2022年高考语文一轮复习专题集训二十五文言文阅读专项练文化常识课件.ppt

1、二十五文言文阅读专项练二十五文言文阅读专项练文化常识文化常识1.1.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.夺俸夺俸,俸即俸禄俸即俸禄,是官员所得的薪金是官员所得的薪金,夺俸是一种惩罚措施夺俸是一种惩罚措施,指官吏因过失而指官吏因过失而被罚扣其俸禄。被罚扣其俸禄。B.B.卫卫,是明朝军队编制制度的一种是明朝军队编制制度的一种,明朝军队组织有卫、所两级明朝军队组织有卫、所两级,一府设所一府设所,几几府设卫府设卫,统称统称“卫所卫所”。C.C.从祀从祀,指陪祭。孔庙指陪祭。孔庙“从祀从祀”分配享、配祀、从祀三个等级分配享、配祀

2、、从祀三个等级,其中从祀的人其中从祀的人员为先贤和先儒。员为先贤和先儒。D.D.言官言官,是封建官僚机构中一个重要的构成部分是封建官僚机构中一个重要的构成部分,主要负责监察考核各级官吏主要负责监察考核各级官吏,劝谏君主的过失。劝谏君主的过失。【解析解析】选选D D。D D项中项中“考核考核”不属于言官的职责。言官是古代封建官僚结构不属于言官的职责。言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。言官的权力算是比较的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。言官的权力算是比较大的。特别是在明朝大的。特别是在明朝,言官甚至令皇帝都无可奈何。言官甚至令皇帝都无可奈何。2.2

3、.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.从从,同一宗族次于至亲者同一宗族次于至亲者,如如后汉书后汉书赵憙传赵憙传中中“从兄为人所杀从兄为人所杀”的的“从兄从兄”即为堂兄之意。即为堂兄之意。B.B.乌衣巷乌衣巷,指晋代王、谢两家豪门大族的宅第指晋代王、谢两家豪门大族的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显示两族子弟都喜欢穿乌衣以显示身份尊贵身份尊贵,因此得名。因此得名。C.C.服阕服阕,又称又称“服除服除”,“,“阕阕”是是“终了终了”之意之意,“,“服阕服阕”是是“守孝期满除去孝守孝期满除去孝服服”之意。之意。D.“D.“赠赠”

4、,又叫又叫“追赠追赠”,指古代皇帝为已死的官员及其亲属给予的加封。指古代皇帝为已死的官员及其亲属给予的加封。“赠典赠典”是古代朝廷推恩重臣是古代朝廷推恩重臣,把官爵授给已死官员而举行的典礼。把官爵授给已死官员而举行的典礼。【解析解析】选选D D。“把官爵授给已死官员而举行的典礼把官爵授给已死官员而举行的典礼”错错,应为应为“把官爵授给把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼官员已死父母及祖先而举行的典礼”。3.3.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.节度使节度使,官职名。唐代开始设立的地方行政长官官职名。唐代开始设立的

5、地方行政长官,因受职时皇帝赐以旌节而因受职时皇帝赐以旌节而得名。得名。B.B.实封实封,古代食邑制度之一古代食邑制度之一,唐朝封户有虚实之别唐朝封户有虚实之别,唯加实封者唯加实封者,始食其所得封始食其所得封户的租税。户的租税。C.C.道道,唐代分全国为十五道唐代分全国为十五道,相当于后来的省相当于后来的省,清代在省与州府之间设道。清代在省与州府之间设道。D.D.京兆尹京兆尹,西汉时西汉时,国都所在地区的行政长官国都所在地区的行政长官,唐时沿用汉代称谓。唐时沿用汉代称谓。【解析解析】选选A A。“唐代开始设立的地方行政长官唐代开始设立的地方行政长官”错误错误,应该是应该是“唐代开始设唐代开始设立

6、的地方军政长官立的地方军政长官”。4.4.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.封题封题,指科举考试前主考官员将试题密封以示其保密性的一种做法。指科举考试前主考官员将试题密封以示其保密性的一种做法。B.B.践阼践阼,亦作亦作“践祚践祚”,意思是走上东阶主位。古代庙寝堂前两阶意思是走上东阶主位。古代庙寝堂前两阶,主阶在东。主阶在东。C.C.休沐休沐,休息洗浴休息洗浴,犹休假。从汉代起犹休假。从汉代起,政府机关规定每五日休息一天政府机关规定每五日休息一天,称作称作“五日休五日休”。唐代改为。唐代改为“旬休旬休”,即每十日休息

