人教版必修三第2课《罢黜百家独尊儒术》课件.pptx

1、2022-11-15人教版必修三第人教版必修三第2课罢课罢黜百家独尊儒术黜百家独尊儒术汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒课标要求课标要求:知道汉代儒学成为知道汉代儒学成为 正统思想的史实正统思想的史实春秋春秋时期，应运而时期，应运而生生战国战国后期，蔚然后期，蔚然大宗大宗秦朝秦朝时候，遭到时候，遭到打击打击西汉初年西汉初年，逐渐，逐渐复苏复苏汉武帝汉武帝时期，时期，正统正统思想思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。于当时社会的政治经济发展。材料材料

2、1 1、汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书食货志食货志 面对汉初如此形势，刘邦如何应对这面对汉初如此形势，刘邦如何应对这种形势？种形势？从严法治国的法家到无为而治的道家从严法治国的法家到无为而治的道家基础基础 早期道家理论，结合早期道家理论，结合阴阳五行阴阳五行、儒、墨、儒、墨、法等各家学说法等各家学说核心核

3、心“无为而无不为无为而无不为”材料材料2、至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非非 遇水旱，则民人遇水旱，则民人 给家足。都鄙（边境）廪庾给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官得会聚。守闾阎者食粱

4、肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。者以为姓号。汉书汉书食货志食货志 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料材料3 3 反映了汉武帝时期存在着哪些问题？反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？汉武帝要解决的最大问题是什么？材料材料3：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题宁等问题中国古代史

5、中国古代史材料材料4 4、一一春秋春秋大一统者，天地之常经大一统者，天地之常经，古今之谊也。今师异道，人异论，百家殊，古今之谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。变，下不知所守。汉书汉书董仲舒传董仲舒传 二、阅读资料回放二、阅读资料回放 以上材料反映董仲舒的什么思想主张？以上材料反映董仲舒的什么思想主张？“大一统思想大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”董仲舒的新儒学体系内容董仲舒的新儒学体系内容材料材料5 5、天子受命于天，天下受命于天子、天子受命于天，天下受命于天子天天之所大奉使之王者，必有

6、非人力所能致而自致之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自致者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至父母，故天瑞应诚而至观天人相与之际，甚观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以后谴告之，不知自信，又出怪异以警惧之，以后谴告之，不知自信，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。尚不知变，而伤败乃至。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 “君权神授君权神授”，“天人感应天人感应”，特点：特点：实质：实质：2 2、董仲舒的新儒学体系内容、董仲舒的新儒学体系内容外儒内法，兼采各家思想外儒内法

7、，兼采各家思想借助天上的神权来强化地上的皇权，以借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。是一种思想文化专制。儒学独尊，思想专制儒学独尊，思想专制宣扬宣扬”天人感应天人感应“，带有神学倾，带有神学倾向向汉汉 代代 教教 育育教科书：教科书：儒家经典儒家经典五经五经 教官：教官：五经博士五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府：官办最高学府：太学，考试合格做官太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：地方教育系统：郡县立学校郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊 秦始皇的统一思想是秦始皇的统一

8、思想是不要人民读书，他的手段不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的种书，他的手段是利禄的诱引。诱引。结果，始皇失败了，武结果，始皇失败了，武帝成功了。帝成功了。顾颉刚顾颉刚 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？哪些又是在现实生活中要扬弃的？核心素养之历史解释核心素养之历史解释20162016全国新课标卷全国新课标卷孔子是儒家学派孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在书

9、为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经五经”之中。对此合理的解释是之中。对此合理的解释是A.“A.“五经五经”为阐发孔子儒学思想而作为阐发孔子儒学思想而作B.B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.C.儒学思想植根于久远的历史传统儒学思想植根于久远的历史传统D.D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 提示：“五经”指诗书礼易春秋，是孔子整理并用作教学的儒家经典，不是为阐发孔子思想而作；而论语是孔子弟子整理的记录其言论的著作，不是孔子编订的。论语不在“五经”之中，说明儒家思想植根于久远的历史传统。皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉

10、文帝十六年前164年24郡汉景帝中六年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年108郡、国20172017全国新课标卷全国新课标卷表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知A诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B中央行政体制进行了调整C朝廷解决边患的条件更加成熟D王国控制的区域日益扩大核心素养之核心素养之历历史解史解释释【解析】本题考查西汉中央集权加强的相关知识。在往年高考中出现过中国古代地方行政规划演变的真题，郡、县在不断增加。它告知我们中央集权在加强。材料措施反映了汉武帝在加强中央集权呐，矛盾是缓和，故A错误。B选项，大家睁大眼睛，本题反映的是地方行政体制的变革，出题人太阴险啦。D错误，不知诸位怎么看出来区域面积扩大了。边患指的是匈奴为患，攘外先安内，加强中央集权后，汉武帝开始有更多精力和实力着手解决匈奴问题。故本题选C。