大学语文：子路曾皙冉有公西华侍坐课件.ppt

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”2、子曰：、子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”3、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】孔子说：“三个人一起走路，

2、其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”5、子曰：、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”选自选自论语论语先进先进，题目是编者所，题目是编者所加的加的春秋末期鲁国人春秋末期鲁国人名丘，字仲尼，儒名丘，字仲尼，儒家学派创始人家学派创始人我国著名的思想家、教育家我国

3、著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为、政治家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼治礼治，鼓励人们积极，鼓励人们积极入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千，其学说成为两千余年封建社会的统治思想余年封建社会的统治思想 孔孔 子子 “至圣先师至圣先师”“”“万世师万世师表表”孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，儒家学孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，儒家学派的创始人，周游诸国，宣传自己的政治主派的创始人，周游诸国，宣传自己的政治主张，都不被重用。后归鲁从事著述和讲学，张，都不被重用。后归鲁从事著述和讲学，创办了私学，编订了创办了私学，编订了诗经诗经、春秋春秋、尚书尚书，相传

4、有弟子三千，死后，门人记，相传有弟子三千，死后，门人记录他的言行，成录他的言行，成论语论语，以语录体写作。，以语录体写作。“论论”：编纂，：编纂，“语语”：语言。：语言。“论语论语”：将孔子的语言编纂成文。：将孔子的语言编纂成文。孔子的学说成孔子的学说成为两千余年封为两千余年封建社会的统治建社会的统治思想思想晚年整理了晚年整理了“六经六经”诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春春秋秋 礼是儒家学派的思想核心之一。孔礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治

5、制度、道德规范等。丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。实际上是未成文的实际上是未成文的“法法”。礼礼礼礼仁仁德政（政治）德政（政治）孝悌（伦理孝悌（伦理）中庸（修身）中庸（修身）为政以德，譬如北辰。为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之居其所而众星拱之从心所欲不逾矩从心所欲不逾矩君臣有义君臣有义父子有亲父子有亲夫妻有别夫妻有别兄弟有悌兄弟有悌朋友有信朋友有信大同世界大同世界论语论语是是语录体语录体散文散文，是孔子门人，是孔子门人及再传弟子记录的及再传弟子记录的孔子及其弟子的言孔子及其弟子的言行。行。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全全称为称为“四书四书”。五经五经是指是指诗诗书书

6、礼礼易易春秋春秋。论语论语共共20篇篇，每篇又分若干，每篇又分若干章，不相连属章，不相连属包含了孔子渊博包含了孔子渊博的学识和丰富的的学识和丰富的生活经验；生活经验；在记言的同时，在记言的同时，传达了人物的神传达了人物的神情态度；情态度；在某些章节的记述在某些章节的记述中，还生动地反映中，还生动地反映了人物的性格特点了人物的性格特点其中有不少精辟的其中有不少精辟的言论成为人们习用言论成为人们习用的格言和成语，对的格言和成语，对后来的文学语言有后来的文学语言有很大影响。很大影响。读 读准字音，注意断句，读出人物语气情感。声音洪亮，整齐划一。重点字词读音重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂

7、哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由）（由）（点）（点）（求）（求）（赤）（赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如或如或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们年纪比你们大大毋，不要毋，不要以，

8、认为以，认为如，连词，表假设。如，连词，表假设。或，不定代词，有人。或，不定代词，有人。知，了解。知，了解。用，做用，做闲居，平时闲居，平时 子路率尔率尔而对曰：“千乘乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅以师旅，因因（加加）之以饥馑饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。”夫子哂哂之。轻率急忙的样子。轻率急忙的样子。尔，形容词后。尔，形容词后。比（比（b)：及，等到。及，等到。正道，是非正道，是非准则准则shn笑笑因，接着。因，接着。五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。以，用，拿，以，用，拿，介词。师旅：介词。师旅：指侵略的军指侵略的军队队夹在夹在车辆，春秋时一

9、辆车辆，春秋时一辆兵车，配甲士三人，兵车，配甲士三人，步卒七十二人。步卒七十二人。“求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟以俟君子。”方圆，纵横方圆，纵横或者或者动词，动词，治理。治理。使民足，使使民足，使人民富足人民富足至于至于以，而，连词。俟，以，而，连词。俟，等待等待 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小相相焉。”或者或者穿礼服穿礼服戴礼帽戴礼帽名作动名作动主持赞礼和主持赞礼和司仪的小官司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯相见曰会；诸侯共同朝见天子曰同。诸侯共同朝见天子曰同。“点！尔

10、何如？”鼓鼓瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟而作而作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”同同“稀稀”尔，拟声尔，拟声词后。词后。作，起作，起放放下下通通“暮暮”何何妨妨状语后置。乎，与。状语后置。乎，与。撰，撰，才才能，此指为政的才能。能，此指为政的才能。乎，在。状乎，在。状语后置语后置状语后置状语后置风，动词，吹风。风，动词，吹风。弹奏弹奏 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”

