《伯牙善鼓琴》说课公开课课件.ppt

1、 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 说课说课一、说教材一、说教材 伯牙善鼓琴是语文S版七年级下册第七单元古文二则中的第二则。这一单元是古诗文单元，包含两篇传记，三篇传说故事和五首诗。从内容上看，都是学生比较爱读、短小精悍、富有理趣的课文。伯牙善古琴这篇小古文，作为一篇新入选课标的文章，主要讲述了伯牙、钟子期“高山流水觅知音”的故事，一百余字，却蕴含深厚。文章运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，由面及点的展开叙述，创设了一幅意境深远的“高山流水知音”图。开篇运用对偶句，总括伯牙、子期的特点，为后文叙事奠定了基础。文章语言简练，篇幅短小，故事性强，吸引学生的阅读兴趣，生动的对话能够激起学生的朗读兴趣。简短如

2、诗句般的语言为读者描绘出意境深远的景象。课文广为传颂，不仅因为他们的故事感人，更因为他们之间的友情令人称赞、向往。二、说学情二、说学情 学生已掌握基本的阅读文言文的方法和要学生已掌握基本的阅读文言文的方法和要求求，所以在教学时应对其知识和技能上做适当所以在教学时应对其知识和技能上做适当迁移。迁移。学生认知水平、阅读视野有限，理解存在学生认知水平、阅读视野有限，理解存在一定难度。因此如何引导学生通过多种形式去一定难度。因此如何引导学生通过多种形式去诵读品味课文、感悟课文，成为教学的重难点。诵读品味课文、感悟课文，成为教学的重难点。三、教学目标三、教学目标（新课标中明确要求初中生（新课标中明确要求

3、初中生“诵读诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释及工具书理解基本内古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释及工具书理解基本内容、注重积累容、注重积累,感悟和运用，提高自己的欣赏品味。感悟和运用，提高自己的欣赏品味。“）1.学生能准确、流利的朗读课文，并背诵课文。2.能根据课下注释读通读懂文意，积累重点文言字词：善、阴、卒。3.学习运用具体故事反应哲理的写法。重点：重点：学生能准确流利的朗读学生能准确流利的朗读课文并熟读成诵，借助课下注释疏通课文并熟读成诵，借助课下注释疏通文意，积累重点字词。文意，积累重点字词。难点：难点：学习运用具体故事反应学习运用具体故事反应哲理的写法。哲理的写法。教学重、

4、难点：教学重、难点：以读促讲法以读促讲法 多层次的朗读，可以帮助学生深入理解文本，体悟情感。在思中读，读中悟。点拨引领法点拨引领法 现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话的有效教学。四、说教法四、说教法 朗读法朗读法 多次重复可以使生疏演变为熟练，可以从熟练多次重复可以使生疏演变为熟练，可以从熟练中产生机巧，在朗读中理解文意，在朗读中感受中产生机巧，在朗读中理解文意，在朗读中感受情感。情感。背诵法背诵法 结合课文内容、人物对话、利用板书等记忆、结合课文内容、人物对话、利用板书等记忆、背诵方法，再通过反复诵读来记忆、背诵课文。背诵方法，再通过反复诵读

5、来记忆、背诵课文。五、说学法五、说学法（一）创设情境，导入新课（一）创设情境，导入新课 （二）初步感知，学法指导（二）初步感知，学法指导 （三）品读课文，理解文意（三）品读课文，理解文意 （四）赏读课文，解读文本（四）赏读课文，解读文本 （五）拓展延伸，赏析写法（五）拓展延伸，赏析写法六、说教学流程：六、说教学流程：陶冶心境，激发学生的想象陶冶心境，激发学生的想象 引起阅读兴趣引起阅读兴趣 拉近学生与文本的距离拉近学生与文本的距离（一）欣赏音乐，导入新课（一）欣赏音乐，导入新课不同形式的读：不同形式的读：1、学生自由朗读，了解故事，叮嘱学生圈、学生自由朗读，了解故事，叮嘱学生圈点文中难读，易写

6、错的字词。点文中难读，易写错的字词。2、指名读，要求学生学会聆听他人朗读并、指名读，要求学生学会聆听他人朗读并学会质疑；学会质疑；3、教师范读，学生圈点出字词的注音。、教师范读，学生圈点出字词的注音。总结朗读方法总结朗读方法（读准字音，读出语气）（读准字音，读出语气）：同桌互读同桌互读（二）感知文本，学法指导（二）感知文本，学法指导（三）品读课文，理解文意（三）品读课文，理解文意读懂课文内容是学习文言文的重点读懂课文内容是学习文言文的重点“以读促讲以读促讲”法和质疑法法和质疑法对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。夯实基础夯实基础有效

7、练习有效练习巩固知识巩固知识(四四)赏读课文，解读文本赏读课文，解读文本 善伯牙钟子期鼓琴 听：高山、流水，曲每奏：峨峨兮、洋洋兮 辄穷其趣所念必得之知知音音 分角色朗读课文 背诵课文 背诵方法：根据文意、人物对话或板书背诵。1、课标第四段中谈到、课标第四段中谈到“能利用图书馆、网能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料，帮助阅读络搜集自己需要的信息和资料，帮助阅读”，于是总结出本文语言精练，篇幅短小，容易理于是总结出本文语言精练，篇幅短小，容易理解等特点。解等特点。2、写下你与好友之间一个具体、短小、写下你与好友之间一个具体、短小、感人的小故事。尽量感人的小故事。尽量运用具体故事反应哲理的

