高中语文高考复习文言文挖空练习(共四篇附参考答案).doc
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1、高考语文文言文挖空练习班级 考号 姓名 总分 (在括号里写出画横线字词的意思)君道贞观初,太宗谓侍臣( )曰:“为君之道,必须先存( )百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹( ),腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上理( )而下乱者( )。朕每思伤其( )身者不在外物,皆由嗜欲( )以成其祸。若耽( )嗜滋味,玩悦( )声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生人( )。且复出一非理( )之言,万姓为之解体( ),怨讟既作( ),离叛亦兴。朕每思此,不敢纵逸( )。”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主( ),皆亦近取诸身( ),故能远体诸物( )。昔楚聘( )詹何,问其理国之要
2、。詹何对以修身之术( )。楚王又问理国何如?詹何曰:未闻身理( )而国乱者。陛下所明( ),实同古义。”贞观二年,太宗问魏征曰:“何谓为明君暗君?”征曰:“君之所以明( )者,兼听( )也;其所以暗( )者,偏信( )也。诗云:先人有言,询于刍荛( )。昔唐虞之理( ),辟( )四门( ),明( )四目,达( )四聪( )。是以( )圣无不照( ),故共、鲧之徒,不能塞( )也;靖言庸回( ),不能惑( )也。秦二世则隐藏其身,捐隔( )疏贱( )而偏信赵高,及天下溃叛,不得闻也。梁武帝偏信朱异,而侯景举兵向阙( ),竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基,而诸贼攻城剽( )邑,亦不得知也。是故( )人
3、君兼听纳下( ),则贵臣不得壅蔽( ),而下情必得上通也。”太宗甚善( )其言。贞观十年,太宗谓侍臣曰:“帝王之业,草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰:“天地草昧( ),群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克。由此言之,草创为难。”魏征对曰:“帝王之起,必承( )衰乱。覆( )彼昏狡( ),百姓乐推( ),四海归命( ),天授人与( ),乃不为难。然既得之后,志趣骄逸( ),百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒( )由此起。以斯而言,守成则难。”太宗曰:“玄龄昔从我定天下,备尝艰苦,出万死而遇一生,所以见草创之难也。魏征与我安天下,虑( )生骄逸之端( ),必践( )危亡之地,所以见
4、守成之难也。今草创之难,既已往矣,守成之难者,当思与公等慎( )之。”(节选自贞观政要)【注】怨讟(d):怨恨诽谤。亲征潞州建隆元年。初,昭义节度使兼中书令李筠在镇( )逾八年,恃( )勇专恣( ),招集亡命( ),阴( )为跋扈( )之计,周世宗每( )优容( )之。及上( )遣使谕( )以受禅( ),筠即欲拒命( ),左右为( )陈历数( ),乃僶俛下拜。既延( )使者升阶,置酒、张乐( ),遽索周祖画像置厅壁,涕泣不已 。宾佐( )惶骇,告使者曰:“令公被酒( ),失其常性( ),幸( )无怪也。”北汉主知筠有异心,潜( )以蜡书诱( )筠。筠虽具( )奏,而反谋已决。筠长子守节涕泣切谏
