足球运动教学训练与体育精神培养学习培训课件.ppt
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1、 足球运动教学训练与体育精神培养足球运动教学训练与体育精神培养教学内容教学内容第一单元:第一单元:足球运动的自在逻辑与体育精神培养足球运动的自在逻辑与体育精神培养 第二单元:第二单元:新旧赛文化观念与足球教学效益新旧赛文化观念与足球教学效益竞技运动项目的自在逻辑竞技运动项目的自在逻辑与体育精神培养与体育精神培养沈阳体育学院沈阳体育学院李杰凯李杰凯20152015年年7 7月月654312问题的提出问题的提出竞赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败竞赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败 公平与公正的竞赛是孕育体育精神的摇篮公平与公正的竞赛是孕育体育精神的摇篮运动项目运动项目竞赛活动与健全人
2、格教育竞赛活动与健全人格教育竞技运动项目独有的自在逻辑竞技运动项目独有的自在逻辑人、体育和运动项目人、体育和运动项目 主要内容主要内容7学校体育必须学、练、赛紧密结合,才能切实培养体育精神学校体育必须学、练、赛紧密结合,才能切实培养体育精神 8结语结语问题的提出问题的提出1 习近平:习近平:“体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展,丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展,激的全面发展,丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展,激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面,都有着励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面,都有着不可替代的
3、重要作用。不可替代的重要作用。”研究研究“不可替代作用不可替代作用”具有重要的意义具有重要的意义。关系到深化体育与教育关系的认识关系到深化体育与教育关系的认识。关系到关系到提高国民体育观念和意识水平提高国民体育观念和意识水平。关系到关系到改进当前普遍存在的学校体育教学效益不高改进当前普遍存在的学校体育教学效益不高等现实问题。等现实问题。人、体育和运动项目人、体育和运动项目 2 运动项目运动项目(体育手段)(体育手段)体育体育(社会现象)(社会现象)图图1.1.三位一体的体育社会现象图景三位一体的体育社会现象图景体育的主体:人体育的主体:人 在人、体育和运动项目三者关系中,人是最核心的主体要素,
4、以在人、体育和运动项目三者关系中,人是最核心的主体要素,以人为核心可以建构出三位一体的体育文化图景。人为核心可以建构出三位一体的体育文化图景。运动项目虽处于方法和手段的地位,但它却是承载人的体育运动项目虽处于方法和手段的地位,但它却是承载人的体育活动的最基本社会存在活动的最基本社会存在。倘若离开运动项目泛谈人的体育,体育将是无根的活动。倘若离开运动项目泛谈人的体育,体育将是无根的活动。竞技运动项目独有的自在逻辑竞技运动项目独有的自在逻辑 3 “自在的逻辑自在的逻辑”,是指决定事物得以客观存在并蓬勃发展的,是指决定事物得以客观存在并蓬勃发展的内在合理性,包括该事物的构成要素及其与功能的自洽关系,
