七年级语文部编版下册 第四单元 阅读《爱莲说》复习课件 .pptx

1、七年级下册文言文专项复习之七年级下册文言文专项复习之爱莲说爱莲说 1.1.积累积累重要文学常识，巩固重点文重要文学常识，巩固重点文言词语，掌握重点文言句子翻译。言词语，掌握重点文言句子翻译。2.2.理解文章的主旨，理解文章的主旨，培养运用所学培养运用所学知识阅读文言文的能力。知识阅读文言文的能力。复习目标复习目标文学知识竞答文学知识竞答 爱莲说爱莲说的体裁是的体裁是 ，它是我国古代的，它是我国古代的一种一种 性文体。性文体。本文本文选自选自 ，作者是，作者是 （时期）（时期）著名哲学家著名哲学家 ，字，字 ，晚年曾建濂溪书堂晚年曾建濂溪书堂讲学，世称讲学，世称“”。说说议论议论周敦颐周敦颐集集

2、北宋北宋周敦颐周敦颐茂叔茂叔濂溪先生濂溪先生基础巩固基础巩固 1.1.文章题为文章题为“爱莲说爱莲说”，也就是也就是“说说我对莲花说说我对莲花的的喜喜爱爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）的语句回答）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。2.2.作者分别从哪些方面描写莲花的？作者分别从哪些方面描写莲花的？出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖 可远观而可远观而不可亵玩焉不可

3、亵玩焉 中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植 3.3.文中称莲是文中称莲是“花之君子花之君子”，请根据课文说，请根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。“出淤泥而不染出淤泥而不染”象征君子象征君子身处污浊环境而不同身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉流合污、不随俗浮沉的品质；的品质；“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”象征象征君子的君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己；“中中通外直，不蔓不枝通外直，不蔓不枝”象征君子的象征君子的特立独行、正直不苟、特立独行、正直不苟、豁达

4、大度豁达大度；“香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植”象征君子象征君子美好的美好的姿质姿质；“可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩”象征君子象征君子体态端庄令人体态端庄令人敬重的风度敬重的风度。4.4.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？表现手法？抒发了自己怎样的志向？托物言志托物言志 作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和正直的品德。的操守和正直的品德。5.5.怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？这是一个这是一个反问句反问句，译为：对于莲花的喜爱

5、，译为：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？一方面像我一样的还有什么人呢？一方面照应上文照应上文“予予独爱莲独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者慨叹当时与作者志同道合的人少志同道合的人少，能做到品行高，能做到品行高洁的人少。洁的人少。6.6.本文以本文以“爱爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？为何还要写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托衬托的手法。的手法。菊花具有不畏严寒、傲霜斗雪的精神，同时又是菊花具有不畏严寒、傲霜斗雪的精神，同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。花中

6、的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。7.7.“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣!”!”表达了作者表达了作者怎样的感情？怎样的感情？这个这个感叹句感叹句，是作者对当时一些士大夫，是作者对当时一些士大夫追名追名逐利逐利、求取富贵求取富贵的处世态度的的处世态度的强烈讽刺强烈讽刺。本文作者以本文作者以“莲莲”自喻，通过对

7、莲可贵品格自喻，通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间功名富贵，他要在污浊的世间独立不移独立不移，永远保，永远保持持清白的操守清白的操守和和正直的品德正直的品德。8.8.本文表达了怎样的主旨？本文表达了怎样的主旨？能力提升（一）能力提升（一）1 1.重点实词重点实词（1 1）可爱者甚可爱者甚蕃蕃（）（2 2）予）予独独爱莲之爱莲之出出淤泥淤泥而不而不染染（）（）（）（）（3 3）濯濯清清涟涟而不而不妖妖 （）（）（）多多只只

