《孔雀东南飞》课件(复习).ppt

1、12 孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来的我国是保存下来的我国古代古代最早最早的一首的一首长篇长篇叙事叙事诗，也是古乐诗，也是古乐府府民歌民歌的代表作之一，与北朝的的代表作之一，与北朝的木兰木兰诗诗并称并称“乐府双璧乐府双璧”。选自选自南朝南朝宋代宋代徐陵徐陵编的编的玉台新玉台新咏咏卷一，原题为卷一，原题为古诗为焦仲卿妻古诗为焦仲卿妻作作。它是我国古代。它是我国古代最长最长的叙事诗。全的叙事诗。全诗诗357句，句，1785字。字。“古今第一首长诗古今第一首长诗”（沈归愚）（沈归愚）3 乐乐 府府 原是汉代朝廷专门采原是汉代朝廷专门采集民歌和乐曲的官署，集民歌和乐曲的官署，后来也把这类诗歌和文后来也

2、把这类诗歌和文人模拟的作品称为人模拟的作品称为“乐乐府诗府诗”，简称，简称“乐府乐府”。它是继它是继诗经诗经楚辞楚辞而起的一种新诗体。而起的一种新诗体。41 1、起兴（、起兴（1 1）：孔雀东南飞）：孔雀东南飞2 2、开端（、开端（2 2）：兰芝自遣）：兰芝自遣3 3、发展（、发展（312312）：夫妻誓别）：夫妻誓别4 4、发展（、发展（13211321）：兰芝抗婚）：兰芝抗婚5 5、高潮（、高潮（22312231）：双双殉情）：双双殉情6 6、尾声（、尾声（3232）：告诫后人）：告诫后人快速阅读课文，梳理内容结构快速阅读课文，梳理内容结构5 孔雀东南飞，五里一徘徊。孔雀东南飞，五里一徘徊

3、。东南，名词作状语，向东南东南，名词作状语，向东南徘徊，流连往复徘徊，流连往复开头两句：托物起兴，开头两句：托物起兴，引出故事引出故事，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，情，渲染了全篇的气氛渲染了全篇的气氛。（有人认为，孔雀徘徊是因为（有人认为，孔雀徘徊是因为“失失偶偶”，这样写奠定了悲剧气氛。），这样写奠定了悲剧气氛。）这两句起兴有什么作用？这两句起兴有什么作用？6“十三能织素，十四学裁衣，十五弹十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七箜篌，十六诵诗书。十七为为君妇，心君妇，心中常苦悲。君既为府吏，中常苦悲。君既为府吏，守节守节情不移，情不移，贱

4、妾留空房，贱妾留空房，相相见常日稀。鸡鸣入机见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故故嫌迟。非为织作迟，君家妇难嫌迟。非为织作迟，君家妇难为为！妾妾不不堪堪驱使，驱使，徒徒留无所留无所施施，便可，便可白白公公姥姥，及时，及时相相遣归。遣归。”这里用赋，互文，铺陈排比，这里用赋，互文，铺陈排比，突出刘兰芝的多才多艺，有教突出刘兰芝的多才多艺，有教养。养。7青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广

5、市鮭（青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭（xixi）珍。从人四）珍。从人四五百，郁郁登郡门。五百，郁郁登郡门。问：此处用铺陈（赋）的手法写了太守家问：此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的婚事排场，其用意事什么？的婚事排场，其用意事什么？明确：豪华的排场，显示兰芝不为富贵明确：豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。8两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相左右

6、种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多多谢谢后世人，后世人，戒戒之慎勿忘！之慎勿忘！（互文，意为（互文，意为“到到处种植松柏梧桐处种植松柏梧桐”）（交错相通。）（交错相通。）9知识卡片知识卡片 互文，又名互辞，是古代诗文中常用的一种互文，又名互辞，是古代诗文中常用的一种修辞手法。对互文的解释是：修辞手法。对互文的解释是：“参互成文，含而参互成文，含而见文。见文。”即上下两句或一句话中的两个部分，看即上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，互不相干

7、，实则互相呼应，互相似各说两件事，互不相干，实则互相呼应，互相阐发，互相补充。阐发，互相补充。互文由上下文义互相交错，互互文由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来相渗透，互相补充来 表达一个句子的意思。表达一个句子的意思。这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。哪一方，也不能把它割裂开来理解。10表现手法：表现手法：1 1、个性化的人物对话、个性化的人物对话2 2、铺陈排比的手法、铺陈排比的手法3 3、起兴和尾声、起兴和尾声十三十三新妇起严妆

