两汉的科技和文化课件.ppt

1、第15课 两汉的科技和文化1.1.知道造纸术的发明对传播文化的作用。知道造纸术的发明对传播文化的作用。2.2.讲述张仲景和华佗的故事。讲述张仲景和华佗的故事。3.3.知道司马迁和知道司马迁和史记史记。4.4.知道佛教的传入和道教的产生。知道佛教的传入和道教的产生。1.1.造纸术的发明造纸术的发明纸出现之前纸出现之前,人类的书写材料有哪些人类的书写材料有哪些?追问历史追问历史商朝的书写材料兽骨和龟甲商朝的书写材料兽骨和龟甲商周的书写材料青铜器商周的书写材料青铜器石壁也是一种书写材料石壁也是一种书写材料战国时期的竹木简战国时期的竹木简西汉时大文学家东方朔向汉武帝上奏本，足足用了三千西汉时大文学家东

2、方朔向汉武帝上奏本，足足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动。对此你有什么看法呢？片竹简，需要两个人才能抬动。对此你有什么看法呢？西汉马王堆出土的帛书西汉马王堆出土的帛书商周时代商周时代战国时代战国时代商朝时商朝时书写材料的变化书写材料的变化造纸术的发明与改进造纸术的发明与改进西汉最早的纸西汉最早的纸蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术蔡伦（？蔡伦（？121121年）年）东汉人东汉人 蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术 公元公元105105年年,蔡伦改蔡伦改进造纸术。纸逐步取代进造纸术。纸逐步取代竹木简和帛。为纪念蔡竹木简和帛。为纪念蔡伦的功绩，人们把这种伦的功绩，人们把这种纸叫作纸叫作“蔡侯纸蔡侯纸”。蔡伦

3、在监督造纸蔡伦在监督造纸蔡伦改进后的造纸工序蔡伦改进后的造纸工序蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术 朝鲜朝鲜4 4世纪世纪阿拉伯阿拉伯8 8世纪世纪欧洲欧洲1212世纪世纪大洋洲大洋洲1919世纪世纪非洲非洲1212世纪世纪美洲美洲1616世纪世纪造纸术外传造纸术外传 造纸术由我国传遍世界，这是中造纸术由我国传遍世界，这是中华民族对世界文化的巨大贡献华民族对世界文化的巨大贡献 随着时代的发展，如今人们提倡用随着时代的发展，如今人们提倡用“再生纸再生纸”有何有何意义？意义？节约资源，保护环境节约资源，保护环境2.2.张仲景和华佗张仲景和华佗 中央电视台中央电视台百家讲坛百家讲坛栏目要邀请你介栏目要邀请

4、你介绍东汉医学成就，你将如何介绍绍东汉医学成就，你将如何介绍?看谁的描述看谁的描述更精彩。更精彩。人物人物：_人物卡片人物卡片人物人物：_贡献贡献_贡献贡献_张仲景像张仲景像“医圣医圣”张仲景张仲景编写编写伤寒杂病论伤寒杂病论阐述了中医的理论阐述了中医的理论和治病原则和治病原则 你知道有关你知道有关“医圣医圣”的哪些故事？的哪些故事？医圣医圣史海泛舟史海泛舟华佗像华佗像“神医神医”华佗华佗擅长针灸和外科手术。擅长针灸和外科手术。制成全身麻醉药剂制成全身麻醉药剂“麻麻沸散沸散”，创编，创编“五禽五禽戏戏”。8787岁老人练习五禽戏岁老人练习五禽戏五禽戏五禽戏华佗曾为曹操华佗曾为曹操扎针扎针治疗头

5、治疗头风病，后来风病，后来曹操头疼请他曹操头疼请他治病。华佗诊断后，让他治病。华佗诊断后，让他服服麻沸散麻沸散，然后剖开头，然后剖开头颅，施行手术，才能除去颅，施行手术，才能除去病根。曹操以为华佗要谋病根。曹操以为华佗要谋害他，把华佗关到牢里，害他，把华佗关到牢里，并杀掉。并杀掉。华佗之墓今何在华佗之墓今何在华佗墓位于许昌城北华佗墓位于许昌城北1515公里苏桥村南石梁公里苏桥村南石梁河西岸，墓高米，河西岸，墓高米，占地占地360360平方米。墓平方米。墓呈椭园形，前有清乾呈椭园形，前有清乾隆十七年立石碑一隆十七年立石碑一通，楷书：通，楷书：“汉神医汉神医华陀之墓华陀之墓”。我们应该学习华佗和张

