高考语文作文：利己利他互利共赢-辩论式应用文例说.doc

1、【作文微课】利己利他：辩论式应用文例说【真题速递】（2020届郑州市“一检”预测卷）【命题方向】1.人文底蕴：人文积淀；人文情怀。2.健康生活：健全人格；自我管理。3.责任担当：国家认同；国际理解。【思维导图】【命题解读】利己利他：辩论式应用文例说项仁军发言稿，指参会者为了在会议或某项活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。按用途、性质分开幕词、闭幕词，会议报告，动员、总结、指示和纪念性发言等。从所给命题材料看，应当属于辩论体发言稿。命题以“但现在不少人认为”为界，前半部分，以“水利万物而不争”比兴，引出正方观点“利他”精神，提倡“自利利他，胸怀天下”。后半部分，转为“对

2、立”的反方观点，然后反驳正方论点“利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性”；提出反驳依据“人不为己，天诛地灭”。命题属于辩论体发言稿的依据二，引起了同学们激烈的争论的问题是究竟应该“利己”还是“利他”，这句中的关联词“应该还是”，表示从两者之间选一项，属选择关系，符合辩论主题特点：正方观点应该“利他”，反方观点应该“利己”。辩论式发言稿的结构。辩论式发言稿的写法，取决于命题立意的角度，正面立论，往往用“是什么”“为什么”“怎么办”的层递式结构。如果从反面立意，宜采用“明态度，说看法析对象，定角度挖根源，讲道理想价值，提方法”四步结构法。不管哪种辩论结构，都要屈就发言稿的应用文格式。如阅读下面材

3、料，根据要求写作：“上善若水，水利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考?并在班会上与同学们交流。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。就命题材料“究竟应该利己还是利他”的争论，正反双方各执一词，属于辩论体；就写法来说，应符合发言稿的

4、应用文写法。发言稿结构由标题、称呼、正文、祝福语和落款五部分组成。标题，只写“发言稿”，也可是“发言内容发言稿”，如“从利己到利他的发言稿”。还可用正副标题的形式来命题，如“自利利他，胸怀天下警惕精致利己的发言稿”。称呼，指发言的对象，如“亲爱的同学们”，顶格写于文章第二行开头。另起一行，空两格写“大家好！”等问候语。正文。首先，明态度，说看法。开门见山提出问题、说看法。观点鲜明，实事求是。汇报性的发言，中心要明确，突出重点。其次，挖根源，讲道理。人类不是一座孤岛，离群索居者少之又少。“利他”，是互利共赢；“利己”，则是零和博弈。第三，想价值，提方法。追梦时代，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

5、只有提倡“利他”精神，倡议“我将无我”，奋斗新时代，才能共同构建“人类命运共同体”，引领世界发展潮流。汇报经验、情况的发言，则需系统地叙述情况、介绍经验与体会收获。祝福语。发言者祝大家学习进步，表达致谢。落款。文章结尾的右下方：署名为单位、集体或个人；另起一行写明具体年月日。【优秀标题】1、自利利他，胸怀天下2、利他，为利己助力3、利己利他，互利共赢4、扬利他之帆，驶时代之船【下水作文】利己利他，胸怀天下班会发言稿同学们：大家好！老子说：“上善若水，水利万物而不争。”水利万物这种“利他”精神，指引千古圣贤利己利他，胸怀天下。上善若水，水利万物，放低姿态，不争包容，成就汪洋澎湃；人类最高善行，利

6、己利他，合作互鉴，构建人类命运共同体。论语子罕:“子在川上曰：子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”轴心时代，黄河岸边，孔子见老子的“历史会面”，代表道家和儒家两种思想的交流与融合，就像两条河流交汇于黄河文明，汩汩滔滔归入大海，流经印度洋文明，在“上帝遗忘人间的脚盆”与希腊文明交流互鉴，由“轴心”生产力的推动形成多元“人类命运共同体”。同学们！轴心时代，文明利己利他，交流互鉴，能构建“人类命运共同体”。追梦时代，人类社会利己利他，提升自我，互利共赢。利他，是互利共赢；利己，则是零和博弈。由利己走向利他，是人类自我提升，更是人类文明进步的象征。曾记否？仁心利他，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

7、！”唱出诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”无私情怀。赤心利国，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”道出民族英雄林则徐铁肩担道义的责任。正心天下，“我将无我，不负人民。”表达国家主席习近平奉献“人类命运共同体”的睿智。人类不是一座孤岛，离群索居者少之又少。面对“共商共建共享”全球治理观的新形势，人们怎样才能做到利己利他？中国儒家提出的知识分子最高理想“修身治国平天下”，其中“修身”是本，而“所谓修身在正其心”。亲爱的同学们！在主张“人之初，性本善”的孟子看来，“正其心”指的就是端正“仁义礼智”的“本心”。端正“仁义礼智”就是修炼自身，由利己走向利他。那么要想“正其心”，必先“养吾浩然之气”。这种正大刚直、利己利他之气是由正义和道德日积月累养成的。当下社会，历史剧缺乏正气，年代剧缺乏神气，当代剧缺乏底气，探索剧缺乏勇气，正是“本心”“不得其正”造成的。作为一名学生，我们不要被“人不为己，天诛地灭”这样的自私者拉低别人与自己同等自利的辩词所迷惑，请擦亮我们的眼睛吧！大道其昌，维本思良。利己利他，大同天下。我的发言完毕，谢谢大家！祝学习进步！ 署名：2019年12月24日6