《愚公移山》第1课时精品教学设计.pdf

1、愚公移山教学方案愚公移山教学方案第第 1 课时课时【教学目标】【教学目标】1.了解列子相关的文学常识。2.结合注释，疏通文意，积累词语。3.积累一定的文言文知识。【教学重点】【教学重点】1.结合注释，疏通文意，积累词语。2.积累一定的文言文文学知识。【教学难点】【教学难点】结合注释，疏通文意，积累词语。【教学过程】【教学过程】一、课程导入一、课程导入同学们，你们还记得曾经学过的两小儿辩日和杞人忧天吗？这两则均为寓言，它们都通过一个小故事讲出一个大道理，今天我们要学习另外一则寓言愚公移山。让我们一起来看看这则寓言告诉我们一个什么道理吧。设计意图：设计意图：勾连旧知，激发学生对本课的兴趣，让学生能

2、够快速进入新课学习。二、夯实基础二、夯实基础1.列子简介1.列子简介列子又名冲虚经，属于道家的一部经典著作。其思想主旨近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在冲虚经的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。列子内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，都带有足以警世的教训，包含深刻的哲学思想，也具有一定的文学价值。设计意图：设计意图：让学生了解列子相关文学常识，拓宽学生知识面，提高文学素养。2.夯实基础2.夯实基础听读情境课文，扫除字词障碍，给课文划分节奏

3、。愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rn）。本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩（chng）/山北之塞（s），出入之迂（y）也，聚室/而谋曰：“吾与汝（r）/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾（zng）不能损/魁父（ku f）之丘，如太行王屋何？且焉（yn）置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷（h）担者三夫，扣石垦壤，箕畚（j bn）运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀（shung）妻，有遗男，始龀（chn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟（su）/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力

4、，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长（chng）息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（ku）也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（w）以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝（cu）朔（shu）东，一厝雍（yng）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。设计意图：设计意图：扫除字词障碍，提升学生对朗读节奏的把握，通过朗读课文让学生感受现代汉语和古代汉语的不同。三、问题探究三、问题探究一、合作探究（一）一、合作探究（一）1.探究任务1.探究任务结合课下注释和工

5、具书，用现代汉语疏通文意。2.过程安排2.过程安排（1）组内全员通读课文，读对节奏，边读边画出自己认为重要的字词及难以理解的字词。（2）小组成员分工合作，针对圈画出的关键词查看注释或查阅工具书，明确其意思。（3）交流讨论，逐词逐句地翻译，遇到解释不一致的地方各自说明自己的理由，讨论决定最终的翻译结果。（4）选出一位代表，把要翻译的句子朗读出来，再选一位代表，用自己的话把语句意思说给大家听。3.成果展示3.成果展示展示学生探究成果，教师相机指导。预设：注释：太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵

6、横若干长度。冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。河阳：古地名，今河南孟州西。且：将近。惩：苦于。塞：阻塞。迁：曲折，绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家人。汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面。与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。献疑：提出疑问。曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”。魁父，小山名。如太行，王屋何：能把太行山，王屋

7、山怎么样？如何，把怎么样。且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。荷担者三夫：三个能挑担的人。荷。肩负、扛。叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：指死了父亲的男孩。始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。叟：老年男子。甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，

8、聪明。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。毛：指草木。其：用在“如何”前面加强反问语气。长息：长叹。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。虽：即使。穷匮：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。亡以应：没有话来回答。操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。帝：指神话中的天帝。感其诚：被他的诚心所感动。夸娥氏：神话中的大力神。一厝朔东：一座放在朔方东部。厝，放置，安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。雍：雍州，今陕西、甘肃一带。陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。译文：太

9、行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助

10、愚公。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后

11、，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。4.活动小结4.活动小结借助注释及工具书我们已经能够大致理清课文的主要内容，初步感受到文中愚公的智慧了。设计意图：设计意图：引导学生疏通文意，通过点拨帮助学生总结出文章语句的深层含义，培养学生合作探究和口头表达的能力。二、合作探究（二）二、合作探究（二）1.探究任务1.探究任务你能用自己的话概括一下课文的主要内容吗？文中各个人物（包括天神）对愚公移山的态度都是不同的。你能从文中找出相关语句并简要分析他们的态度，完成下表吗？人物相关语句态度分析愚公家人愚公妻子孀妻遗男智叟操蛇之神天帝2.过程安排2.过程安排（1）组内全员通读课文，抓住事情的起因、经过