5、内在合理性,包括该事物的构成要素及其与功能的自洽关系,以及事物得以存在和发展的独有规律。以及事物得以存在和发展的独有规律。现实世界各种文化现象相互交融,现实世界各种文化现象相互交融,“竞赛竞赛”正在被广泛运正在被广泛运用于各种非体育的文化形式,用于各种非体育的文化形式,“书画大赛书画大赛”、“奥林匹克数学奥林匹克数学”“”“青年歌手大奖赛青年歌手大奖赛”、“星光大道星光大道”等赛事层出不穷等赛事层出不穷。这些文化现象这些文化现象的的逻辑中包含着逻辑中包含着“比赛比赛”这个要素吗?这个要素吗?当今社会为什么会出现这么多的当今社会为什么会出现这么多的“比赛比赛”呢?呢?体育运动项目也是文化的一种类
6、型,其自在逻辑的独到体育运动项目也是文化的一种类型,其自在逻辑的独到之处又是什么呢?之处又是什么呢?在现实社会,在现实社会,“比赛比赛”可能是促进某种文化现象快速发展的可能是促进某种文化现象快速发展的最有效形式,但不一定是必然的形式。最有效形式,但不一定是必然的形式。人们为了推动歌唱、书画等事业的快速发展,最好的人们为了推动歌唱、书画等事业的快速发展,最好的方法就是提高其功利性,为了这个目的才把唱歌和书画方法就是提高其功利性,为了这个目的才把唱歌和书画“搞成搞成了比赛了比赛”。在歌唱和书画文化的自在逻辑中,在歌唱和书画文化的自在逻辑中,“比赛比赛”并非是存并非是存在的必要条件,不搞比赛活动,歌
7、唱和书画照样可以存在和发在的必要条件,不搞比赛活动,歌唱和书画照样可以存在和发展。展。而竞技运动项目则不然,它的自在逻辑就是以独特的运动而竞技运动项目则不然,它的自在逻辑就是以独特的运动方式进行的比赛,离开了比赛,任何竞技运动项目都将失去社方式进行的比赛,离开了比赛,任何竞技运动项目都将失去社会存在的价值和向前发展的动力。会存在的价值和向前发展的动力。竞赛活动的人类学本质(资料):o 中西文明进程中所面对的是同一个问题,即如何将人类的中西文明进程中所面对的是同一个问题,即如何将人类的动物性生存本能所塑造的攻击性本能,约束在一个社会规则的动物性生存本能所塑造的攻击性本能,约束在一个社会规则的范围
8、内,从而实现和谐的生活在一起?这也是一个社会所能够范围内,从而实现和谐的生活在一起?这也是一个社会所能够形成的一个根本性问题。否则,人们像动物一样互相攻击,是形成的一个根本性问题。否则,人们像动物一样互相攻击,是无法实现合作从而更好地生存的。无法实现合作从而更好地生存的。o 在解决这个问题的时候,即在从对抗性冲突转变为纯粹竞在解决这个问题的时候,即在从对抗性冲突转变为纯粹竞争的文明进程中,中西出现了分野。争的文明进程中,中西出现了分野。o中国强调世俗伦理和社会秩序,最终射礼登上了历史的舞中国强调世俗伦理和社会秩序,最终射礼登上了历史的舞台,我们将这种体育竞赛的文化特质概括为台,我们将这种体育竞
9、赛的文化特质概括为“以德引争以德引争”。o古希腊强调古希腊强调“正义正义”是处理社会关系的根本原则,最终跑是处理社会关系的根本原则,最终跑步等身体力量型的竞赛项目登上了历史的舞台,我们将这种竞步等身体力量型的竞赛项目登上了历史的舞台,我们将这种竞赛的文化特质概括为赛的文化特质概括为“以竞显荣以竞显荣”。o 体育竞赛史的研究便是要揭示:体能的竞争为何能够变为一体育竞赛史的研究便是要揭示:体能的竞争为何能够变为一种非生存性的需要,从而绽放出其文化的意义与价值。种非生存性的需要,从而绽放出其文化的意义与价值。o 我们知道,任何一种非实用性文化活动皆由实用性生产活动我们知道,任何一种非实用性文化活动皆
10、由实用性生产活动而出,否则马克思不会说劳动创造了人本身。而出,否则马克思不会说劳动创造了人本身。o 但我们的兴趣在于,某些实用性的活动因何转变为非实用性但我们的兴趣在于,某些实用性的活动因何转变为非实用性的活动,这是我们理解体育竞赛作为一种文化现象的关键。的活动,这是我们理解体育竞赛作为一种文化现象的关键。o 我们称之为体育竞赛的社会现象,并非为获取某种实用物质我们称之为体育竞赛的社会现象,并非为获取某种实用物质而开展,尽管获胜者往往伴有物质的奖励,但问题的关键就在于而开展,尽管获胜者往往伴有物质的奖励,但问题的关键就在于这种物质的奖励并非其目的。这种物质的奖励并非其目的。o 所谓竞技文化意义