8、运用具体故事反应哲理的写法来写作。写法来写作。（五）拓展延伸，赏析写法（五）拓展延伸，赏析写法（六）老师赠语（六）老师赠语 人海茫茫，知音何在？远在天边，近在咫尺：不是一个梦，而是一课诚挚的心 希望：能真心与他人交往。（七）板书设计（七）板书设计 善伯牙钟子期鼓琴 听：高山流水，曲每奏：峨峨兮、洋洋兮 辄穷其趣所念必得之知知音音（八）教学效果预测（八）教学效果预测 1、初步达到学生能熟读并背诵课文，在疏通文意方面能掌握重点的文言词。2、初步完成了教学目标的一二两点。3、在赏读课文、解读文本这个环节，多给学生思考感悟的机会和时间，应该能够很好地完成教学目标三。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子第一课时

9、第一课时文学常识文学常识 列子，名列御寇，战国前期思想家，是老子和列子，名列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表庄子之外的又一位道家思想代表人物，著有人物，著有列子列子，其中的名篇有，其中的名篇有愚公移山愚公移山夸父追日夸父追日杞人忧天杞人忧天等。等。字字 音音 卒卒cc：通：通“猝猝”突然突然 霖霖lnln：连绵大雨：连绵大雨 辄辄zhzh：总是，就：总是，就伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：志在登高山。钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江

10、河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，用音乐表现登高山的意境。用音乐表现登高山的意境。钟子期说：钟子期说：“好啊！好啊！山势险峻，像泰山！山势险峻，像泰山！”用音乐表现流水的意境。用音乐表现流水的意境。钟子期说：钟子期说：“好啊！水势浩大啊，像江河！好啊！水势浩大啊，像江河！”文章翻译伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。初为霖雨之操，更造崩山之音。伯牙所想的，钟子期都能领会

11、伯牙所想的，钟子期都能领会.伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下在岩石边停下,心里伤感心里伤感,就就取过琴弹了起来。取过琴弹了起来。起先是像连绵大雨的曲子，继而又奏出像山崩的声音。起先是像连绵大雨的曲子，继而又奏出像山崩的声音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！善哉，善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？吾于何逃声哉？”每有曲子弹奏，钟子期就能点明其中的旨趣。每有曲子弹奏，钟子期就能点明其中的旨趣。伯牙就放下琴感叹地说：伯牙就放下琴感叹地说：我到哪里

12、让我的琴声逃过你的耳朵呢？我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”您的听力好啊，好啊！你所描述的想象的（意境）您的听力好啊，好啊！你所描述的想象的（意境）就如同我心里所想像的一样啊。就如同我心里所想像的一样啊。1.1.“善善”字在文中出现了几次？意思一样吗？字在文中出现了几次？意思一样吗？6 6次次 前面的两个前面的两个“善善”是善于、擅长是善于、擅长 后面的四个后面的四个“善善”表示感叹：好啊表示感叹：好啊合作探究2.2.文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？(1)(1)伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。(2)(2)伯牙鼓琴，志在高山，钟子

13、期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若善哉，峨峨兮若泰山！泰山！”(3)(3)志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”(4)(4)伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。(5)(5)曲每奏，钟子期辄穷其趣。曲每奏，钟子期辄穷其趣。(6)(6)善哉，善哉，善哉，善哉，子之听夫！想象犹吾心也。子之听夫！想象犹吾心也。知音：理解自己心意，有共同语言的人知音：理解自己心意，有共同语言的人高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。妙。3.3.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱后人根

14、据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲成了一首乐曲高山流水高山流水。何为。何为 “知音知音”,今天今天“高山流水高山流水”这个成语常用来比喻什么？这个成语常用来比喻什么？伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：伯牙善鼓琴：志在登高山志在登高山子期善听：子期善听：峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音难求知音难求 千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。的名言佳句，我们一起来读一读。海内存知已，天涯若比邻（唐海内存知已，天涯若比邻（唐王勃）王勃）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐劝

15、君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维）王维）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白）李白）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐唐 高适高适)人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺）李贺）平生知心者，屈指能几人？（唐平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）白居易）伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在登高伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在登高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之伯曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之伯

16、牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲每奏钟子而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲每奏钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉 伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋战国战国时期时期晋国晋国的上大夫，的上大夫，春秋时著名的琴师，春秋时著名的琴师，技艺高超，既是弹琴技艺高超，既是弹琴能手，又是能手，又是作曲家作曲家，被人尊为被人尊为“琴仙琴仙”。钟子期钟子期 钟子期，名徽，钟子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚国楚国人人。相传钟子期是

17、一个。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、拿戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的板斧的樵夫樵夫。高山流水识知音高山流水识知音 峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！善哉！峨峨兮若泰山！善哉！峨峨兮若泰山！善哉！洋洋兮若江河！善哉！洋洋兮若江河！善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？也。吾于何逃声哉？高山流水明知音高山流水明知音 知音知音共同的爱好共同的爱好志趣相投志趣相投心有灵犀心有灵犀互相赞赏互相赞赏知音难觅知音难觅知音难求知音难求 伯牙鼓琴，志在登高山。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：钟子期曰：“善哉！峨峨兮善哉！峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水。志在流水。钟子期曰：钟子期曰：“善哉！洋洋兮善哉！洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。钟子期必得之。初为霖雨之操，更造崩山之音。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。曲每奏，钟子期辄穷其趣。若得遇伯牙、子期或作者，你若得遇伯牙、子期或作者，你会说道：会说道：高山流水遇知音高山流水遇知音 纵纵情情吟吟诵诵赞赞知知音音 作业：作业：搜集古人重情谊的故事或诗词，搜集古人重情谊的故事或诗词，准备准备“口语交际口语交际”。