礼仪的起源与发展学习培训模板课件.ppt

1、1.1.荀子的说法和其他类存在的两个问题荀子的说法和其他类存在的两个问题P22P22最后一段最后一段 荀子说：荀子说：“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度而不治，是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。以扰化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。”这样的说法存在这样的说法存在两个问题两个问题：一是对礼及礼仪的内容作了片一是对礼及礼仪的内容作了片面化的理解与解释，认为礼及礼仪只是所谓面化的理解与解释，认为礼及礼仪只是所谓“圣王圣王”出现出现以

2、后的产物。二是对礼及礼仪的形成过程过程作了简单化以后的产物。二是对礼及礼仪的形成过程过程作了简单化的说明与阐释。的说明与阐释。第二章 礼仪的起源与发展第一节 原始社会的礼仪2.2.原始社会礼仪的特点原始社会礼仪的特点4 4个个P26 P26 （1 1）礼仪在社会生活中占据十分重要的位置。）礼仪在社会生活中占据十分重要的位置。（2 2）礼仪内容广泛，以各种崇拜尤为突出。）礼仪内容广泛，以各种崇拜尤为突出。（3 3）礼仪活动具有明确的实用动机。）礼仪活动具有明确的实用动机。（4 4）礼仪的等级观念是民主平等的。）礼仪的等级观念是民主平等的。3.3.奴隶社会的礼仪在体现和维护奴隶主统治阶级的奴隶社会

3、的礼仪在体现和维护奴隶主统治阶级的礼仪方面的礼仪方面的3 3个特征个特征P35 P35（1 1）原始社会礼仪的全民意向被奴隶社会礼仪的尊君观点）原始社会礼仪的全民意向被奴隶社会礼仪的尊君观点所取代。所取代。（2 2）原始社会礼仪的民主、平等精神被奴隶社会礼仪的强）原始社会礼仪的民主、平等精神被奴隶社会礼仪的强制与不平等所取代。制与不平等所取代。（3 3）妇女地位下降得不到起码的尊重。）妇女地位下降得不到起码的尊重。第二节 奴隶社会的礼仪“五礼五礼”为：吉、凶、宾、军、嘉（为：吉、凶、宾、军、嘉（P39P39）封建社会的礼仪的特征除了封建社会的礼仪的特征除了沿袭奴隶社会礼仪特征沿袭奴隶社会礼仪特征外，还有外，还有伪善和封闭伪善和封闭 第三节 封建社会的礼仪既文明又不文明既文明又不文明是资本主义礼仪的显著特征，两个方面说是资本主义礼仪的显著特征，两个方面说明明P44 P44 资本主义社会奉行资本主义社会奉行“一切人生而自由平等一切人生而自由平等”的原则，但又的原则，但又不能做到不能做到“一切人生而自由平等一切人生而自由平等”。资本主义社会具有强烈的资本主义社会具有强烈的民族利己主义民族利己主义的动机。的动机。第四节 资本主义社会的礼仪