8、河沟、池塘里积存的污泥河沟、池塘里积存的污泥沾染（污秽）沾染（污秽）洗洗水波水波过分艳丽过分艳丽（4 4）不）不蔓蔓不不枝枝 （）（)（5 5）香远）香远益益清清（）（6 6）亭亭亭亭净净植植 （）（）（7 7）可远观而不可）可远观而不可亵亵玩焉玩焉（）（8 8）花之）花之隐逸隐逸者也者也（）（9 9）陶后）陶后鲜鲜有闻有闻（）（1010）宜宜乎众矣乎众矣（）名词作动词，生藤蔓名词作动词，生藤蔓名词作动词，生枝茎名词作动词，生枝茎更加更加耸立的样子耸立的样子竖立竖立亲近而不庄重亲近而不庄重隐居避世。这里是说菊花不与隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳别的花争奇斗艳少少应当应当2.2.一词多

9、义一词多义（1 1）之）之 水陆草木水陆草木之之花花（）予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染 （）（2 2）远）远 香香远远益清益清（）可可远远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉（）用于主谓之间，取消句子独立性，不译用于主谓之间，取消句子独立性，不译助词，的助词，的形容词作动词，远播形容词作动词，远播形容词作状语，在远处形容词作状语，在远处 （3 3）益）益 香远香远益益清清（）自以为大有所自以为大有所益益（）孙权劝学孙权劝学 曾曾益益其所不能（其所不能（）生于忧患，死于）生于忧患，死于安乐安乐 副词，更加副词，更加名词，好处名词，好处动词，增加动词，增加3.3.古今异义古今异义 （1 1）

10、亭亭净亭亭净植植 古义：古义：；今义：栽种。今义：栽种。（2 2）陶后）陶后鲜鲜有闻有闻 古义：古义：；今义：多指新的、有光彩的、美味的。今义：多指新的、有光彩的、美味的。竖立竖立少少4.4.词类活用词类活用 （1 1）不）不蔓蔓不不枝枝（）（）（2 2）香香远远益清益清（）名词作动词，生藤蔓名词作动词，生藤蔓名词作动词，生枝茎名词作动词，生枝茎形容词作动词，远播形容词作动词，远播5.5.特殊句式特殊句式 （1 1）判断判断句句 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。（）（2 2）省略省略句句 予独爱莲之出淤泥而

11、不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（）“者也者也”表判断表判断“出出”“”“濯濯”后省略了介词后省略了介词“于于”能力提升（二）能力提升（二）1.1.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。（1 1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2 2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，（莲的

12、柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立。不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立。（3 3）可远观而不可亵玩焉。）可远观而不可亵玩焉。（4 4）菊之爱，陶后鲜有闻。）菊之爱，陶后鲜有闻。（5 5）莲之爱，同予者何人？）莲之爱，同予者何人？（6 6）牡丹之爱，宜乎众矣。）牡丹之爱，宜乎众矣。（只）可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。（只）可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了

13、。对于牡丹的喜爱，人应当很多了。2.2.理解性默写。理解性默写。（1 1）文中）文中与与“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”意思相反，意思相反，集中表现莲的高洁品质集中表现莲的高洁品质,现在人们常用来比喻某些人现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：（2 2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是：名远扬的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清。香远益清。（3 3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，文中比喻

14、君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是：令人敬意不敢侮的句子是：（4 4）文中）文中表现作者不受世俗羁绊，感叹与自己表现作者不受世俗羁绊，感叹与自己一样洁身自好、不慕名利的人太少的句子是：一样洁身自好、不慕名利的人太少的句子是：（5 5）作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的恶俗世风的句子是：厌恶争名夺利的恶俗世风的句子是：亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。能力提升（三）能力提升（三）1.1.下列各组中，划线词语意思相同的一项是（

15、下列各组中，划线词语意思相同的一项是（）A.A.亭亭亭亭净净植植/风烟俱风烟俱净净 B.B.中中通通外直外直/政政通通人和人和C.C.香远香远益益清清/曾曾益益其所不能其所不能 D.D.晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊爱菊/非非独独贤者有是心也贤者有是心也D DD.D.只（只（A.A.洁净洁净/消散；消散；B.B.贯通贯通/通达；通达；C.C.更加更加/增加）增加）2.2.下列对文章理解分析，不正确的一项是（下列对文章理解分析，不正确的一项是（）A.A.作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象，赋予莲美好的品质。的形象，赋予莲美好的品质。B B本文

