《魏晋南北朝的科技与文化》实用课件.pptx

1、第20课 魏晋南北朝的科技与文化学习目标学习目标导入新课导入新课1.了解魏晋南北朝时期的重要科技了解魏晋南北朝时期的重要科技与文化与文化：贾：贾思勰和思勰和齐民要术齐民要术；祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率；书法、；书法、绘画及雕塑。绘画及雕塑。2.认识南北朝时期的科学成就承上启下，在我认识南北朝时期的科学成就承上启下，在我国科技史上放射异彩，是中华民族贡献给人类国科技史上放射异彩，是中华民族贡献给人类的一份宝贵财富。的一份宝贵财富。3.重点掌握：重点掌握：祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率。贾思勰，益都（今属山东）人。其祖上贾思勰，益都（今属山东）人。其祖上就很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技就很喜

2、欢读书、学习，尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，这对贾思勰的一生有术知识的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。他的家境虽然不是很富裕，但却很大影响。他的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，从中汲取各方面的知识，为他以后编撰从中汲取各方面的知识，为他以后编撰齐齐民要术民要术打下了基础。打下了基础。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课 “齐名”指一般群众，一般老百姓；“齐民要术”含义为一般群众（老百姓）生产生活的重要方法，其中心与出发点则在农业。齐民要术齐民要术书名含义书名含义贾思勰贾思勰齐民要术齐民要术成书经

3、过成书经过齐民要术齐民要术全书全书9292篇，分为篇，分为1010卷，约卷，约1111万字，引用著作万字，引用著作156156种。种。讲授新课讲授新课 1919世纪英国著世纪英国著名生物学家达尔文名生物学家达尔文先生称先生称齐民要术齐民要术为为“古代中国的百古代中国的百科全书科全书”。这一这一书被翻译成多种外书被翻译成多种外文传阅，在国际上文传阅，在国际上有着广泛影响，尤有着广泛影响，尤其是日本非常重视其是日本非常重视此书。此书。讲授新课讲授新课立春无后霜，插柳正相当。立春无后霜，插柳正相当。惊蜇点瓜，遍地开花。惊蜇点瓜，遍地开花。清明前后，点瓜种豆。清明前后，点瓜种豆。谷雨前十天，种棉最当先

4、。谷雨前十天，种棉最当先。夏至不过不暖，冬至不过不寒。夏至不过不暖，冬至不过不寒。九月无霜地也寒。九月无霜地也寒。1.1.南朝祖冲之利用并发展前人南朝祖冲之利用并发展前人的的“_”_”，在世界上，在世界上第一次把圆周率的数值，计算第一次把圆周率的数值，计算到小数点后的第到小数点后的第_位数字，位数字，领先世界近一千年。领先世界近一千年。数学著作数学著作 割圆术割圆术 七七 19671967年，国际天文学家联合会把月球上的一座环形年，国际天文学家联合会把月球上的一座环形山命名为山命名为“祖冲之山祖冲之山”。祖冲之和圆周率3.14159263.14159273.14159 26535 897 93

5、2 384 626 山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，就杀尔，杀不死，乐尔把酒吃，就杀尔，杀不死，乐尔乐。乐。试一试试一试讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课 它是圆的周长同直径的比率，它是圆的周长同直径的比率，是永远除不尽的无穷小数，用希腊是永远除不尽的无穷小数，用希腊字母字母表示。其应用广泛，在天文、表示。其应用广泛，在天文、历法、机械等领域，只要涉及到圆历法、机械等领域，只要涉及到圆问题，都要用到。问题，都要用到。圆周率的概念圆周率的概念：讲授新课讲授新课我国古代对圆周率的研究：我国古代对圆周率的研究：西汉西汉 刘刘 歆歆 3.15473.1547东汉东汉 张张

6、 衡衡 3.163.16曹魏曹魏 刘刘 徽徽 3.143.14南朝南朝 祖冲之祖冲之 3.1415926(7)3.1415926(7)“割圆术割圆术”讲授新课讲授新课刘徽的刘徽的“割圆术割圆术”圆的内接正多边形的边数无限增加时，圆的内接正多边形的边数无限增加时，正多边形的周长就无限接近圆的周长。正多边形的周长就无限接近圆的周长。“割之弥细，割之弥细，所失弥少，割所失弥少，割之又割，以至之又割，以至于不可割，则于不可割，则与圆合体而无与圆合体而无所失矣。所失矣。”实践体验实践体验讲授新课讲授新课祖冲之使用的运算工具“算筹”人物人物朝代朝代称谓称谓主要著作及成就主要著作及成就祖冲之祖冲之贾思勰贾思