11、就在这里。体育的文化性就在于人们投入所谓竞技文化意义就在这里。体育的文化性就在于人们投入极大地精力,全力以赴,毫不马虎的竞争,为的却不是实用物质。极大地精力,全力以赴,毫不马虎的竞争,为的却不是实用物质。竞技运动项目的自在逻辑一般应包括四个方面,即运动方法竞技运动项目的自在逻辑一般应包括四个方面,即运动方法的独特性、求胜争先的必然性、胜负评价标准的统一性以及竞的独特性、求胜争先的必然性、胜负评价标准的统一性以及竞赛组织的公平性赛组织的公平性 3.1 3.1运动方法的独特性运动方法的独特性 运动项目文化最核心要素是人体的运动。每一项竞技运动项目运动项目文化最核心要素是人体的运动。每一项竞技运动项
12、目都形成了独特的运动方法和都形成了独特的运动方法和“玩法玩法”,跑、跳、投、球类、体操,跑、跳、投、球类、体操等等各成体系,身体运动的技术方法各异,场地、器材、设施以等等各成体系,身体运动的技术方法各异,场地、器材、设施以及交锋形式的不同成就了运动项目的多样性。及交锋形式的不同成就了运动项目的多样性。运动项目自在逻辑的基本内涵:运动项目自在逻辑的基本内涵:3.2 3.2 求胜争先的必然性求胜争先的必然性 竞赛活动就好像一只竞赛活动就好像一只“看不见的手看不见的手”,使得,使得参赛的任何群参赛的任何群体或个体,无一例外地都要争取好的名次和成绩。体或个体,无一例外地都要争取好的名次和成绩。无论是战
13、胜对手还是超越自己,只要身临比赛当中,无论是战胜对手还是超越自己,只要身临比赛当中,都会努力拼争,顽强地坚持,不由自主地争取较好成绩都会努力拼争,顽强地坚持,不由自主地争取较好成绩。不需要任何形式的谦虚和谦让。不需要任何形式的谦虚和谦让。3.33.3胜负评价标准的统一性胜负评价标准的统一性 竞技运动比赛的评价标准具有高度的统一性。竞技运动竞技运动比赛的评价标准具有高度的统一性。竞技运动项目的自在逻辑决定所有的参赛者都必须接受统一的裁判项目的自在逻辑决定所有的参赛者都必须接受统一的裁判标准,例如所有的赛跑都是以标准,例如所有的赛跑都是以“最快最快”为评价尺度,最快为评价尺度,最快的是第一名,不存
14、在争当的是第一名,不存在争当“第二名第二名”的逻辑;投球命中得的逻辑;投球命中得分,得分高者获胜等等,这些都是既定的、自觉接受的评分,得分高者获胜等等,这些都是既定的、自觉接受的评价标准。价标准。3.43.4竞赛组织的公平性竞赛组织的公平性 “比赛比赛”也是人类社会摆脱原始战争之后发明的竞争文化也是人类社会摆脱原始战争之后发明的竞争文化现象之一,它并非体育社会所独有,只是在体育竞技运动领现象之一,它并非体育社会所独有,只是在体育竞技运动领域的运用最为普遍。域的运用最为普遍。所有竞赛的逻辑表明,决定比赛胜负的因素在于对手之所有竞赛的逻辑表明,决定比赛胜负的因素在于对手之间的相对实力,因此,竞赛的
15、逻辑公理应该用这样的公式予间的相对实力,因此,竞赛的逻辑公理应该用这样的公式予以表达。以表达。获胜的机率获胜的机率=参赛者的相对实力参赛者的相对实力 从理论上分析来看,任何形式的竞赛,都必须以公平、从理论上分析来看,任何形式的竞赛,都必须以公平、公正为基本前提,维护竞赛活动的公平与公正是赛事组织者、公正为基本前提,维护竞赛活动的公平与公正是赛事组织者、参赛者和观赏者的共同责任,只有公平竞赛和公正裁判才能参赛者和观赏者的共同责任,只有公平竞赛和公正裁判才能确保上述等式相等。确保上述等式相等。由此竞赛的自在逻辑又可以用如下公式来说明。由此竞赛的自在逻辑又可以用如下公式来说明。获胜机率获胜机率=公平