6、仲景什么精神我们应该学习华佗和张仲景什么精神?3.3.历史巨著历史巨著史记史记司马迁司马迁 西汉人西汉人史记史记书影书影 究天人之际，通古今之究天人之际，通古今之变，成一家之言。变，成一家之言。司马迁司马迁 史记史记的内容：记述了从远古传说中的黄帝到汉的内容：记述了从远古传说中的黄帝到汉武帝时期的历史。武帝时期的历史。史记史记的体例：我国第一部纪传体通史。的体例：我国第一部纪传体通史。鲁迅称赞鲁迅称赞史记史记:“:“史家之绝唱，无史家之绝唱，无韵之韵之离骚离骚。”我们应该如何多角我们应该如何多角度认识他对度认识他对史记史记的评价呢？的评价呢？史记史记是一部伟大的是一部伟大的史学著作史学著作。史

7、记史记也是一部不朽的也是一部不朽的文学著作文学著作。司马迁采访史迹司马迁采访史迹司马迁取得成功的原因是什么？司马迁取得成功的原因是什么？你受到了什么启发？你受到了什么启发？司马迁祠司马迁祠高山仰止高山仰止 司马迁祠司马迁祠位于陕西韩位于陕西韩城，是后世人城，是后世人为了纪念我国为了纪念我国西汉时期著名西汉时期著名的史学家司马的史学家司马迁而修建的。迁而修建的。司马迁祠现场司马迁祠现场拜谒司马迁拜谒司马迁 司马迁与司马迁与史记史记4.4.道教道教和和佛教佛教道教教主道教教主太上老君太上老君道教创始人道教创始人张道陵张道陵道教简介道教简介 道教是中国土生土长的宗教。创立于东汉顺帝时期。道教是中国土

8、生土长的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教传承了华夏古代的传统礼乐文明；在文化传统上，道教传承了华夏古代的传统礼乐文明；在这一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的在这一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子、庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时老子、庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士、神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博期士、神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。大精深。青城山青城山中国道教发源地之一中国道教发源地之一古印度古印度中亚中亚中国中国佛教传入中国佛教传入中国河南洛阳白马寺河南洛阳白马寺 中国第一古刹白马寺，位中国第一古刹白

9、马寺，位于古都洛阳城东十二公里于古都洛阳城东十二公里处，是佛教传入中国后由朝处，是佛教传入中国后由朝廷兴建的第一座寺院，距今已廷兴建的第一座寺院，距今已有有19001900多年的历史。东汉永平多年的历史。东汉永平七年，明帝遣使赴西域拜求佛七年，明帝遣使赴西域拜求佛法。永平十年，天竺高僧摄摩法。永平十年，天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请，以白腾、竺法兰应汉使之请，以白马驮载佛经、佛像同返国都洛马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，明帝昭命于雍门外阳。翌年，明帝昭命于雍门外兴建寺院，为铭记白马驮经之兴建寺院，为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。功，命名为白马寺。佛教名山峨眉山佛教名山峨眉山佛教名山九华

10、山佛教名山九华山佛教名山普陀山佛教名山普陀山 佛教名山五台山佛教名山五台山中 国 四 大 佛 教 名 山中 国 四 大 佛 教 名 山 佛教为什么能得到封建统治者的提倡和佛教为什么能得到封建统治者的提倡和扶植？扶植？联系现实，如何正确认识正统宗教和邪教的联系现实，如何正确认识正统宗教和邪教的区别？区别？历史与现实历史与现实1.1.观察下图，它反映的生产流程应出现于我国（观察下图，它反映的生产流程应出现于我国（）汉朝隋朝唐朝汉朝隋朝唐朝 清朝清朝A A2.2.下图中这套模仿虎、熊、鹿、猿、鸟各种形态的下图中这套模仿虎、熊、鹿、猿、鸟各种形态的医学体操最早出现于医学体操最早出现于()()A.A.西

11、汉西汉 B.B.秦朝秦朝 C.C.东汉东汉 D.D.东周东周 C C4.4.中央电视台中央电视台百家讲坛百家讲坛播出的播出的“王立群读王立群读史史记记”节目，吸引了众多观众，节目，吸引了众多观众，史记史记的作者是的作者是 ()()A.A.孔子孔子 B.B.屈原屈原 C.C.司马迁司马迁 D.D.司马光司马光C C 3.3.生活在东汉时期、著有生活在东汉时期、著有伤寒杂病论伤寒杂病论一书、被一书、被后人尊称为后人尊称为“医圣医圣”的是的是()()A.A.华佗华佗 B.B.张仲景张仲景 C.C.李时珍李时珍 D.D.郦道元郦道元 B B 5.5.宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。我宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。我国土生土长的宗教是国土生土长的宗教是()()A.A.佛教佛教 B.B.基督教基督教 C.C.道教道教 D.D.伊斯兰教伊斯兰教 6.“6.“彻底消灭和根除欲望后，生老病死、悲伤、哀痛、彻底消灭和根除欲望后，生老病死、悲伤、哀痛、不幸和绝望就一扫而光。不幸和绝望就一扫而光。”与此教义相关的宗教与此教义相关的宗教是（是（）A A佛教佛教 B B道教道教 C C基督教基督教 D D伊斯兰教伊斯兰教A AC C