历史人教版必修三第2课 罢黜百家 独尊儒术课件.ppt

1、 第第2 2课课 罢黜百家罢黜百家 独尊儒术独尊儒术汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒鲁壁鲁壁位于山东曲阜孔庙内。据位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏藏论语论语等儒家经典的墙壁等儒家经典的墙壁一、秦汉时期治国理论一、秦汉时期治国理论秦秦重法轻儒重法轻儒(焚书坑儒焚书坑儒)原因原因 公元前公元前213213年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）7070人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封周分封子弟功

2、臣子弟功臣，说：，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证诗诗、书书和百家语，以古非今和百家语，以古非今“入则新非，出则巷议入则新非，出则巷议”，诽谤朝庭，诽谤朝庭，“惑乱黔首惑乱黔首”，提出了，提出了“焚书焚书”的建议，的建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的是统一前的列国史记；二是百姓收藏的诗诗、书书等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，如：有敢私论

3、如：有敢私论诗诗、书书的处死；以古非今的灭的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸。力的附庸。儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。导火线：关于郡县制与分封制之争。扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于

4、科技文化的发展。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。汉书食货志从西汉建立之前到汉武帝即位公元前213年，始皇举行盛大宴会。扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。汉武帝即位时面临的社会问题：处事果断周密【信】诚信也。面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？鲁壁位于山东曲阜孔庙内。汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。凡米石五千，人相食，死者过半。汉武帝时国力强盛，但危机潜伏要求加强中央集权1、董仲舒生平（前179前104年）对儒学成为主流的传统文化起了积极作用目的：维护封建专制和等级制度。第2课 罢黜百

5、家 独尊儒术加强中央集权的需要汉武帝要解决的最大问题是？认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，公元前213年，始皇举行盛大宴会。王立群读史记之汉武帝实际就是皇帝的学术顾问。待人彬彬有礼，行为端庄【智】智慧也。董仲舒是个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。秦秦汉初汉初道家道家“无为无为”思想思想重法轻儒重法轻儒(焚书坑儒焚书坑儒)汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大大饥馑。饥馑。凡米石五千，凡米石五千，人相食，人相食，死者过半。高祖乃令死者过半。高祖乃令民得民得卖子，卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相

6、或乘牛车。天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书食货志食货志 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？你会怎样做？从严法治国的法家从严法治国的法家到无为而治的道家到无为而治的道家原因：社会经济原因：社会经济 破坏严重破坏严重目的：恢复生产目的：恢复生产 安定人心安定人心措施：休养生息措施：休养生息吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.释疑：“天人感应”学说还制定了一系列法律，如：有敢私论诗、书的处死；同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。董仲舒是个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。汉武帝要解决的最大问题是？汉武帝时，两座宫殿先后失火。汉

7、书食货志为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。专制主义中央集权的加强秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；原因：社会经济世界上很多看过中国天仙配的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。缓和阶级矛盾的需要根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？1、董仲舒生平（前179前104年）发扬了中华民族传统美德根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？汉书食货志严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因)封建国家由分

8、裂走向统一汉惠帝汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，武帝即位时间里，黄老思想黄老思想一直是政治上的一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。指导思想，在社会上居于支配地位。汉文帝汉文帝汉景帝汉景帝汉高祖汉高祖根据材料说出汉初根据材料说出汉初“无为无为”的作用有哪些？的作用有哪些？“至汉武帝之初至汉武帝之初,七十年间七十年间,国家亡事国家亡事,非遇水旱非遇水旱,则民人给家足则民人给家足,都鄙廪庾尽满都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱而府库余财，京师之钱累百钜万累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露

9、充溢露积于外积于外,腐朽不可食腐朽不可食”汉书汉书食货志食货志作用：作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。安定，社会繁荣，国力日盛。汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。边境不宁等问题。中国古代史中国古代史汉武帝要解决的最大问题是？汉武帝要解决的最大问题是？汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需汉武帝

10、为了巩固统一，加强中央集权，需要要“有为有为”的政治思想作支撑，那么什么样的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？的思想符合当时统治的需要呢？秦秦汉初汉初重法轻儒重法轻儒(焚书坑儒焚书坑儒)汉武帝汉武帝道家道家“无为无为”思想思想“积极有为积极有为”诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需要？诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需要？法家：法家：有利于加强专制集权有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场完全站在小生产者的立场易导致暴政易导致暴政不适应形势的发展不适应形势的发展不利于加强中央集权不利于加强中央集权墨家：墨家：道家：道家：儒家：儒家：有利于缓和阶级矛盾有利于缓和阶级矛

