9.《屈原列传》知识清单-统编版高中语文选择性必修中册.docx

1、2021-2022学年高二语文人教统编版选择性必修中册古诗文阅读知识清单9 屈原列传1.通假字（1）“离骚”者，犹离忧也（“离”同“罹”，遭受）（2）人穷则反本（“反”同“返”，返回）（3）其称文小而其指极大（“指”同“旨”，旨趣）（4）自疏濯淖污泥之中（“濯”同“浊”，污浊）（5）靡不毕见（“见”同“现”，显现）（6）屈平既绌（“绌”同“黜”，被罢免官职）（7）厚币委质事楚（“质”同“贽”，见面礼）（8）亡走赵，赵不内（“内”同“纳”，接纳）（9）齐与楚从亲（“从”同“纵”，合纵，联合抗秦）（10）被发行吟泽畔（“被”同“披”，披散）（11）乃令张仪详去秦（“详”同“佯”，假装）2.古今异义

2、（1）明年，秦割汉中地与楚以和古义：第二年，句中指楚怀王十八年（前311）。今义：今年的下一年。（2） 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（古义：说假话。今义：无理狡辩。）（3） 颜色憔悴，形容枯槁（颜色：古义：脸色，面容；今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。形容：古义：外貌，模样；今义：对事物的形象或性质加以描述。）（4） 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏（古义：言语举动适度、得体。今义：不慌不忙。）3.一词多义（1）志博闻强志（动词，记）推此志也，虽与日月争光可也（名词，志向）一篇之中三致志焉（名词，意愿）（2）疏王怒而疏屈平（动词，疏远）以金笼进上，细疏其能（动词，分条陈述）（

3、3）害争宠而心害其能（动词，嫉妒）邪曲之害公也（动词，损害）（4）属屈平属草稿未定（动词，撰写）然亡国破家相随属（动词，接连不断）（5）举举类迩而见义远（动词，列举）举贤以自佐（动词，提拔，推举）举世混浊而我独清（副词，皆，全）（6）诚楚诚能绝齐（连词，如果，果真）此诚危急存亡之秋也（副词，确实，的确）4.词类活用（1）名词做状语上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武（向上，向下，中间，都表示历史的纵向）蝉蜕于浊秽（像蝉那样）（2）名词用作动词皭然泥而不滓者也（同“涅”，指可作黑色染料的矾石，这里作“染黑”讲）然皆祖屈原之从容辞令（奉为祖，继承）（3）意动用法惠王患之（以.为患）同死生，轻去就（同，以

4、.为相同，同等看待；轻，以.为轻，轻视，不看重）5.文言句式（1）判断句屈原者，名平，楚之同姓也（“者也”，表判断）“离骚”者，犹离忧也（“者也”，表判断）此不知人之祸也（“也”，表判断）（2）省略句遂绝齐省略介词，遂绝（于）齐复之秦，竟死于秦而归葬省略主语，（怀王）复之秦，竟死于秦而归葬（3）被动句信而见疑，忠而被谤（“见”“被”表被动）故内惑于郑袖，外欺于张仪（“于”表被动）兵挫地削，亡其六郡（无被动标志的被动句）为天下笑（“为”表被动）是以见放（“见”表被动）不凝滞于物（“于”表被动）（4）倒装句明于治乱，娴于辞令（状语后置，应为“于治乱明，于辞令娴”）大破楚师于丹、淅（状语后置，应为“

5、于丹、淅大破楚师”）而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（状语后置，应为“而于怀王之宠姬郑袖设诡辩”）6.全文翻译屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。”楚王

6、听了很生气，因而疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作离骚，是从怨愤引起的。诗经中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的离骚

7、诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟

8、互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退

9、。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”

10、怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始

11、终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔

12、父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了怀沙赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡.自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。太史公说：我读离骚、天问、招魂、哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了服鸟赋，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。