公开课课件 高三语文一轮复习课件：兰亭集序 .ppt

1、天下第一行书 兰亭集序 唐人摹本，北京故宫博物院收藏唐人摹本，北京故宫博物院收藏天下第一行书 兰亭集序 王羲之，王羲之，书书法家。出身贵族，官至法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，右军将军、会稽内史，人称人称“”。王羲之是我国历史上最王羲之是我国历史上最著名的书法家之一，他著名的书法家之一，他早年苦练书法，有早年苦练书法，有“临临池学书，池水尽墨池学书，池水尽墨”的的美谈。其笔势美谈。其笔势“飘若浮飘若浮云，矫若惊龙云，矫若惊龙”，被后世，被后世誉为誉为“”。王羲之东晋东晋王右军王右军书圣书圣1、王羲之其人司马司马文章文章元亮元亮酒，酒，右军右军书法书法少陵少陵诗。诗。2、羲之其事（1 1

2、）袒腹东床袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。袒腹东床 绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等

3、。墨华亭、右军祠等。传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。鹅池的左旁，是一座式鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻碑上镌刻“鹅池鹅池”两字，气两字，气势磅震荡礡。势磅震荡礡。王羲之以书换鹅图王羲之歌曲兰亭序周杰伦 林志玲 17_标清.flv关于关于兰亭集序兰亭集序 晋穆帝永和九年（公元晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之初三日，这天

4、天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场人当场赋诗，共得赋诗，共得37篇。篇。王羲之将这些诗句汇集起王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本来，编辑成一本兰亭集兰亭集，并为此集作了，并为此集作了一篇序，共一篇序，共324字。字。王羲之为王羲之为兰亭集兰亭集写的序文，原来无写的序文，原来无题目，今题题目，今题兰亭集序兰亭集序是后人所加。是后人所加。癸癸（）丑）丑 会稽会稽（）修修禊禊（）激激湍湍

5、（）流流觞觞（）形形骸骸（）感慨感慨系系（）之）之 嗟悼嗟悼（）齐彭齐彭殇殇（）若合一若合一契契（）guKui jxtunshnghixji doshngq第一步：音第一步：音 读读朗读全文，找出文中表达作者情感变朗读全文，找出文中表达作者情感变化的句子（用一个词概括）化的句子（用一个词概括）乐乐 痛痛 悲悲链接乐因何而生乐因何而生 乐乐群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右流觞曲水；一觞一咏流觞曲水；一觞一咏天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀人贤人贤美景美景乐事乐事良辰良辰赏心赏心

6、岂不痛哉岂不痛哉!人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世或取诸怀抱或取诸怀抱或因寄所托或因寄所托当其欣于所遇，快然自足当其欣于所遇，快然自足情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣死生亦大矣人生百年人生百年乐境易逝乐境易逝生命短促生命短促感慨万千感慨万千第二段作者情感有何变化？其原因是什么？第二段作者情感有何变化？其原因是什么？痛痛俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣 岂不哉人生短暂

7、之痛人生短暂之痛世事无常之痛世事无常之痛往事不再之痛往事不再之痛生死难测之痛生死难测之痛（今之视昔）（今之视昔）今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）俯仰古今，悲在何处?每览昔人兴感之每览昔人兴感之由，若合一契由，若合一契 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作 后之览者，后之览者，亦将有感于斯文亦将有感于斯文悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大东晋士大夫：东晋士大夫：生死观：一死生，齐彭殇生死观：一死生，齐彭殇 原因：原因：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。杀现象时

8、有发生。士大夫士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任清静无为自由放任的生活。的生活。士大夫的思想消极，选择出世入仙或逃避现实，他们士大夫的思想消极，选择出世入仙或逃避现实，他们大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。野就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。更有许多人及时行乐、纵情声色。更有许多人及时行乐、纵情声色。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，死，“一死生一死生”“”“齐彭殇齐彭殇”。魏晋风

9、度：魏晋风度：不修边幅不修边幅广袖长裙广袖长裙飘带长垂飘带长垂衣袂飘飘衣袂飘飘头饰巍峨富丽头饰巍峨富丽养生放纵养生放纵醉生梦死醉生梦死等同生死等同生死不谈国事不谈国事不求仕达不求仕达以荒诞对抗社会的以荒诞对抗社会的黑暗，缓解人生短黑暗，缓解人生短暂的伤感之情。暂的伤感之情。王羲之：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作王羲之：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作作者作者悲叹悲叹时人虚无的思想，选择出世入仙、时人虚无的思想，选择出世入仙、逃避现实、不务实际、纵情声色的生活方式。逃避现实、不务实际、纵情声色的生活方式。悲缘何而发悲缘何而发“一死生为虚诞，齐彭殇为妄一死生为虚诞，齐彭殇为妄作作”，表达了作者怎样的

10、生死观？，表达了作者怎样的生死观？作者认为生就是生，活作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。些实事，不宜空谈玄理之意。王羲之重视精神超越，主张王羲之重视精神超越，主张珍惜有生之年，多做实事。珍惜有生之年，多做实事。思路：思路：俯仰俯仰天地天地人生人生古今古今乐乐痛痛悲悲1 段2 段3 段乐乐痛痛悲悲 曲水流觞曲水流觞寄情山水寄情山水睹眼前之欢聚睹眼前之欢聚思离情别绪思离情别绪观宇宙之大观宇宙之大叹

11、人生无常叹人生无常后之视今后之视今犹今之视昔犹今之视昔叙事叙事玄理玄理有感抒怀有感抒怀本文的感情基调：本文的感情基调：表面：虚灵、旷达表面：虚灵、旷达内心：沉郁、悲凉内心：沉郁、悲凉（寄情山水）（寄情山水）（反思生命）（反思生命）感性之中的理性思维感性之中的理性思维明确：明确：表面上看来作表面上看来作者是有点颓废悲观且者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面消极，然而它的反面却深藏着对生命、人却深藏着对生命、人生、命运、生活的强生、命运、生活的强烈的欲求和留恋。是烈的欲求和留恋。是通过对生的关注来逃通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。脱对死亡的恐惧。课堂小结课堂小结 作者由作者由兰亭盛会兰亭盛会写起，极写盛会写起，极写盛会之之 乐乐。可大凡美景盛事，都极易引。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得不由得兴尽悲来兴尽悲来，感慨万千，进而展，感慨万千，进而展开开议论议论，抒发了，抒发了 人生苦短，命运难测人生苦短，命运难测 的的痛惜痛惜之情，由己悲人，沟通古今。之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。千古名篇。乐：乐：兰亭盛会兰亭盛会痛：痛：人生感慨人生感慨悲：悲：作序目的作序目的