5、( ),筠不听。上手诏( )慰抚,因除( )守节为皇城使。筠遂遣守节入朝,且伺( )朝廷动止。上迎( )谓曰:“太子,汝何故来?”守节矍然( ),以头击地曰:“陛下何言此?必有谗人间( )臣父也。”上曰:“吾亦闻汝数谏。今贼不汝听( ),不复顾藉( ),故遣汝来,欲吾杀汝矣。盍( )归语而( )父,我未为天子时,任汝自为之。我既为天子,汝不能小让( )我耶?”守节驰归,具以( )告筠,筠反谋逾( )急。癸未,筠遣兵袭泽州,杀刺史张福,据其城。从事闾邱仲卿说筠曰:“公以孤军举事( ),其势甚危。虽倚河东之援,恐亦不得其力。大梁甲兵( )精锐,难与争锋,不如西下太行,直抵怀、孟,塞虎牢,据洛邑,计
6、之上也。”筠曰:“吾周朝宿将( ),与世宗义( )同兄弟,禁卫( )皆吾旧人,必将倒戈来归。况吾有儋珪枪、拨汗马,何忧天下哉?”丁巳,诏亲征( )。己未,帝发( )大梁。壬戌,次( )荥阳,召西京留守河内向拱与语。拱劝上急济( )河,逾( )太行,乘贼未集而击之,稽留( )旬浃( ),则其锋( )益炽( )矣。枢密直学士( )赵普亦言:“贼意( )国家新造,未能出征。若倍道兼行( ),掩其不备,可一战而克。”上纳其言。丁卯,前军都部署石守信、副都部署高怀德破贼军三万余众于泽州南,获北汉河阳节度使范守图,杀卢赞。筠遁入泽州,婴( )城自守。六月己巳朔,上至泽州,督诸军攻城。泽州城逾( )旬不下,
7、上召都指挥使马全义,问以计策。全义请并力急攻,且曰:“缓之恐复生变。”上即命诸军奋击。全义率敢死士先登,战士气益( )奋( ),上亲率卫兵继( )之。辛巳,克其城,李筠赴火死。丁亥,筠子守节以城降( )。上赦其罪。是日,车驾入潞州,宴从官于行宫( )。辛卯,德音( ):降死罪囚,流以下( )原( )之。潞州三十里内勿收今年田租。(节选自皇宋通鉴长编纪事本末)【注】上:这里指宋太祖赵匡胤。僶(mn)俛:勤勉,努力。宣宗治国文本一:宣宗宣德元年,礼部( )进籍田仪注,上观之,谓侍臣曰:“先王制籍田( ),天子公卿躬( )秉耒耜,贵有实心( )耳。不然,三推五推,何益于事( )!”侍臣曰:“先王制礼
8、有本( )有文( ),苍生之福也。”户部( )奏青州借官粮赈饥,乞复勘( ),然后给( )。上曰:“民饥无食,当如拯溺救焚( ),即命( )就便( )分给( )。”三年六月,上谕朝臣:“贪浊奈何?”杨士奇对曰:“贪风始永乐末,今更甚。太宗尝数疾( )不视朝,扈从( )之臣,请托贿赂,公行( )无忌。”杨荣曰:“当是时,惟方宾有贪名。”上即顾( )荣问:“今日贪者谁甚?”对曰:“莫甚( )刘观。”士奇曰:“风宪( )所以( )肃( )百僚( )。宪长( )如此,则不肖( )御史皆效之。御史奉巡( )四方,则不肖有司皆效之。”上叹息曰:“除恶务本( ),顾( )观去,谁代观者?”士奇曰:“通政使顾
9、佐廉公( )有威。”荣曰:“佐为京尹( ),能禁防( )下吏,政清弊革。”上喜曰:“顾佐乃( )能如是!”阅( )数月,乃命观巡阅河道,而以佐代之。寻( )下观狱。上与侍臣论历代户口( )盛衰。上曰:“户口之盛衰,足以( )见国家之治( )忽( )。其盛也本于休养生息,其衰也必有土木兵戈。汉武承文景之余( ),炀帝继隋文之后,开元之盛,遂有安史之乱,岂非恃富庶不知儆戒( )乎?汉武末年乃悔轮台( ),炀帝遂以( )亡国,玄宗卒( )至播迁( ),皆足为世大戒。”九月庚戌朔( ),驻跸( )蓟州,进( )州官谕( )之曰:“此汉渔阳郡也。昔张堪为政,民有乐不可支( )之谣,尔曹( )勉( )之!