16、用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于反衬，本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于反衬，牡丹属于正衬。牡丹属于正衬。C.C.全文抒发了作者的情怀，又讽刺了世态，寓意深刻，全文抒发了作者的情怀，又讽刺了世态，寓意深刻，耐人寻味，感情深切而打动人心。耐人寻味，感情深切而打动人心。D.D.通过对莲可贵品格的赞美，作者含蓄地表达了自己通过对莲可贵品格的赞美，作者含蓄地表达了自己的人生态度：要在污浊的世间独立不移，永远保持清的人生态度：要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。白的操守和正直的品德。24B（菊花属于菊花属于正正衬，牡丹属于衬，牡丹属于反反衬衬）3.阅读下面两篇文言文，回答后面的

17、问题。阅读下面两篇文言文，回答后面的问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予

18、者何人？牡丹之爱宜乎众矣。【乙】竹似贤【乙】竹似贤，何哉？竹本，何哉？竹本固，固，A A固以树德固以树德，君子见其本，则思善建，君子见其本，则思善建不拔不拔者。竹性直，直以立身者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，者。竹心空，空似体空似体道；君子见其心，则思应用虚受道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞者。竹节贞，贞以立志；君子，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，B B故君子人多树之故君子人多树之为庭实为庭实焉。焉。节选自白居易养竹记节选自白居易养竹记 【注释】：【注释】：贤：贤者。本

19、：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。【乙】竹似贤【乙】竹似贤，何哉？竹本，何哉？竹本固，固，A A固以树德固以树德，君子见其本，则思善建不拔，君子见其本，则思善建不拔者。者。竹性直，直以立身竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体者。竹心空，空似体道；君子见道；

20、君子见其心，则思应用虚受其心，则思应用虚受者。竹节贞者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，致者。夫如是，B B故君子人多树之故君子人多树之为庭实为庭实焉。焉。【注释】：【注释】：贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。【参考译

21、文】竹子（的特性）与贤者相似，这是为什么呢？竹子的根【参考译文】竹子（的特性）与贤者相似，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，定不移的品格。竹子的秉性直，凭着挺直的本性可以立身；凭着挺直的本性可以立身；君子看见它这君子看见它这种秉性，就想到要种秉性，就想到要处事正直，不偏不倚处事正直，不偏不倚。竹子的心空，空是为了虚心体悟。竹子的心空，空是为了虚心体悟道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一

22、切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。作为庭院中存在价值的东西。（1 1）解释文中加红的词。解释文中加红的词。可远观而不可可远观而不可亵亵玩（玩（）竹本竹本固固（）（2 2）解释下列语句。解释下列语句。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。竹似贤，何哉？竹似贤，何哉？亲近而不庄重亲近而不庄重牢固（或坚固）牢固

23、（或坚固）从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。水洗涤但不显得妖艳。竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？（3 3）【乙】段中【乙】段中A A、B B两句，哪一句中的两句，哪一句中的“树树”和和“十十年树木，百年树人年树木，百年树人”中的中的“树树”用法相同？请把字母用法相同？请把字母A A或或B B填入后面的横线上填入后面的横线上 。（4 4）【甲】文从莲的【甲】文从莲的 、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、固、性直、节贞四个方面联想到君子之德。、节贞四个方面联想到君子之德。B B生长环境生长环境体态体态香气香气心空心空 （5 5）从表从表现手法和表达方式上看，【甲】、【乙】现手法和表达方式上看，【甲】、【乙】两文的相同之处各是什么？两文的相同之处各是什么？两文都运用了两文都运用了托物言志托物言志的表现手法和的表现手法和议论议论的表的表达方式。达方式。拓展延伸拓展延伸 你最喜欢什么植物？它给你什么启示？请运用托你最喜欢什么植物？它给你什么启示？请运用托物言志的手法写一段文字，与同学们分享。物言志的手法写一段文字，与同学们分享。提示：松、竹、梅、兰、牵牛花、爬山虎提示：松、竹、梅、兰、牵牛花、爬山虎