8、新妇起严妆交语速装束交语速装束以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点手法，是民歌的特点11课文小结：课文小结：本诗以时间为顺序，本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。忠贞爱情和反抗精神。12“相相”的用法示例：的用法示例：【“相”是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示

9、一方对一方有所动作之词，有称代作用，可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章回乡偶诗中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多，要求大家切实掌握。此外，“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”（解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时，“相”念“XingXing”）等。】如：吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）及时相遣归（代“我”）还必相迎取（代“你”）好自相扶将（代“她”）嬉戏莫相忘（代“我”）誓天不相负（代“你”）不得便相许（代“你”）登即相许和（代“他”）蹑履相逢迎（代

10、“他”）怅然遥相望（代“他”）誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）久久莫相忘（代“我”）13北邀当国者相见北邀当国者相见死者相藉死者相藉及时相遣归及时相遣归所谓金相玉质所谓金相玉质儿已薄禄相儿已薄禄相王侯将相宁有种乎王侯将相宁有种乎愿为小相焉愿为小相焉不敢复相士不敢复相士无物以相之无物以相之补注：补注：相字的用法相字的用法xing副副交互交互;互相互相xing副副递相递相;先后先后xing副副偏指动作的一方偏指动作的一方xing名名质地，实质质地，实质xing名名外貌外貌,相貌相貌xing名名古代辅佐帝王的大臣。古代辅佐帝王的大臣。xing名名赞礼者赞礼者,主持礼节仪式的人主持礼节仪式的人xi

11、ng动动察看察看;仔细看仔细看xing动动辅佐辅佐,扶助扶助14古今异义词的用法古今异义词的用法 例：古义 今义 叶叶相交通 各种运输往来，邮递通讯工作可怜体无比 值得怜悯槌床便大怒 供人睡觉用的家具守节情不移 妇女不改变节操本自无教训 从错误失败中取得的知识妾不堪驱使 强迫别人按照自己的意志行动感君区区怀 很小或很少处分适兄意 对犯罪或犯错误的人作出处罚决定蹑履相逢迎 奉承、拍马屁勿复重纷纭 多而杂乱多谢后世人 感谢共事二三年 在一起工作便利此月内 方便自可断来信 书信汝岂得自由 不受约束，不受限制交错相通交错相通可爱可爱古代一种坐具古代一种坐具遵守府里的规矩遵守府里的规矩教养教养使唤使唤

12、真情挚意真情挚意处理安排处理安排迎接迎接麻烦麻烦 劝告劝告在一起生活在一起生活吉利吉利使者，在文中指媒人使者，在文中指媒人自作主张自作主张15终老不复终老不复取取箱箱帘帘六七十六七十谓言无谓言无誓誓违违府吏见府吏见丁宁丁宁摧摧藏藏马悲哀马悲哀蒲苇蒲苇纫纫如丝如丝通通“娶娶”。通通“奁奁”。似应作似应作“愆愆”，愆违，过失。，愆违，过失。也写做也写做“叮咛叮咛”，嘱咐。，嘱咐。同同“脏脏”，脏腑。，脏腑。通通“韧韧”，柔软而结实。，柔软而结实。16请找出下列各句中的请找出下列各句中的偏义复词偏义复词：（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。有些词语两字组合在一起，只取其中一字的

13、意义，叫偏义复词。）便可白公姥便可白公姥昼夜勤作息昼夜勤作息我有亲父兄我有亲父兄逼迫兼弟兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶其日牛马嘶17无所无所施施白白公姥公姥启启阿母阿母致致不厚不厚萦萦苦辛苦辛卒卒大恩大恩若见若见录录逆逆以煎我怀以煎我怀赍赍钱钱否泰否泰用用告诉告诉禀告禀告招致招致缠绕缠绕尽、终尽、终记记逆想，想到将来逆想，想到将来赠送赠送坏运气；好运气坏运气；好运气18徒徒留无所施留无所施会会不相从许不相从许谢谢家来贵门家来贵门留待作留待作遗施遗施却却与小姑别与小姑别始始适适还家门还家门交广交广市市鲑珍鲑珍 多多谢谢后世人后世人白白地白白地辞别辞别一定一定赠送赠送 施与施与退出退出女子出嫁女子出嫁买买告诉告诉19指出下列各句中划线词的指代作用指出下列各句中划线词的指代作用君既若君既若见见录录渠渠会永无缘会永无缘我，指刘兰芝我，指刘兰芝他，他，指焦仲卿指焦仲卿20十二时辰表十二时辰表21悲剧的魅力，在于它毁灭的悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生不仅仅是悲剧，而是永远的生活。活。