现代文阅读专题课件.ppt

1、 现代文阅读专题现代文阅读专题现代文阅读是语文高考的一个制高点，现代文阅读是语文高考的一个制高点，也是一个分水岭。占领了这个制高点，也是一个分水岭。占领了这个制高点，也就赢得了语文高考夺取高分的主动权，也就赢得了语文高考夺取高分的主动权，而失去了它，就可能如分水岭一样，让而失去了它，就可能如分水岭一样，让语文分如水般滑向了低谷。有没有一种语文分如水般滑向了低谷。有没有一种解题的方法是简单而带有点机械化的，解题的方法是简单而带有点机械化的，使我们在考场上能对一些题迅速地做出使我们在考场上能对一些题迅速地做出判定，并由此判定去答题而能得到现代判定，并由此判定去答题而能得到现代文阅读的一些分呢？文阅

2、读的一些分呢？我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。的。眼泪真是人的眼泪真是人的甘露甘露。当我还是小孩的时。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐那时就感到说不出的快乐。现。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的人不爱看悲剧，亚里士多德

3、所说的净化的确净化的确不错不错。我们。我们精神所纠结郁积的悲痛精神所纠结郁积的悲痛随着台上随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。(06福福建高考卷建高考卷)14“我每回看到人们流泪，我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。一活的。”作者为什么这么说？作者为什么这么说？（4分）分）文本的话这是一个结论性的，题文本的话这是

4、一个结论性的，题目问的是原因。我们可以把题目目问的是原因。我们可以把题目变成变成“看到人们流泪，就觉得人看到人们流泪，就觉得人世真是值得一活的原因是什么呢？世真是值得一活的原因是什么呢？因为流泪能、：因为流泪能、：”1、找到题干在文本中出现的区间。、找到题干在文本中出现的区间。2、如果题干是结论性的，问原因，且、如果题干是结论性的，问原因，且题干出现在语段的开头，则答案常在题干出现在语段的开头，则答案常在题干下面。题干下面。3、如果题干是结论性的，问原因，且、如果题干是结论性的，问原因，且题干出现在语段的结尾，则答案常在题干出现在语段的结尾，则答案常在题干上面。题干上面。4、将改变后的题目在题

5、干的周围语句、将改变后的题目在题干的周围语句中进行筛选，能够顺畅地和题目接上中进行筛选，能够顺畅地和题目接上的，则常常是答案所在。的，则常常是答案所在。答案：作者认为泪是对人生的答案：作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康让人们的心灵呈现出非常健康的状态。的状态。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴

6、，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声行

7、将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。(06广东卷广东卷)傅雷文集傅雷文集的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。我可以永存。”怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延的名句和老

8、庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的绵最久的还是非物质的思想与精神。能够准确地记忆思想的只思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命有文字。所以说，文字是我们的生命 为什么在作者笔下，为什么在作者笔下，傅雷文集傅雷文集好像好像在骄傲的说在骄傲的说“我可以永存我可以永存”，苏格拉底小，苏格拉底小雕像却雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭紧闭着嘴巴，一声不吭”？（？（5分）分）“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。经听到它凄厉的哀鸣

9、。”联系上下文，你联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？（怎样理解这句话的内涵？（2分）分）傅雷文集好像在骄傲的说“我可以永存”的原因是什么？是因为、把变成为什么苏格拉底小雕像却把变成为什么苏格拉底小雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭紧闭着嘴巴，一声不吭”？原因？原因是、（是、（5分）（做本题必须对苏分）（做本题必须对苏格拉底有一定的了解，）格拉底有一定的了解，）把变成我的心为什么听到它凄厉的哀鸣。”原因是、17（1）答题要点：）答题要点：“我可以永存我可以永存”答题答题时应突出文字能够准确记忆思想和精神，时应突出文字能够准确记忆思想和精神，具有不朽的生命力；具有不朽的生命力；“紧闭着嘴巴，一声紧闭着

10、嘴巴，一声不吭不吭”应突出哲人只能解释昨天，而不能应突出哲人只能解释昨天，而不能对我们今天的商品世界提出醒世之言。对我们今天的商品世界提出醒世之言。（2）答题要点：表现了作者对传统民）答题要点：表现了作者对传统民间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的现状的忧虑和无奈。现状的忧虑和无奈。今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的“许多美的人和美的事，错综起来像一天许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着云锦，而且万颗奔星似的飞动着”的的好好的故事的故事，不是在天上，也不是在水底，不是在天上，也不是在水底，而在我

11、们祖国大地上，到处出现了。并将而在我们祖国大地上，到处出现了。并将“永是生动，永是展开，以至于无穷永是生动，永是展开，以至于无穷”。(06湖南卷湖南卷)18文中，作者引述鲁迅先生所说的文中，作者引述鲁迅先生所说的“好的故事好的故事”的用意是什么的用意是什么?“并将并将永是生动，永是展开，以至于无穷永是生动，永是展开，以至于无穷”这一句表达了作者怎样的思想感情这一句表达了作者怎样的思想感情?(4分分)18是为了说明鲁迅所想望的好的生活在今天已经成为现实，赞美祖国的今天；表达了作者对祖国美好来来的坚定信念。我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花

12、木大都是向上发展的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到的，红杏能长到“出墙出墙”，古木能长到，古木能长到“参天参天”。向上原是好的，但我往往看见。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面都如此。甚至

13、下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！的威福，真是可恶而又可怜！积极向上是令人赞赏的，作者却觉得积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的一般花木的“向上向上”可恶，这矛盾吗可恶，这矛盾吗?为什么为什么?(4分分)(辽宁卷辽宁卷)作者觉得一般花木向上作者觉得一般花木向上”可恶可恶”的原因是什么的原因是什么?【答案答案】：18不矛盾。作者并不反对不矛盾。作者并不反对“向上向上”，他认为，他认为“向上原是好的向上原是好的”。2分分)作者厌恶一般花木的作者厌恶一般花木的“向上向上”，只，只是僧恶其高而忘本，不知感恩。

14、是僧恶其高而忘本，不知感恩。2分分)自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰题材。写春景曰“万树垂杨万树垂杨”，写春色曰，写春色曰“陌头杨柳陌头杨柳”，或竞称春天为，或竞称春天为“柳条春柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是便是“下垂下垂”。不然，当春发芽的树木不。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为

15、别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的只有合于春的精神。最能象征春的神意的只有垂杨。垂杨。19“最能象征春的神意的，只有垂杨。最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。请根据文意对这句话加以阐释。(4分分)为什么只有垂杨最能象征春的神意为什么只有垂杨最能象征春的神意,其原其原因是、因是、“春的神意春的神意”与与“和平美丽的春光和平美丽的春光”是是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。的精神。2分分)垂杨的姿态是垂杨的姿态是“下垂下垂”的，不像别的树木贪的，不像别的树木贪婪苛取，忘记婪苛取，忘记“根本根本”。这与春的精神。这与春的精神“十十分调和分调和”，因而，因而“最能象征春的神意最能象征春的神意”。2分分)