16、常数公平常数+相对实力相对实力 Ha=(1 Ha=(1Ka)Ka)*Sa/(Sa/(Sa+SbSa+Sb)*100%100%逻辑依据:逻辑依据:(1 1)比赛公平性水平影响参赛者竞技能力的发挥;)比赛公平性水平影响参赛者竞技能力的发挥;(2 2)在比赛完全公平的前提下,比赛双方的相对实)在比赛完全公平的前提下,比赛双方的相对实力决定比赛获胜的机率;力决定比赛获胜的机率;(3 3)比赛中不公平要素越多,影响程度越大,相对)比赛中不公平要素越多,影响程度越大,相对实力决定比赛获胜机率的可能性越小。实力决定比赛获胜机率的可能性越小。以以a a队为例:队为例:H:H:获胜机率,获胜机率,K:K:因比赛
17、不公平导致的偏袒系数,因比赛不公平而因比赛不公平导致的偏袒系数,因比赛不公平而受益的为受益的为“+K+K”,因比赛不公平而受损的为,因比赛不公平而受损的为“-K-K”。S:S:比赛双方的实比赛双方的实力,力,Sa/(Sa/(Sa+SbSa+Sb)为为a a队的相对实力队的相对实力假设:假设:a a和和b b两队(或两人)进行比赛,两队(或两人)进行比赛,a a队的综合实力为队的综合实力为6060,b b队的综队的综合实力为合实力为8080。比赛不公平的偏袒系数。比赛不公平的偏袒系数K K为为0.20.2,a a队受益,那么队受益,那么a a队获胜队获胜的机率为:的机率为:Ha=(1Ha=(1K
18、a)Ka)*Sa/(Sa+Sb)Sa/(Sa+Sb)*100%100%Ha=(1+0.2)Ha=(1+0.2)*60/(60+80)60/(60+80)*100%100%Ha=1.2 Ha=1.2*0.4280.428*100%100%Ha=51.4%Ha=51.4%结果:如果比赛完全公平,结果:如果比赛完全公平,HaHa为为42.8%42.8%。不公平使得。不公平使得a a队额外增加队额外增加了了8.6%8.6%的获胜机率。同样的获胜机率。同样b b队在比赛完全公平的前提下的获胜机率应为队在比赛完全公平的前提下的获胜机率应为57.1%57.1%,由于不公平导致最终的获胜机率仅为,由于不公平导
19、致最终的获胜机率仅为45.7%45.7%,不公平导致其获,不公平导致其获胜机率减少了胜机率减少了11.4%11.4%。无疑,。无疑,a a队在本次比赛中由被动转为主动。队在本次比赛中由被动转为主动。在这个公式中,机率是指对获胜的追求只能是一种可能,因为竞在这个公式中,机率是指对获胜的追求只能是一种可能,因为竞赛的自在逻辑中都不存在赛的自在逻辑中都不存在“必胜法必胜法”,这是所有竞技比赛的基本规,这是所有竞技比赛的基本规律;而公平本应该是一个固定的常数,但实践中它又是一个变数,律;而公平本应该是一个固定的常数,但实践中它又是一个变数,因为客观上绝对的公平很难做到。因为客观上绝对的公平很难做到。比
20、赛的公平性常常人为地遭到破坏,一个本该恒定的常数却比赛的公平性常常人为地遭到破坏,一个本该恒定的常数却因异化和非法行为的影响而变得不可预计因异化和非法行为的影响而变得不可预计。“获胜机率相对实力获胜机率相对实力”这个公理这个公理时常时常遭到破坏,因此在这遭到破坏,因此在这个公理当中必须增加公平这个常数。个公理当中必须增加公平这个常数。换句话说即:获胜机率与相对实力相关,必须以比赛的公平、公换句话说即:获胜机率与相对实力相关,必须以比赛的公平、公正为前提条件。因此,赛事的反腐败就显得尤为重要。正为前提条件。因此,赛事的反腐败就显得尤为重要。对于参加竞赛活动的个体或集体而言,确立自强自立、对于参加