11、曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯唯求则非邦也与与？安见安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小小，孰能为之大大？”长叹的样子长叹的样子罢了罢了用用赞同赞同谦让谦让落在后面落在后面名做动名做动同同“欤：欤：句首句首语气语气词词怎见得怎见得形作名，小事，大事。形作名，小事，大事。孔子问志孔子问志弟子言志弟子言志孔子评志孔子评志四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。弟子弟子性性格格志向志向【原原文文】孔子的评价孔子的评价【概括概括】子路子路冉有冉有公西公西华华曾皙曾皙理解全文内容理解全文内容，完

12、成完成表格表格治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（姓仲名由）子路（姓仲名由）有抱负，自信有抱负，自信 志志：性格性格：v侧重强国侧重强国却失之鲁莽、轻率却失之鲁莽、轻率治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）冉有（姓冉名求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（姓公

13、西名赤）公西华（姓公西名赤）谦恭有礼谦恭有礼 娴于辞令娴于辞令志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路:侧重强国侧重强国 冉有冉有:侧重富民侧重富民 公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在但都愿意在仕途仕途上创一上创一番事业番事业.都都是参加是参加政治政治.志向志向虽各虽各有侧重有侧重暮春时节，脱下冬衣，穿上暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。唱着歌回来。曾皙（姓曾名点）曾皙（姓曾名点）洒脱高雅洒脱高雅 从容淡

14、定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图言言 志志 反反 映映 个个 性性子子 路：路：冉冉 有：有：公西华：公西华：曾曾 皙：皙：小国可使足民小国可使足民愿学而为小相愿学而为小相浴风咏于暮春浴风咏于暮春使有勇且知方使有勇且知方敦厚谦逊敦厚谦逊谦和沉稳谦和沉稳自由率性自由率性从容不迫从容不迫悠然自在悠然自在率直粗疏率直粗疏讨论讨论:为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊为何为何“与与”点？点？曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下

15、太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民。”春秋之末，天下大乱，身春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以姓的疾苦。否则，他以“仁仁”为为本的思想就无从得以体现。本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经

16、济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想。的理想。“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”?”用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。

17、胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 孔子的教育思想孔子的教育思想“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”引用学生日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出他的，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。所作为，表明对学生的了解。而后而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解你，如果有人了解你们们,你们怎么办你们怎么办?从而从而水到渠成地启发学生谈水到渠成地启发学生谈出自己的想法出自己的想法。循循善诱循循善诱一、通假字

18、知识点知识点1、鼓瑟希，铿尔：、鼓瑟希，铿尔：希，通希，通“稀稀”，稀疏，稀疏2、莫春者，春服既成：、莫春者，春服既成：莫莫，通，通“暮暮”，暮春，阴历三，暮春，阴历三月月3、唯求则非邦也与：、唯求则非邦也与：与，与，通通“欤欤”，语气词，语气词4、毋吾以也：、毋吾以也：以通以通“已已”，停止，停止二、古今异义【翻译加点字】1、如会同，端章甫、如会同，端章甫 古：古：诸侯相见、诸侯诸侯相见、诸侯共同朝见天子共同朝见天子2、加之以师旅、加之以师旅 古：古：泛指侵略的军队泛指侵略的军队 三、活用现象【翻译加点字】1、端章甫：、端章甫：端，名作动，穿礼服端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽；章甫

19、，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，鼓，名作动，弹奏弹奏3、风乎舞雩：、风乎舞雩：风，名作动，吹风风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：、三子者出，曾晳后：后，名作后，名作动，落后动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：、赤也为之小，孰能为之大：小小、大，形作名，小事、大事、大，形作名，小事、大事四、句式【翻译句子】1、不吾知也、不吾知也没有人了解我没有人了解我【宾语前置宾语前置】2、夫三子者之言何如、夫三子者之言何如他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？【宾语前置宾语前置】五、重点虚词1、以、以（1）以吾一日长乎尔）以吾一日长乎尔：介词，因为介词，因为 （2）毋吾以也：）毋吾以也：动词动词，认为，认为 （3）则何以哉：）则何以哉：动词动词，用、做，用、做 （4）加之以师旅：）加之以师旅：介介词，用、做词，用、做2、如、如（1）方六七十，如五）方六七十，如五六十：六十：或者或者 （2）如其礼乐：）如其礼乐：至于至于3、亦各言其志也已矣：、亦各言其志也已矣：亦，亦，不过是，只不过不过是，只不过4、唯求则非邦也与：、唯求则非邦也与：唯，句唯，句首语气词首语气词5、尔、尔（1）以吾一日长）以吾一日长乎尔：乎尔：代词，你们代词，你们 （2）子路率尔而对）子路率尔而对曰：曰：助词，形容词词尾，助词，形容词词尾，表状态（表状态（的样子）的样子）祝您成功！祝您成功！