7、勰郦道元郦道元南朝南朝是我国古代著是我国古代著名的名的家家和和家。家。我国历史上著我国历史上著名的名的家。家。是我国古代杰是我国古代杰出的出的学家。学家。著有著有缀术缀术，在世界上第一次，在世界上第一次把把的数值精确到小数点的数值精确到小数点后第后第7位，领先世界近一千年。位，领先世界近一千年。著有著有，我国现存，我国现存的第一部完整的农业科学著作。的第一部完整的农业科学著作。著有著有，是一部，是一部综合性的地理学专著。综合性的地理学专著。整体感知整体感知魏晋南北朝科学成就简表数学数学天文学天文学圆周率圆周率北朝北朝农学农学齐民要术齐民要术北魏北魏地理地理水经注水经注三讲授新课讲授新课观察和思

8、考观察和思考书法、绘画与雕塑甲骨文金文大篆小篆小篆小篆（一）、（一）、书法书法东汉末年，书画逐渐成为东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏晋时期，书法字一种艺术，魏晋时期，书法字体开始发生变化。体开始发生变化。中国书法发展脉络 东晋王羲之成就最高，被称为东晋王羲之成就最高，被称为“书圣书圣”，其代表作为，其代表作为兰亭序兰亭序，有有“天下第一行书天下第一行书”的美誉。的美誉。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课兰亭序摹本兰亭序摹本天下第一行书天下第一行书东晋书法家根据图片说说他的字有什么特点？端秀清新端秀清新飘若浮云飘若浮云矫若惊龙矫若惊龙王羲之王羲之兰亭序里面有20个“之”字，没有一个相同兰亭序获得

9、了什么样的美誉？天下第一行书天下第一行书后人称王羲之为什么？书圣书圣他的字为什么能练这么好？立志专精、勤学苦练立志专精、勤学苦练讲授新课讲授新课北朝书法艺术 魏碑体魏碑体 龙门二十品龙门二十品讲授新课讲授新课南北朝张黑女墓志铭讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课女史箴图（摹本女史箴图（摹本局部）局部）讲授新课讲授新课这是相传我国东晋的优秀画家顾恺之所绘的由唐人描摹的女史箴图。它长2525厘米，宽349.5349.5厘米。图中所示的是该摹本的局部。女史箴图成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。图中的妇女形象端庄秀美，神情温顺柔和，体现了顾恺之绘画用线精细绵密

10、，如“春蚕吐丝”，人物形神兼备的艺术特点。女史箴图唐摹本是我国现存最古老的画卷之一，原为清内府收藏，19001900年被侵华英军掠走，现收藏在英国大英博物馆。看看谁的课外知识更丰富？有哪位同学知道女史箴图的创作灵感来源于什么？以及跟这幅画有关的逸事？唐本的女史箴图于1900年，八国联军洗劫颐和园之际被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。第二次世界大战期间，英国政府为感谢中国军队在缅甸解除日军之围，曾有意把顾恺之的女史箴图归还中国，与赠送中国一艘潜水艇二择一，做为谢礼。中国政府选择了潜水艇。“女史”是对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人

11、善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段女史箴，以为劝诫和警示。洛神赋图洛神赋图局部局部洛神赋讲授新课讲授新课洛神赋图洛神赋图（三）、辉煌的石窟艺术（三）、辉煌的石窟艺术佛教的盛行推动了石窟艺术的佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展。巨大发展。代表：山西大同云冈石窟代表：山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟云冈石窟云冈石窟 位于山西大同市位于山西大同市西郊，现存西郊，现存5353窟，佛窟，佛像像5 5万余尊。万余尊。其中第其中第2020窟的露窟的露天大佛，高天大佛，高13.713.7米。米。佛像造型雄伟，面部佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩

12、宽丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代厚，是云冈石窟的代表作品。表作品。云冈石窟云冈石窟讲授新课讲授新课 是中国三大石窟艺术宝库之一，从是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝北魏孝文帝迁都洛阳前后开始动工开凿，历经迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，个，碑刻题记碑刻题记2800余块。余块。共有近共有近11万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪30年代外国掠夺者的盗窃年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的

13、面貌。破坏，仍然保持了相当可观的面貌。龙门石窟龙门石窟位于今河位于今河南洛阳市南南洛阳市南的龙门山。的龙门山。龙门石窟龙门石窟讲授新课讲授新课流失于美国的龙门文物流失于美国的龙门文物讲授新课讲授新课 诸城北朝晚期菩萨像佩饰的精细复杂和四川成都万佛寺出土的北周天和二年（567年）菩萨雕像饰有复杂的佩饰相近，风格都明显受到原有的南朝造像的影响。万佛寺天和二年菩萨像所以与西北地区周造像风格不同，应是北周占有四川地区受到原来当地南朝造像影响的产物。青州地区在北魏占领前也曾为南朝属地，东晋安帝六年灭南燕，青州入东晋版图，后属刘宋，政治上的隶属关系也自然会影响到艺术风格的演化。青州造像组合方式以及佩饰精细