11、盾1 1、董仲舒生平（前、董仲舒生平（前179179前前104104年）年）汉代儒学代表、大学问家汉代儒学代表、大学问家三次应对策问三次应对策问天人三策天人三策受赏识、为官受赏识、为官晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露创制新儒学体系创制新儒学体系二二 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出董仲舒是个董仲舒是个“读书虫读书虫”，在景帝朝已经，在景帝朝已经做了博士。做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，

12、禽鸟百虫争鸣，听不见。遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他人们称赞他“三年不窥园三年不窥园”。“三年不窥园三年不窥园”后来精炼为成语后来精炼为成语“目不窥园目不窥园”。中国有史以来，第一个出了名的中国有史以来，第一个出了名的“书呆子书呆子”，非董仲舒莫属。，非董仲舒莫属。王立群读王立群读史记史记之汉武帝之汉武帝发挥发挥“仁政仁政”,主张限田、薄敛、省役，主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要提出提出“君权神授君权神授”与与“天人感应天人感应”（核心）（核心）加强君权

13、的需要加强君权的需要提出提出“大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要2 2、董仲舒的新儒学、董仲舒的新儒学（1 1）体系内容：）体系内容：提出提出“三纲五常三纲五常”,提倡孝道提倡孝道 稳定社会秩序的需要稳定社会秩序的需要 释疑：释疑：“天人感应天人感应”学说学说 董仲舒的董仲舒的“天人感应天人感应”学说，一方面学说，一方面神化君权神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用另一方面，又用天意来限制君权天意来限制君权，用灾异来警示君主，用灾异来警示君主，这是汉代儒

14、学思想的重要发展。这是汉代儒学思想的重要发展。汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和大臣诛杀不法诸侯和大臣。文章上奏前，被告发。武帝召集大。文章上奏前，被告发。武帝召集大臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。文化发展历程文化发展历程（岳麓版）（岳麓版）三纲五常三纲五常 君为臣纲君为臣纲君臣义君臣义 父

15、为子纲父为子纲父子亲父子亲 夫为妻纲夫为妻纲夫妻顺夫妻顺【仁仁】亲也。对人宽厚有爱心亲也。对人宽厚有爱心 【义义】事之宜也。为人正派，爱憎分明事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼礼】理也。待人彬彬有礼，行为端庄理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智智】智慧也。处事果断周密智慧也。处事果断周密【信信】诚信也。做人诚实稳重讲信誉诚信也。做人诚实稳重讲信誉认为认为“三纲三纲”是人与人之间的伦常关系，是人与人之间的伦常关系，而而“五常五常”是用来调整伦常关系的基本原则。是用来调整伦常关系的基本原则。目的：维护封建专制和等级制度。目的：维护封建专制和等级制度。董永卖身葬父，感动天地，并成就一董永卖身葬父，感动天地

16、，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国多看过中国天仙配天仙配的人，都说这是中的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。国五千年文明历史的体现。（1 1）该故事起源于西汉以来的什么伦理观）该故事起源于西汉以来的什么伦理观念有关？念有关？（2 2）该故事为什么能受到统治者推崇？）该故事为什么能受到统治者推崇？孝道或儒家伦理道德孝道或儒家伦理道德孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治2 2、新儒学的、新儒学的“新新”董仲舒在

17、先秦儒学思想中糅合了董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、道家、法家、阴阳五行家法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的形成具有时代特色的新儒学体系。新儒学体系。3 3、实质、实质 思想文化专制思想文化专制4 4、特点、特点 外儒内法外儒内法汉武帝时国力强盛，但危机潜伏汉武帝时国力强盛，但危机潜伏要求要求加强中央集权加强中央集权 儒学的自我调节符合中央集权的要求儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想吸收大一统的思想 (根本原因根本原因)为什么汉武帝接受了为什么汉武帝接受了“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”的建议并实施？的建议并实施？统治者的有为

18、统治者的有为政治上的统一要求思想政治上的统一要求思想上的统一上的统一 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？并请回答：你认为上述观点是否有道理？并说明理由。说明理由。有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。秦始皇秦始皇的统一思的统一思想是想是不要人民读书不要人民读书，他的手段是他的手段是刑罚的裁刑罚的裁制制；汉武帝汉武帝的统一思的统一思想是想是要人民只读一种