7、一天。即每十日休息一天。D.D.炀帝炀帝,隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。人死后加给的带有褒贬意义的称号。【解析解析】选选A A。A A项项,“,“封题封题”应指书札封口上的签押。应指书札封口上的签押。5.5.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.伤寒论伤寒论为东汉张仲景所著医学经典为东汉张仲景所著医学经典,是一部阐述外感病治疗规律的专著。是一部阐述外感病治疗规律的专著。B.B.按按,小篆字形小篆字形,

8、形声兼会意字形声兼会意字,本意为用手向下压。成语本意为用手向下压。成语“按图索骥按图索骥”和和鸿鸿门宴门宴“项王按剑而跽项王按剑而跽”中的中的“按按”字与文中意思相同。字与文中意思相同。C.C.崇祯辛巳崇祯辛巳,是年号干支兼用纪年法。其中是年号干支兼用纪年法。其中,“,“辛巳辛巳”是干支纪年。古人将十是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位组成六十个基本单位,作为序号。作为序号。D.D.格格,有有“推究推究”之意之意,古文中可表达相似意思的字词还有古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原稽、原”等。等。【解析解析】选选B B。“项王按剑而跽项王按剑而跽

9、”中的中的“按按”字是字是“握着握着”的意思的意思;“;“按图索按图索骥骥”的的“按按”字是字是“依照、依据依照、依据”之意。之意。6.6.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.刺史刺史,“,“刺刺”为检核问事为检核问事,“,“史史”为御史之意为御史之意,唐代将刺史改称州牧唐代将刺史改称州牧,由监察由监察官变为地方军事行政长官。官变为地方军事行政长官。B.“B.“受禅受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落个人表决即部落个人表决,以多以多数决定。后来中国的王朝更替也有以禅让之

10、名行夺权之实的。数决定。后来中国的王朝更替也有以禅让之名行夺权之实的。C.“C.“黄钟黄钟”是古代打击乐器是古代打击乐器,我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律,多为多为庙堂所用。后以庙堂所用。后以“黄钟大吕黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。D.“D.“俯伏俯伏”即俯首伏地即俯首伏地,就是跪下后头趴在地上就是跪下后头趴在地上,身体向下接近地面身体向下接近地面,手前伸或手前伸或者环于头前者环于头前,多表示恐惧屈服或极端崇敬多表示恐惧屈服或极端崇敬,是古代礼仪之一。是古代礼仪之一。【解析解析】选选A A。汉代将。

11、汉代将“刺史刺史”改称改称“州牧州牧”。骥”的“按”字是“依照、依据”之意。践阼,亦作“践祚”,意思是走上东阶主位。言官的权力算是比较大的。经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。言官的权力算是比较大的。从汉代起,政府机关规定每五日休息一天,称作“五日休”。后以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。汉代起,经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职。下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()祠,封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。唐代改为“旬休”,即每十日休息一天。A项,“解褐就是脱去官服,

12、不再担任某官职”错误。按,小篆字形,形声兼会意字,本意为用手向下压。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。庙号始于西汉,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。其中,“辛巳”是干支纪年。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。监司,有监察州县之权的地方长官简称。状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。清朝布政使、按察使及各道道员皆有督察所属府、州、县之权,通称监司。左右,我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣,即近侍、近臣。7.7.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分

13、)()A.“A.“金紫金紫”指指“金印紫绶金印紫绶”,即黄金印章和系印的紫色绶带即黄金印章和系印的紫色绶带,借指高官显爵。借指高官显爵。B.B.鼎鼎,在我国古代被视为传国的重器在我国古代被视为传国的重器,用以比喻王位、帝业。用以比喻王位、帝业。C.C.左右左右,我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣,即近侍、近臣。即近侍、近臣。D.D.床床,在我国古代不仅是供人睡卧的用具在我国古代不仅是供人睡卧的用具,也是一种简易的坐具。也是一种简易的坐具。【解析解析】选选C C。“专指在帝王旁边侍候专指在帝王旁边侍候”错误错误,“,“左右左右”指身边侍候的人指身边侍候的人,不是不是

14、专指帝王旁边的。专指帝王旁边的。8.8.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.圣祖圣祖,庙号。庙号始于西汉庙号。庙号始于西汉,是封建皇帝死后是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖般开国的皇帝称祖,后继者称宗。在隋以前后继者称宗。在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号。并不是每一个皇帝都有庙号。B.B.监司监司,有监察州县之权的地方长官简称。清朝布政使、按察使及各道道员皆有监察州县之权的地方长官简称。清朝布政使、按察使及各道道员皆有督察所属府、州、县之权有督察所属府、州、县之权,通

