（2021二轮复习）(论述类)题点2论证分析题课件.pptx

1、题点题点2 2论证分析题论证分析题 理清结构，关注手法理清结构，关注手法 20212021年高考语文二轮复习年高考语文二轮复习-2-论述类文本阅读的“论证分析题”,考查的是对文章论点、论据和论证三者之间关系的把握,重点考查论点是否正确,论据证明的观点和采用的论证思路和论证手法。解答此类题目要明确议论文的要素和常见的论证结构和论证手法,要注意判断中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,以及论证的思路和方法。单项选择题仍为重要的考查形式，新高考试模考题中增加了主观试题考查，能力等级上也提升为鉴赏评价、探究。【题型概述】【知识图解】-4-【真题研析】(2020全国卷)阅读下面的文字,完成13题

2、。(9分)社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。从礼记中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且

3、是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。郭店楚简成之闻之中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。所以,“人道”与“天道”是息息相关的。“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“

4、爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产

5、单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担。但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在我们现在怎样做父亲中批评抹掉了“爱”,一味说“恩”的“父为子纲”说,提出:“我现在心以为然的,便只是爱。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。(摘编自汤一介“孝”作为家庭伦理的意义)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。B文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。C文章在论证结构上，先引出论题

6、，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。D文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。解题示范第一步：通读全文，把握大意本文围绕“孝作为家庭伦理的意义”展开论述。第二步：理清层次，明确思路这篇文章的论述层次十分清晰，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。第一段谈及“家庭伦理规范”，引出下文；第二段引用孝经中的话，结合中国古代社会的特征，阐述“孝”是中国古代家庭伦理中最重要的观念；第三段阐述“孝”成为一种家庭伦理规范并进而成为社会的伦理制度，有其哲理上的根据；第四段指出孔子的“仁学”是“孝”作为家庭伦理的哲理根据；第五段指出随着社会的发展，“孝”的内涵会

7、发生变化，但“孝”的“仁爱”精神不会改变。选项比对分析A“目的是论证中国古今经典中对孝的理解诠释是一致的”以偏概全，曲解文意。文本第二段引述孝经中孔子的言论，是为了阐释“孝”是常规、通则与规矩，从而佐证“孝”为家庭伦理中最重要的观念；第三段引用郭店楚简成之闻之是为了论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据；第五段引用我们现在怎样做父亲中的话，论证了“仁爱作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义”。第三步：分析选项，确定答案第三步：分析选项，确定答案选项比对分析B此项是就文章第四段论证前提的分析，根据“孝作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的仁学”“只有在家庭实践和社会实践中，以仁学为基础的孝的意义才能真

8、正显现出来”等句可知，该项分析正确。C此项就整篇文章而论，第一段引出话题，第二段点出观点，第三、四段纵向深入，最后一段补充论述。该项分析正确。D此项就整篇文章而论，前四段论述“孝”的普遍意义，最后一段又指出“孝”的内涵变化，显示了作者的思辨态度。该项分析正确。策略一论证思路三分析一是梳理文脉,即按引论、本论、结论来划分层次,分析内在逻辑关系;二是剖析论证层次,按并列式、对照式、总分式、层进式切分文章,并梳理段落之间的逻辑关系;三是分析段内层次,辨别文句之间存在的因果、条件、假设、转折、总分、对比等逻辑关系。策略二论点论据三聚焦一是聚焦文本重点段落,如论点段、论证段或收束段,分析语段中论据与论点

9、之间的关系;二是聚焦论据性质,借助引用、举例、推理等方式理清论据与论点之间的关系;三是聚焦论据的标志性词语,比如表示举例的“诸如”“例如”等;表示引用的“某朝”“某人”等;表示推理总括的“由此可见”“这说明”等。策略三论证内容要“四抓”一是“抓”整体架构,段落组合,逻辑层次,文首、文尾、层次文意等;二是“抓”阅读程序,逐段点化,先分后合;三是“抓”结构分析,题文对照,提取要点;四是“抓”功能句,即中心句、主旨句、过渡句。【解题策略】“标”“定”“比”，三步巧解题 选择题目题干要求通常为“对原文论证的相关分析”，这类题目实质上是全面考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力，考查考生的逻

10、辑思维。【客观题目解题】第一步：带着任务去读文理解分析文本论证题是对文本整体性的考查，解题之前必须从宏观层面上把握文本，因此要带着“写了什么”“怎样写的”两个任务去读文。“写了什么”指文本的中心论点及分论点是什么，运用了哪些典型的论据。“怎样写的”指论证的结构（思路）如何、运用了怎样的论证方法。第二步：根据要求去答题论证分析考查一般从以上三个角度设题答题，但因为试卷中所选文本可能是一片文章的部分节选，所以有时某方面的特征不明显，可以考虑将其中的某个方面拆分为两条或三条，一般整个答案由三到四条构成。答无定法，要认真审题，针对性答题，还要多做题积累经验，提高应变能力。【主观题目解题】论证特点分析的