10、”又进耆老( )谕曰:“今岁丰稔( ),无他虞( ),善( )训厉( )子孙,务( )礼义廉耻,毋安温饱自弃( )。”四年春,上召大学士杨溥谕曰:“朕每念创业难,守成不易,夙夜惓惓( )。今幸( )百姓稍安,顾( )祸乱生于不虞( )。迩来( )群臣好进谀辞,令人厌闻,卿宜勉辅朕。”溥顿首谢:“臣不敢忘报。”上曰:“直箴( )朕过,报( )朕多矣。”溥又顿首谢( )曰:“直言求之非难,受之为难。”上曰:“然( )。”(节选自明史纪事本末仁宣致治)文本二:赞( )曰:即位以后,吏称其职,政得其平( ),仓庾( )充羡( ),闾阎( )乐业。盖明兴至是( )历年六十,民气( )渐舒( ),蒸然(
11、)蒸蒸日上)有治平之象矣。(节选自明史本纪第九)后唐灭梁刘仁恭求救于( )河东,前后百余辈( )。李克用恨仁恭返覆( ),竟未之许( )。其子存勖谏曰:“今天下之势,归朱温者什七八( )。自河( )以北,能为( )温患( )者独我与幽、沧耳。今幽、沧为温所困( ),我不与之并力拒之,非我之利也。夫为( )天下者不顾( )小怨,且彼尝困( )我而我救其急,以德怀( )之,乃( )一举而名实( )附也。此乃吾复振( )之时,不可失也。”克用以为( )然( ),乃许仁恭和( )。二年春,晋王病笃( )。命其弟克宁,监军张承业,大将李存璋、吴珙,掌书记卢质立其子晋州刺史存勖为嗣( ),曰:“此子志气远
12、大,必能成吾事,尔曹善( )教导之。”又谓克宁等曰:“以亚子累( )汝。”言终而卒。将吏欲谒见存勖,存勖方哀哭,久未出。张承业入谓存勖曰:“大孝在不坠基业,多哭何为?”因扶存勖出,袭位为河东节度使、晋王。五月辛未朔,晋王伏兵三垂冈下,诘旦( ),大雾,进兵直抵夹寨。梁军无斥候( ),不意( )晋兵之至,将士尚未起,军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道,填堑( )烧寨,鼓噪( )而入。梁兵大溃,南走( )。失亡( )将校士卒以万计,委弃( )资粮( )器械山积。( )帝闻夹寨不守,大惊,既而( )叹曰:“生子当如李亚子,克用为( )不亡矣。”晋王归晋阳,休兵( )行赏,以周德威为振武节度使、
13、同平章事。命州县举贤才,黜( )贪残( ),宽租赋,抚孤穷,伸冤滥( ),禁奸盗,境内大治。晋王劳军于魏县,因( )帅百余骑循河而上,觇( )刘鄩营。会( )天阴晦,鄩伏兵五千,于河曲丛林间鼓噪而出,围王数重。王跃马大呼,帅骑驰突,所向披靡( )。会李存审救兵至,乃( )得免。王顾( )谓从骑曰:“几( )为( )虏嗤( )。”皆曰:“适( )足使敌人见大王之英武耳。”同光元年,晋王筑坛于魏州,即皇帝位,国号大唐。(节选自通鉴纪事本末)附:参考答案君道贞观初,太宗谓侍臣(侍奉帝王的行廷臣)曰:“为君之道,必须先存(使生存)百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹(吃尽肚子),腹饱而身毙。若安天下,
14、必须先正其身,未有身正而影曲,上理(上面治理得好)而下乱者(的情况)。朕每思伤其(自己)身者不在外物,皆由嗜欲(贪欲)以成其祸。若耽(沉溺)嗜滋味,玩悦(喜欢欣赏)声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生人(人民)。且复出一非理(违背道理)之言,万姓为之解体(离散分裂),怨讟既作(兴起),离叛亦兴。朕每思此,不敢纵逸(恣纵放荡)。”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主(才德出类拔萃的君主),皆亦近取诸身(从自身入手),故能远体诸物(推及一切事物)。昔楚聘(招请)詹何,问其理国之要。詹何对以修身之术(状语后置,正常语序为“詹何以修身之术对”)。楚王又问理国何如?詹何曰:未闻身理(自身治理得好)而国
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