14、敏褥的造型特征，都可能是来自南朝遗留的风范。课堂小结课堂小结贾思勰和贾思勰和齐民要术齐民要术人人物物朝朝代代称称谓谓著著作作贾思勰贾思勰北朝（北魏和东魏）北朝（北魏和东魏）著名农学家著名农学家齐民要术齐民要术总结总结介绍介绍强调强调提倡提倡我国现存第我国现存第一部完整的一部完整的农业科学著农业科学著作，在世界作，在世界农学史上占农学史上占重要地位。重要地位。主要内容主要内容历史地位历史地位课堂小结课堂小结祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率人人物物朝朝代代称谓称谓祖冲之祖冲之南南朝朝数学家数学家天文学家天文学家世界上第一次把圆周率数值世界上第一次把圆周率数值计算到小数点以后的第七位计算到小数点以后的第

15、七位此项成果领先世界近一千年此项成果领先世界近一千年测算一年时间测算一年时间制造千里船、水碓磨制造千里船、水碓磨著有著有缀术缀术成成就就及及地地位位数数学学天文天文机械机械课堂小结课堂小结人人物物朝朝代代称称谓谓领领域域代表作代表作特点特点东东晋晋书书圣圣书书法法东东晋晋绘绘画画随堂训练随堂训练1.“1.“古人云，耕锄不以水旱息功，必获丰古人云，耕锄不以水旱息功，必获丰年之收。湿耕泽锄，不如归去。年之收。湿耕泽锄，不如归去。”阅读后，请回答：阅读后，请回答：（1 1）上述这段话出自）上述这段话出自齐民要术齐民要术，它，它是何人所写是何人所写?作者生活在什么时期？作者生活在什么时期？（2 2）结

16、合上述材料回答，这部书反映了）结合上述材料回答，这部书反映了哪方面的技术水平？哪方面的技术水平？（3 3）它有何历史地位？）它有何历史地位？随堂训练随堂训练1.1.（1 1）是贾思勰所写。他生活在北）是贾思勰所写。他生活在北朝时期。朝时期。（2 2）反映了当时我国北方农业生产）反映了当时我国北方农业生产技术的水平，其中有许多技术直到技术的水平，其中有许多技术直到现在还在应用。现在还在应用。（3 3）齐民要求齐民要求是我国现存的第是我国现存的第一部完整的农学著作，也是世界农一部完整的农学著作，也是世界农学史上的优秀著作。学史上的优秀著作。随堂训练随堂训练2.观察下图，回答问题。随堂训练随堂训练（

17、1 1）上图为与敦煌莫高窟并列为）上图为与敦煌莫高窟并列为“中国三中国三大石窟大石窟”的另外两个石窟。请写出他们各自的另外两个石窟。请写出他们各自的名称和所在地点。的名称和所在地点。（2）这些石窟都是在什么时候开凿的？开）这些石窟都是在什么时候开凿的？开凿的原因是什么？凿的原因是什么？（3）现在这些石窟由于自然和人为的破坏）现在这些石窟由于自然和人为的破坏已面临着威胁，如果你是一位文物保护者，已面临着威胁，如果你是一位文物保护者，你该怎么做？你该怎么做？随堂训练随堂训练2.2.（1 1）云冈石窟，位于山西大同；龙）云冈石窟，位于山西大同；龙门石窟，位于河南洛阳。门石窟，位于河南洛阳。（2 2）

18、北朝时期，佛教盛行。）北朝时期，佛教盛行。（3 3）组织志愿者，宣传保护文物古迹）组织志愿者，宣传保护文物古迹的重要性；亲自到现场协助工作人员的重要性；亲自到现场协助工作人员做好文物古迹的保护工作；等等。做好文物古迹的保护工作；等等。魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件课堂练习1、下列关于圆周率的说法正确的是（）最早把圆周率计算到小数点后第七位的是刘徽 最早把圆周率计算到小数点后第七位的是祖冲之 我国数学家把圆周率计算到小数点后第七位，比欧洲人早约1000年 我国数学家把圆周率计算到小数点后第七位，比欧洲人早约1600年 A、B、C、D、B魏晋南北朝的科

19、技与文化 PPT实用课件魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件课堂练习2 2、我国现存第一部完整的农书齐民要术的作者是 （）A.A.郦道元 B.B.贾思勰 C.C.王叔和 D.D.葛洪3 3、下列著作中，属于郦道元的著作的是：（）.论衡 .水经注 .齐民要术 .脉经BB魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的

20、成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的

21、手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美

22、或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件魏晋南北朝的科技与文化 PPT实用课件