15、称监司。通称监司。C.C.经筵经筵,汉唐以来帝王为了给太子讲论经史而特设的御前讲席。经筵制度是与汉唐以来帝王为了给太子讲论经史而特设的御前讲席。经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。D.D.吏部、礼部吏部、礼部,是中国古代中央行政机构。吏部为管理文职官员的机关是中国古代中央行政机构。吏部为管理文职官员的机关,礼部礼部掌典礼事务与学校、科举之事。掌典礼事务与学校、科举之事。【解析解析】选选C C。经筵。经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。除皇帝外汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。除皇帝外,太子出阁后太子出阁后,亦有

16、讲筵之设。亦有讲筵之设。9.9.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.拔贡拔贡,科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。汉代起科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。汉代起,经过朝考合格经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职。可以充任京官、知县或教职。B.B.教谕教谕,学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清三朝学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清三朝,县学亦置教谕县学亦置教谕,掌文庙祭祀掌文庙祭祀,教育所属生员。教育所属生员。C.C.总督总督,统辖一省或数省行政、经济及军事的长官统辖

17、一省或数省行政、经济及军事的长官,尊称为尊称为“督宪督宪”“”“制台制台”等等,官阶为正二品。官阶为正二品。D.D.祠祠,封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。【解析解析】选选A A。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤尤其是课

18、本中的注释的相关内容其是课本中的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境作答。答题时还要注意结合语境作答。A A项项,“,“拔拔贡贡,汉代起汉代起,”,”错误错误,“,“经过朝考合格经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职可以充任京官、知县或教职”是是“清朝制度清朝制度”的内容的内容,不是不是“汉代起汉代起”。拔贡是科举制度中由地方贡入国子。拔贡是科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度监的生员之一种。清朝制度,初定六年一次初定六年一次,乾隆中改为逢酉一选乾隆中改为逢酉一选,也就是十二也就是十二年考一次年考一次,优选者以小京官用优选者以小京官用,次选以教谕用。每府学二名次选以教谕用。每府学

19、二名,州、县学各一名州、县学各一名,由各省学政从生员中考选由各省学政从生员中考选,保送入京保送入京,作为拔贡。经过朝考合格作为拔贡。经过朝考合格,可以充任京可以充任京官、知县或教职。官、知县或教职。10.10.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.“A.“署署”可指可指“官署官署,衙门衙门”,指办理公务的地方指办理公务的地方,亦有亦有“部署部署”等意。等意。“署署”又指暂任、代理官职。又指暂任、代理官职。B.B.古时兄弟排行古时兄弟排行,以伯、叔、仲、季作为次序以伯、叔、仲、季作为次序,季是最小的。在时间上季是最小的。在时间

20、上,“,“季季”亦指最末的亦指最末的,如如“季年季年”即末年。即末年。C.“C.“巡抚巡抚”以以“巡行天下巡行天下,抚军安民抚军安民”而得名而得名,在中国清代是地方军政大员。在中国清代是地方军政大员。主管一省军政、民政主管一省军政、民政,又称抚台、抚军。又称抚台、抚军。D.“D.“专祠专祠”指古代朝廷专门为有大功德于民者敕封神号而立的祠庙。以身殉指古代朝廷专门为有大功德于民者敕封神号而立的祠庙。以身殉职或亲民之官职或亲民之官,也可以在立功地建立专祠。也可以在立功地建立专祠。【解析解析】选选B B。正确次序是。正确次序是“伯、仲、叔、季伯、仲、叔、季”。11.11.下列对文化常识相关内容的解说下

21、列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.“A.“进士进士”是科举考试的最高功名。科举殿试时录取者都叫进士是科举考试的最高功名。科举殿试时录取者都叫进士,第一名称为第一名称为“状元状元”。B.“B.“优伶优伶”指古代以乐舞、戏谑为业的艺人指古代以乐舞、戏谑为业的艺人,或称戏曲演员。或称戏曲演员。C.“C.“株连株连”指古代因一人有罪而牵连他人的一种刑法指古代因一人有罪而牵连他人的一种刑法,吴月案被株连的有千余吴月案被株连的有千余人。人。D.“D.“盗盗”“”“贼贼”“”“寇寇”在古代都表示破坏国家正常秩序在古代都表示破坏国家正常秩序,而而“盗盗”侧重于表示侧

