面的一座环形山命名为背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山祖冲之环形山”,把小行星把小行星18881888命名为命名为“祖冲之小行星祖冲之小行星”。祖冲之贾思勰通过对上面两位科学家们的学习,你能从他们身上学到些什么呢?想一想 汉末魏晋六朝是中国政治上最混汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的
7、一个时代。慧、最浓于热情的一个时代。宗白华宗白华美学散步美学散步三、书法、绘画与雕塑三、书法、绘画与雕塑早期图画文字晚期甲骨文金文大篆小篆隶书草书行书楷书书法东汉以后成为一种艺术东汉以后成为一种艺术钟钟繇(繇(151151年年230230年),字元常。颍川长社(今河南许昌长葛东)年),字元常。颍川长社(今河南许昌长葛东)人。人。三国时期曹魏三国时期曹魏著名书法家、政治家。推动了楷书(小楷)的著名书法家、政治家。推动了楷书(小楷)的发展,发展,被后世尊为被后世尊为“楷书鼻祖楷书鼻祖”。宣示表宣示表1 1、曹魏时期著名的书法家:、曹魏时期著名的书法家:钟繇和胡昭是曹魏时的书法名家,他们兼采汉末众家
8、书法之长,都擅长行、草、隶书,并形成自己的风格。钟繇独创楷书书法,刚柔兼备,点画之间多有异趣,后人称他的楷书为绝世之作。西晋西晋设置设置书博士,书博士,教学生学习书法,规定用钟、胡书法作为标准字体教学生学习书法,规定用钟、胡书法作为标准字体 生活朝代:书法特点:被后人尊称为:代表作:被誉为:东晋“飘若浮云,矫若惊龙”“书圣”兰亭集序 “天下第一行书”2、书圣王羲之兰亭集序摹本(局部)东晋著名的书法家王羲之:优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】魏晋南北朝的科技与文化PPT下载1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】魏晋南北朝的科技与文化PPT下载1_统治者崇尚汉族文化,
9、重视书法艺统治者崇尚汉族文化,重视书法艺术,流传下来术,流传下来_,苍劲厚重,苍劲厚重,粗犷雄浑。粗犷雄浑。北魏北魏碑刻书体(魏碑)碑刻书体(魏碑)石窟内壁碑文石窟内壁碑文魏碑比丘道匠造像题记魏碑比丘道匠造像题记魏碑是我国南北朝时期魏碑是我国南北朝时期(公元公元420-588420-588年年)北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系,钟致帅称魏碑继往开来的过渡性书法体系,钟致帅称魏碑 上可窥汉秦旧范,下能
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