21、竞赛活动的个体或集体而言,确立自强自立、诚实劳动、科学训练、提高竞争能力的理念,凭借自身竞诚实劳动、科学训练、提高竞争能力的理念,凭借自身竞争实力来获取好成绩,争实力来获取好成绩,才是永恒的真理才是永恒的真理。任何投机取巧的。任何投机取巧的行为都将使公平竞赛的逻辑遭到破坏,使诚实劳动、科学行为都将使公平竞赛的逻辑遭到破坏,使诚实劳动、科学训练、顽强拼搏、永不言败等体育精神变得毫无意义。训练、顽强拼搏、永不言败等体育精神变得毫无意义。赛事组织者、参赛队伍和个人,都必须坚持不懈地赛事组织者、参赛队伍和个人,都必须坚持不懈地与各种腐败行为做坚决斗争与各种腐败行为做坚决斗争。“公平竞赛公平竞赛”本身也
22、是所有竞技运动项目的都必本身也是所有竞技运动项目的都必须强化的自在逻辑。须强化的自在逻辑。运动项目竞赛活动与健全人格教育运动项目竞赛活动与健全人格教育 4 在人的全面发展与在人的全面发展与社会化过程中,体育社会化过程中,体育精神与健全人格的培精神与健全人格的培养方面,竞技体育运养方面,竞技体育运动发挥不可替代作用动发挥不可替代作用的。的。运动致趣运动致趣价值价值精神培养精神培养价值价值强健体魄强健体魄价值价值独特的运独特的运动方式动方式公平的竞公平的竞技体系技体系图图2.2.竞技运动项目自在逻辑内涵竞技运动项目自在逻辑内涵 蔡元培先生所说蔡元培先生所说“完全人格,首在体育完全人格,首在体育”。
23、对于个体而。对于个体而言,健全的人格主要有四个特征:言,健全的人格主要有四个特征:一是能较好地适应不断变化的社会生活环境;一是能较好地适应不断变化的社会生活环境;二是能广泛地与人交往,并及时调整和处理好错综复杂的二是能广泛地与人交往,并及时调整和处理好错综复杂的人际关系;人际关系;三是能保持身心的健康发展,保持心理平衡;三是能保持身心的健康发展,保持心理平衡;四是能在学业和事业上不断取得进步,有所成就。四是能在学业和事业上不断取得进步,有所成就。健全人格的诸多特质并非来自先天的遗传健全人格的诸多特质并非来自先天的遗传,而是在后天教而是在后天教育培养与生产、生活实践中不断历练与塑造而来,人的教育
24、育培养与生产、生活实践中不断历练与塑造而来,人的教育历练过程与竞技运动项目自在的逻辑有何关系呢?历练过程与竞技运动项目自在的逻辑有何关系呢?回答这样的问题,必须从竞技运动项目以及游戏的原理回答这样的问题,必须从竞技运动项目以及游戏的原理谈起。谈起。4.14.1与现实空间分离的人格历练课堂与现实空间分离的人格历练课堂 竞技运动比赛的场所本质上是与现实空间的暂时分离,漫竞技运动比赛的场所本质上是与现实空间的暂时分离,漫长人生的虚拟压缩。长人生的虚拟压缩。竞技运动比赛相当于在现实生活时空当中开辟了一个竞技运动比赛相当于在现实生活时空当中开辟了一个与之暂时分离的与之暂时分离的“特区特区”,这个,这个“
25、特区特区”为参赛者提供了快为参赛者提供了快速、重复体验人类社会生活情景的方方面面,并且以速、重复体验人类社会生活情景的方方面面,并且以“戏戏”的形式演绎现实生活中不可能进行的某些行为。的形式演绎现实生活中不可能进行的某些行为。竞技游戏比赛的自在逻辑决定了它是健全人格与顽强竞技游戏比赛的自在逻辑决定了它是健全人格与顽强拼搏精神历练的课堂。拼搏精神历练的课堂。为什么经常参加竞技运动可以培养健全的人格?为什么经常参加竞技运动可以培养健全的人格?4.24.2竞技游戏比赛并非人生而拟似人生竞技游戏比赛并非人生而拟似人生 人生需要太长的时间才能体会和感悟到各种角色的情感真谛。人生需要太长的时间才能体会和感
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