11、三个答题角度 1.论证思路：提分解式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）；驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。2.论证的结构模式：a、总分式结构（包括：总分、分总、总分总）b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构也有可能是两种结构相结合，称作综合式。3.论证方法：掌握几种常见的论证方法及其表达效果。重点：引证、例证、比喻论证、正反对比论证（有时文本从反面进行论证，但未必有正反对比，这时只答从反面论证即可）。-16-【失分类型及考场方略】突破一：不明论证思路 “分析论证”是最能体现议论文文体特征的题目之一，考查的是对文章论证思路和论证手法的分析。就论

12、证思路而言，任何一篇议论文都是由提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)三部分组成，根据其论述的特点，其主体部分的基本结构思路，无外乎并列、层进、对比、总分四种常见的模式。-17-应对策略 1.看开头部分,作者是否做了这三件事:提出论点是否提出了中心论点?提出了什么中心论点?怎样提出的论点?论点是如何呈现的?文章开头是如何将论点引入论证过程的?作者是否使用了过渡句?2.看主体部分，作者是否做了这五件事:提出分论点作者在阐述中心论点时,是否提出了分论点?文章是直接论证中心论点，还是间接论证中心论点?选择论据文章选用了哪些论据?事实论据还是理论论据?引用了哪些内容作为论据?确定论证方法

13、运用了什么样的论证方法?选择阐述角度从哪个角度(正面还是反面)进行阐述?深入剖析,增强论证力度，即作者举出事实论据后,是否对事实论据进行了深入剖析?-18-3.看结尾部分,作者是否做了这三件事:消除误解作者在归纳总结前,是否强调了什么,以避免读者误解文中的某些观点,保证论证逻辑的严密性?归纳总结作者是否对前面的论证进行了归纳总结?得出结论作者在归纳总结时,是否得出了结论,发出了倡议或警示?-19-突破点二明辨论证方法 论述类文本对论证的考查，除分析判断论证思路外，还常常考查论证的方法。论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。应对策略 1.弄清常见的论证方法:

14、举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证、类比论证。举例论证:运用具体事例,列举确凿、充分、有代表性的实例论证观点。道理论证:运用讲道理的方法,用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。比喻论证:用人们熟知的事物来比方要阐释的道理或要说明的事理的方法。因果论证:根据原因推出结果,或根据结果推断原因。让人弄清楚事情的前因后果,来龙去脉。类比论证:是从已知的事物中推出同类事物事例的方法,即从一般到特殊的论证方法。对比论证:从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点。归谬法:为了反驳对方论点,先假设其正确,据此得出荒谬结论,从而证明对方观点错误、

15、己方观点正确的方法。2.思考论证方法如何运用:一是文中是否运用了某种论证方法,二是思考某种论证方法与某观点是否存在紧密联系。据此明确论证方法的运用。如【以例说法】C项的对比论证,只有理顺了第三段的论证思路、把握了本段的内容才能看得出。突破点三厘清论点、论据关系 首先圈画论点，其次圈画使用的论据，并在具体的论据前后标出指示性的词语(因此、由此可见、如、比如、就此而言)；最后确定论点和论据的关系。应对策略论点，是作者对所论述的问题提出的见解、主张；论据是用来证明论点的材料。运用论据时要做到精确，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系，能恰当证明论点。阅读下面的文字，完成下面题目。材料一：材料一：数据统计

16、显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电

17、。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%80%。【专项对点练习】不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分

18、拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（根据霍文琦直击城市垃圾之困改编）材料二：材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论

19、从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，

20、都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最

21、大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。（根据田松在生态文明形态下解决垃圾痼疾改编）材料三：材料三：垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源 产品 废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路“资源产品再生资源再生产品”。这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动

22、的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（根据赵章元用循环经济思维处理垃圾

23、改编）3下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是（）（3分）A“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。B材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。C材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。D材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。【答案】B【解析】本题考查对文章的理解分析和推理的能力。A项，“城市之道”不是论点，而是引起论点的话题。C项，概括不全面，缺少了“生态理念”这一重要“道理论证”因素。D项，“然后证明垃圾焚烧是

24、解决问题的关键因素”错误，原文写的是“给垃圾分类是解决问题的有效手段”。4请简要说明材料二在论证上有哪些特点。（6分）【答案】示例：首段先举出常有人拿垃圾问题批判工业文明，接着列出学者的错误观点进行驳论。“但是”一转，做出“因此”的结论，开启下文。全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。首段，先提出垃圾问题根源在于工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开议论。最后提出解决垃圾问题的办法以“生态文明”代替“工业文明”。思维缜密，逻辑严谨，不回避问题，论证有力。文章综合运用了举例论证、对比论证等方法。例如，用传统垃圾与现代垃圾的形成与消解不同作对比，批判学者论断的荒谬；末段列举洛杉矶克莱蒙的生态屋和波士顿展出的洛克菲勒艾比马桶的例子，说明“零废弃”理念与创新。【解析】本题考查对议论文的理解分析和概括能力。答出一点给2分，意思对即可。有重点“论证过程”的分析给2分。考生如果能够回答立论、驳论，或者阐明清晰的论证过程，可以适当加分。