22、重于表示抢劫。抢劫。【解析解析】选选D D。“盗盗”侧重于指盗窃。侧重于指盗窃。12.12.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.古代用古代用“除除”“”“拜拜”表示任命官职表示任命官职,用用“黜黜”“”“夺夺”“”“解褐解褐”表示罢免官职。表示罢免官职。解褐就是脱去官服解褐就是脱去官服,不再担任某官职。不再担任某官职。B.“B.“赐绯赐绯”,赐给绯色的官服赐给绯色的官服,古代官品不同古代官品不同,官服的颜色也不同官服的颜色也不同,有时官品不有时官品不及而皇帝推恩特赐及而皇帝推恩特赐,准许服紫服或服绯准许服紫服或服绯,以

23、示尊宠以示尊宠,称赐紫或赐绯。称赐紫或赐绯。C.“C.“考课考课”也称考绩、考核、考查也称考绩、考核、考查,是对在职官吏的政绩和功过的考核是对在职官吏的政绩和功过的考核,并依并依据考核的结果进行奖惩。据考核的结果进行奖惩。D.“D.“代还代还”指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职,也指军队被调回原地驻防。也指军队被调回原地驻防。【解析解析】选选A A。此类试题解答时。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题

24、一般不考过于冷僻的内容,涉及涉及的大多是科举、姓名、礼俗等的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。考生要注重平时知识的积累。A A项项,“,“解褐就是解褐就是脱去官服脱去官服,不再担任某官职不再担任某官职”错误。错误。“解褐解褐”,脱去粗布衣服脱去粗布衣服,喻入任为官。喻入任为官。13.13.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.字字,也称为也称为“表字表字”,是古人成年后在一种仪式上命名的称呼是古人成年后在一种仪式上命名的称呼,供社会呼唤。供社会呼唤。B.B.从事从事,官名官名,汉以后汉以后,三公、州郡长

25、官皆自辟僚属三公、州郡长官皆自辟僚属,多以多以“从事从事”称之。称之。C.C.禅让禅让,把帝位让给贤者把帝位让给贤者,“,“禅禅”为为“在祖宗面前大力推荐在祖宗面前大力推荐”,“,“让让”指指“让出让出帝位帝位”。D.D.赠赠,也称也称“追赠追赠”“”“追晋追晋”,指古时在有贡献的官员临终时皇帝为其加封官指古时在有贡献的官员临终时皇帝为其加封官职或爵位。职或爵位。【解析解析】选选D D。文化常识的积累有助于解读文言文。文化常识的积累有助于解读文言文,文化常识一般包括官职、文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等,学习

26、过程中注意准确学习过程中注意准确积累。积累。D D项解说错误项解说错误,“,“追赠追赠”是在人死后授予某种官职或称号。是在人死后授予某种官职或称号。14.14.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.状元是我国古代科举制度中一种称号状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试唐代称进士考试,第一名为状元。第一名为状元。B.B.上元是我国传统节日上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日。是春节后第一个重要节日。C.C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人近侍是指接近并随侍帝王左右

27、的人,他们不仅职位很高他们不仅职位很高,对帝王的影响也很对帝王的影响也很大。大。D.D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口。有时也是官员因故辞职的一种借口。【解析解析】选选C C。C C项项“他们不仅职位很高他们不仅职位很高”错误错误,他们职位一般。他们职位一般。15.15.下列对文化常识相关内容的解说下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分)()A.A.记记,是我国古代常用文章体裁是我国古代常用文章体裁,以叙事为主以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。兼及议论、抒情和描写。“记记”的种类很多。的种类很

28、多。B.B.步步,古人称跨出一脚为古人称跨出一脚为“跬跬”,再跨一脚为再跨一脚为“步步”,后即以后即以“步步”作为长度单作为长度单位。位。C.C.刺史、守刺史、守,皆指古代地方官职皆指古代地方官职,如如陈情表陈情表中曾提到中曾提到“前太守臣逵察臣孝前太守臣逵察臣孝廉廉,后刺史臣荣举臣秀才后刺史臣荣举臣秀才”。D.D.蓬瀛蓬瀛,指蓬莱和瀛洲指蓬莱和瀛洲,是传说中的海上仙山是传说中的海上仙山,为仙人所居之处为仙人所居之处,后常指仙境。后常指仙境。【解析解析】选选A A。A A项项,“,“以叙事为主以叙事为主,兼及议论、抒情和描写兼及议论、抒情和描写”错错,应该是以叙事、应该是以叙事、描写为主描写为主,兼及议论和抒情。兼及议论和抒情。