2020年最新山东泰安肥城高二历史上册期中试卷.doc
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1、山东泰安肥城高二历史上册期中试卷 1 / 10 山东泰安肥城市-2019 学年高二历史上学期期中试题 说明:本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分,共 8 页。满分 100 分,考试时间 90 分钟。 第第卷卷(选择题 共 48 分) 注意事项:注意事项: 每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦干净后,再选择其它答案标号,不能直接写在本试卷上。 本卷为选择题。共 32 小题,每小题 1.5 分,共 48 分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项最符合题目要求。 1孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的
2、 庙 祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是 A.礼仪教化与政治分离 B.凸显宗族、亲族关系 C.以礼制巩固国家制度 D.规范人们的行为准则 2下表为左传在不同时期对同一问题的论述。这些论述所体现的相同思想是 记 述 出处 国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为 草芥,是其祸也。 左传哀公元年 国将兴,听于民;将亡,听于神。 左传庄公二十三年 夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神。 左传桓公六年 A.民贵君轻 B.重民轻神 C.天人感应 D.以民为本 3荀子重视“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”三大伦理。在此三大伦理中,君臣、父子、 夫妇之间虽然有相对的尊卑之
3、序,但也有相互间的道德义务,并不是绝对的尊卑和服从 关系。董仲舒则提出“王道之三纲,可求于天”。这一变化 A.印证了儒学前后产生了矛盾 B.适应了当时政治发展的需要 C.糅合了诸子百家的思想主张 D.受当时社会经济发展的影响 4先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家 山东泰安肥城高二历史上册期中试卷 2 / 10 贫,则语之节用、节葬。”这体现了 A.讲求实际功利的精神 B.追求精神自由的倾向 C.遵从克己复礼的思想 D.认同民贵君轻的主张 5清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多处于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气 象。”出现“儒者气象”是因为 A.孔
4、子有教无类 B.孔子创立儒家学派 C.儒学成为正统思想 D. “四书”“五经”的流传 6汉武帝推行的“文教政策”主要有:设立五经博士,罢诸子博士;办太学,一律由五经 博士教授太学生员,经学为太学的教学内容,树立重师法和家法太学的教学风气,士子 学完五经考试合格后任官。这些政策的主要影响是 A.极大提高了儒学的政治地位 B.为国家培养了各类专业人才 C.完全改变了血缘政治的陈规 D.促进了儒学在各郡县的勃兴 7“儒学自诞生后的很长一段时期,只把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为,缺乏 对道德是天经地义的终极真理的论述。所以,一旦时代变动,其可靠性就会遭到 质疑。” 为了弥补这一缺陷,儒学思想家
5、做出的努力是 A.孟子发展孔子的德治思想 B.董仲舒积极主张“大一统” C.明清之际出现经世致用思潮 D.把道德上升到天理的高度 8王阳明和马丁路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方,人们都喜欢拿王阳明 和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。这是因为王阳 明 A.提倡从自己的内心中寻找理 B.认为良知是人所固有的善性 C.敢于公开挑战孔孟正统思想 D.强调先知后行提升自我修养 9孔子主张“天下有道,则庶人不议”;顾炎武提出“政教风俗苟非尽善,即许庶人之议 矣”。 顾炎武这一主张 山东泰安肥城高二历史上册期中试卷 3 / 10 A.背离了先秦儒家的政治理念 B.促进了
6、早期启蒙思想的产生 C.丰富发展了传统儒家思想 D.彻底否定了孔子的思想权威 10炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥,但这最后的门槛他们却不曾迈过去。 在他们的著作中,甚至谆谆告诫人们,在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火 灾。据此判断,制约中国古代科技发展的主要因素是 A.统治者对工艺的漠视 B.思想观念陈旧和创新意识不足 C.社会发展需求的不足 D.科技发展基础的薄弱 11下表是中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计数据,由此可以得出 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 22 25 25 9 25 7 7 8 9 A.儒家思想重人伦轻科技
7、 B.科举制度推动科技进步 C.中国古代科技领先世界 D.中国古代农耕经济发展 12有学者指出:中国画家在进行绘画创作时不特别苛求“形似”,而是对绘画中的立意 寄情特为重视,强调“观其曰写而不曰描”。下列绘画作品符合“立意寄情”的是 A.清明上河图 B.鹳鱼石斧图 C.墨梅图 D.步辇图 13有学者品鉴古代书艺谓:“书以晋人为最工,亦以晋人为最盛。晋之书,亦犹唐之诗、 宋之词、元之曲,皆所谓一代之尚也。”晋代开始确立并盛行的书体是 A.篆书 B.隶书 C.楷书 D.行书 14清代文艺评论家王希廉在评点红楼梦时说:“子以红楼梦为小说耶?夫福善 福淫,神之司也;劝善惩恶,圣人之教也。而善恶报施,劝
8、惩垂诫,通其说者,且与 神圣同功。”这就肯定了红楼梦 山东泰安肥城高二历史上册期中试卷 4 / 10 A.文学鉴赏价值 B.社会教化功能 C.维护封建礼教 D.革新社会风 气 15从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表现形式的变化看,中国古代文学的发展 趋势是 A.逐渐平民化 B.逐渐贵族化 C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化 16包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后,包公戏出现了复杂面貌,既有铡驸马 时的铁面无私、主持正义的清官形象,也有用打龙袍代替打皇帝、维护君主尊严的卫 道者形象。这充分说明 A.清代的包公戏更尊重历史事实 B.中国古代戏曲艺术开始走向成熟 C.老百姓对司法公正的强烈向
9、往 D.京剧一定程度上反映了社会现实 17随着经济地位的提升,明末工商阶层急于改变自身的社会形象、身份和地位,他们积 极结交文人士大夫,模仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形,下层知识分 子利用自己在文化方面的优势,为其提供了文化方面的服务。这种互动 A.实现了工商业者自身的优雅化 B.改变了当时的阶级结构 C.推动了文化的商业化、世俗化 D.动摇了儒家思想的正统地位 18古希腊将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了 A.人文主义思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.民主思想 19普罗塔哥拉曾说“知识就是感觉”;苏格拉底则提出“知识即美德”。两者的共同点 是 A.彻底否定了
10、自然科学 B.强调人的价值和作用 C.冲击了封建神学理论 D.认识到道德的重要性 20文艺复兴时期,许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物 上也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了 A.市民阶层社会地位的提高 B.广大民众生活水平的显著提高 C.艺术家绘画技艺日趋高超 D.人文主义思想促进了个性解放 21他们在批判中世纪神学思想时,并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反,他们创 山东泰安肥城高二历史上册期中试卷 5 / 10 造性地阐发了基督教神学文化传统的某些思想资源,采取了“借神颂人”的理论模式。 借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张
11、的是 A.实现人的彻底解放 B.反对世俗君主专制 C.追求人的价值尊严 D.怀疑神灵人性至上 2216 世纪初,德国有一句谚语说:“德国是教皇的奶牛。”这说明了 A.罗马教皇对德国的搜刮掠夺 B.罗马教皇对德国的重视 C.德国的畜牧业高度发达 D.德国与教皇的关系密切 23马丁路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,互 相传授有关上帝的道理”他的观点 A.宣扬了人人平等的观念 B.反对罗马教会垄断教义解释 C.主张世俗权利高于教权 D.打破了人民对宗教的迷信 24马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从 神学中引申出国家的自然规律”。
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