19、要人民只读一种书书，他的手段是，他的手段是利禄利禄的诱引的诱引。结果，始皇失败结果，始皇失败了，武帝成功了。了，武帝成功了。顾颉刚顾颉刚肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想 用文学儒者参与国家大政用文学儒者参与国家大政兴办太学和建立地方教育系统，兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典使天下文士都学儒家经典 ，从，从此，教育被儒家垄断。此，教育被儒家垄断。三、汉代儒学成为正统思想三、汉代儒学成为正统思想1 1、措施、措施 思想思想 政治政治教育教育提出“君权神授”与“天人感应”（核心）另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。春日，万紫千红开

20、遍，看不见。3、实质 思想文化专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理汉武帝时，两座宫殿先后失火。汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治目的：维护封建专制和等级制度。鲁壁位于山东曲阜孔庙内。凡米石五千，人相食，死者过半。释疑：“天人感应”学说释疑：“天人感应”学说中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。汉武帝要解决的最大问题是？1、董仲舒生平（前179前104年）汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手

21、段是利禄的诱引。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，专制主义中央集权的加强春日，万紫千红开遍，看不见。加强中央集权的需要吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.从汉高祖到汉武帝即位同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？2、新儒学的“新”提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊提出“君权神授”与“天人感应”（核心）处事果断周密【信】诚信也。汉代儒学代表、大学问家对儒学成为主流的传统文化起了积极作用董仲舒是个“读书

22、虫”，在景帝朝已经做了博士。用文学儒者参与国家大政“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。释疑：“天人感应”学说禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。顾颉刚为人正派，爱憎分明【礼】理也。秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。还制定了一系列法律，如：有敢私

23、论诗、书的处死；董仲舒附会当时政治，写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和大臣。2 2、汉代教育状况、汉代教育状况教科书：教科书：儒家经典儒家经典五经五经 教官：教官：五经博士五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府：官办最高学府：太学，考试合格做官太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：地方教育系统：郡县立学校郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊评评价价积积极极消消极极1.1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序2.2.对儒学成为主流的传统文化起了积极作用对儒学成为主流的

24、传统文化起了积极作用3.3.发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德1.1.扼杀不同流派的思想扼杀不同流派的思想,有专制作风、不有专制作风、不利于科技文化的发展。利于科技文化的发展。2.2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理和等级制度而宣扬纲常伦理董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？哪些又是在现实生活中要扬弃的？当堂检测1.1.史书载：史书载：“萧萧(萧何萧何)、曹、曹(曹参曹参)为相，填为相，填(镇镇)以无为，从以无为，从民之欲，而不扰乱民之欲，而不扰乱”它反映的汉初这一思

25、想居于支配地它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是位的历史时期是()A.A.从汉高祖到汉武帝即位从汉高祖到汉武帝即位 B.B.从西汉建立之前到汉武帝即位从西汉建立之前到汉武帝即位C.C.从汉文帝到汉武帝即位以后从汉文帝到汉武帝即位以后D.D.从西汉建立之前到汉武帝以后从西汉建立之前到汉武帝以后1 2 3 4 5A A2.2.中国古代某思想家据中国古代某思想家据“春秋大一统者，天地之常经，古今春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也之通谊也”，提出了，提出了“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位的主张。这位思想家是思想家是()A.A.孔子孔子 B.B.董仲舒董仲舒C.C.孟子孟

26、子 D.D.荀子荀子1 2 3 4 5B B3.3.汉武帝采纳董仲舒建议，汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。这。这里的里的“儒术儒术”指指()A.A.吸收了佛教、道教等思想的儒学吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.B.正统的孔孟学说正统的孔孟学说C.C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.D.儒家学说与权术儒家学说与权术1 2 3 4 5c c4.4.战国秦汉时期，思想界由战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”所反映的根本问题是所反映的根本问题是()A.A.中国思想文化出现倒退中国思想文化出现倒退B.B.封建国家由分裂走向统一封建国家由分裂走向统一C.C.商品经济有了很大发展商品经济有了很大发展D.D.专制主义中央集权的加强专制主义中央集权的加强1 2 3 4 5D D5.5.中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位确立于确立于()A.A.春秋春秋 B.B.战国战国C.C.秦朝秦朝 D.D.汉朝汉朝1 2 3 4 5D D