12、、结果概括课文内容，边读边画出各人对于愚公移山不同行为、态度的语句。（2）小组成员交流讨论，共同概括课文内容，力求简洁、完整。（3）小组成员共同梳理文中写到的不同人对愚公移山的不同态度，并共同分析课文语句透露出的人物态度。（4）选出一位代表，概括课文内容，再选一位代表，展示表格内容。3.成果展示3.成果展示展示学生探究成果，教师相机指导。预设 1：年近九十的北山愚公苦于太行、王屋阻塞交通，决定举全家之力把两座大山搬走，邻居小儿用行动帮助移山，但是河曲智叟却出言劝阻，愚公没有停止移山并认为祖孙世代总能将两座大山移走，他的诚心感动天神，最终移走了两座大山。文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民

13、改造自然的伟大气魄和坚强毅力。预设 2：人物相关语句态度分析愚公家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山的举动，并主动献计献策，解决了移山中存在的问题。人物相关语句态度分析愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑：一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。孀妻遗男邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。不顾力量弱小，以实际行动支持移山。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”强烈嘲讽、轻视愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对

14、愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动。4.活动小结4.活动小结愚公移山的故事从小大家就耳熟能详，通过今天的学习我们更加详尽地了解了愚公成功移山背后的艰辛，更加深刻地体会到了他坚持移山的气魄和勇气。设计意图：设计意图：引导学生围绕核心问题整体感知课文内容。四、课堂小结四、课堂小结这节课，我们重温了愚公移山这个耳熟能详的故事，了解了故事中许多动人的细节，虽然各人对愚公移山态度不一，我们却从这位老者身上更加深刻地感受到了不凡的毅力与坚定。设计意图：设计意图：引导学生回忆所学内容，巩固知识。五、拓展延伸五、拓展延伸1.通假字1.通

15、假字指通豫南指，通“直”，一直。寒暑易节，始一反焉反，同“返”，往返。甚矣，汝之不惠惠，同“慧”，聪明。河曲智叟亡以应亡，通“无”，没有。一厝朔东厝，通“措”，放置，安放。无陇断焉陇，同“垄”，高地。2.词类活用2.词类活用（1）河曲智叟笑而止止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使停下。（2）面面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着。（3）吾与汝毕毕力平险险 毕：形容词用作动词，用尽。险：形容词用作名词，险峻的大山。（4）箕畚箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）。（5）惩惩山北之塞 惩：形容词意动用法，以为苦。（6）聚聚室而谋曰 聚：动词的使动用法，使，聚集。3.一词多义3.

16、一词多义且且（1）年且九十（将要）（2）且焉置土石（况且）止止（1）河曲智叟笑而止之曰（制止）（2）身已半入，止露尻尾（仅仅，只）苦苦（1）何苦而不平（愁苦，这里指担心）（2）必先苦其心志（痛苦，这里是“使痛苦”的意思）诚诚（1）帝感其诚（诚心）（2）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（真正，确实）4.古今异义4.古今异义（1）河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳（2）达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天（3）指通豫南指：古义：直，一直。今义：手指（4）曾不能损魁父之丘曾：古义：连都。今义：曾经（5）投诸渤海之尾诸：古义：之于。今义：各个，许多（6）遂率子

17、孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花（7）曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发（8）北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息（9）虽我之死虽：古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然（10）惧其不已也己：古义：止，今义：已经（11）无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占（12）何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着设计意图：设计意图：拓宽学生的知识面，增强学生对课文内容的深度了解。六、布置作业六、布置作业1.课堂作业1.课堂作业以文中任一人物的口吻讲述故事。要求：使用第一人称；根据人物的特点，适当补充人物的心理活动。2.课后作业2.课后作业积累拓展延伸中的通假字、词类活用、一词多义及古今异义等文言知识。设计意图：设计意图：借助多样练习，进一步巩固所学知识，在练习中进行情感渗透，为下节课的学习做准备。【板书设计】【板书设计】家人支持妻子关心遗男相助愚公移山：胸怀大志，信念坚定山神惊惧天帝感动智叟：目光短浅，自以为是