高中语文统编版必修上册群文诗歌阅读《梦游天姥吟留别》《登高》课件.pptx
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1、第三单元第三单元文学性文学性阅读与写作阅读与写作生命的诗意生命的诗意梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别登高登高 81.1.诵读诗歌诵读诗歌,分析诗歌的分析诗歌的意象意象,探讨李白、杜甫诗歌探讨李白、杜甫诗歌的不同。的不同。2.鉴赏诗歌的表现手法和表达技巧,提高审美鉴赏能力。3.结合具体诗句,品味诗人的情感,探讨诗人的人生态度。一、走近作者 优化P20 李白(701762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民的疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰
2、富,语言流转自然,音律和谐多变。李白的诗歌达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有李太白集。任务一文本知识解读 杜甫(712770),字子美,是著名诗人杜审言 的孙子。自称少陵野老,世称杜少陵。开元后期,举进士不第,漫游各地。天宝年间到长安,仕进无门,十年困顿。安史之乱开始他流亡颠沛,为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗。后弃官西到四川,定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有“杜工部”之称。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉社会动荡、政治黑暗、百姓疾苦,被誉为“诗史”。其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为“诗圣”。作品以古体、律诗见长,风格多样,而以沉郁顿挫为主。天
3、宝元年(742),李白经人推荐被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十多岁了,以为可实现自己的政治理想,但玄宗沉溺于声色,荒废朝政。在宦官权贵的谗言中伤下,仅一年余,李白便被排挤出长安。政治上的失意使他心情非常苦闷,也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。之后,李白准备由东鲁(今山东一带)南游吴越(今江苏南部),临行作本诗,留赠给友人,借以排解内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。二、探究背景优化P20 这首诗是杜甫于大历二年(767)秋在夔州所作。当时,安史之乱已经结束四年,但地方势力又乘隙而起,社会动乱,民不聊生。诗人的郁闷是多种因素造成的
4、,其中有时代的苦难,也有家道的艰辛,个人的多病、壮志未酬,还有好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷,他抱病登台,但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。于是,就有了这首被誉为“七律之冠”的登高。二、探究背景吟:本指吟咏、作诗,后为诗体名,和歌、行相仿。其音节格律较自由,有五言、七言、杂言等。歌行体:优化P20律诗:优化P21 三、拓展知识文体知识文体知识 天姥仙山天姥远眺天姥入梦湖月湖月梦梦景景 静美静美 清幽清幽云海漫漫 半壁见海日千岩万转路不定,千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。:迷花倚石流连忘返熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉,岩泉,栗栗深林兮深林
5、兮惊惊层巅。层巅。栗深林兮惊层巅栗深林兮惊层巅 阴森恐怖阴森恐怖 辉煌绚丽辉煌绚丽 神奇壮美神奇壮美 梦中仙境梦中仙境诵读诗歌试用三个词语概括诗歌的脉络。试用三个词语概括诗歌的脉络。梦因 梦境 梦悟 入梦的原因是:入梦的原因是:由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是:由梦境转入现实的过渡句是:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。我欲因之
6、梦吴越。”“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”研读第一段研读第一段 海客海客谈谈瀛洲瀛洲,烟涛微茫,烟涛微茫难求,难求,越人越人语语天姥,云霞天姥,云霞明灭明灭可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横,势,势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城。天台天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。四万八千丈,对此欲倒东南倾。侧面描写、对比侧面描写、对比、衬托、夸张衬托、夸张 神往神往(热情向往)(热情向往)思考:思考:诗歌怎样表现天姥山高大雄奇诗歌怎样表现天姥山高大雄奇的?又表达了诗人怎样的情感?的?又表达了诗人怎样的情感?思考:既然题为思考
7、:既然题为“梦游天姥梦游天姥”为何开篇要为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”?答:答:“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的然而瀛洲的“信难求信难求”让人怯步,而天姥让人怯步,而天姥的的“或可睹或可睹”则成了一种强烈的诱惑。则成了一种强烈的诱惑。以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了诗人神游天姥的念头。诗人神游天姥的念头。思考:除了瀛洲外,此段中还提到了哪除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山些山?有何用有何用?回答:回答:还
8、提到了五岳、赤城和天台,还提到了五岳、赤城和天台,作用:衬托了天姥的雄峻巍峨,作用:衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了诗人神游天姥的强进一步勾起了诗人神游天姥的强烈愿望。烈愿望。景景-神奇巍峨神奇巍峨情情-景仰向往景仰向往总结第一段小结:第一段写入梦之由。入梦之由瀛洲难求,天姥可睹。研读第二段研读第二段 我欲因之梦吴越,我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚
9、石忽已暝。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。研读第二段研读第二段 我欲因之梦吴越,我欲因之
10、梦吴越,一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。/脚著谢公屐,身登青云梯。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。/熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。/列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云
11、之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。思考:梦游部分可以细分为几个画面?思考:梦游部分可以细分为几个画面?各画面的景有什么特点?各画面的景有什么特点?研读第二段研读第二段 提示:以地点和时间作为划分依据提示:以地点和时间作为划分依据月夜渡湖月夜渡湖白昼山景白昼山景傍晚山景景夜晚仙府凄清幽静凄清幽静壮美雄奇壮美雄奇惊悚恐怖富丽堂皇富丽堂皇愉悦神往愉悦神往乐而忘返乐而忘返悸动惊恐令人神往令人神往魂归枕席魂归
12、枕席痛苦惆怅痛苦惆怅梦幻破灭梦幻破灭 明确:明确:李白借谢灵运来写自己,也表达了自李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世寄情山水、鄙弃俗世。思考:诗人为何提到思考:诗人为何提到“谢公谢公”?谢灵运是东晋南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但很不顺利,后来他干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩水,以排遣政以排遣政治上的不满治上的不满。特点:特点:昏暗诡谲、阴森恐怖。昏暗诡谲、阴森恐怖。作用:作用:对比对比:神仙世界的澄明、祥和神仙世界的澄明、祥和;“熊咆龙吟生烟”一段,这段描写在表达上有什么作用?为下文神异现象的出现作铺垫为下文神异现象的出现作铺垫;增
13、加仙境的神秘感增加仙境的神秘感,突出现实的丑恶。突出现实的丑恶。象征了腐朽的黑暗的唐王朝社会现实如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵?回答:作者在梦境中,表现了一个自由、快乐的回答:作者在梦境中,表现了一个自由、快乐的神仙世界,与现实的丑恶形成鲜明对比。神仙世界,与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人世对比,其实就是理想与现实、光明与梦境与人世对比,其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝而受排挤,对作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝而受排挤,对现实感到失望。于是诗人借现实感到失望。于是诗人借“梦游梦游”,倾泄心中情,倾泄心中情感,感,表现了他追求自由
14、的思想感情,表达了表现了他追求自由的思想感情,表达了对黑暗现实的厌恶。对黑暗现实的厌恶。研读第三段研读第三段 世间行乐亦如此,古来世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿表崖间,须行还?且放白鹿表崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。事权贵,使我不得开心颜。研读第三段研读第三段 思考:思考:“世间行乐亦如此,古来万事东世间行乐亦如此,古来万事东流水。且放白鹿青崖间,须行即骑访名流水。且放白鹿青崖间,须行即骑访名山山”,是消极颓废的心理外露吗?,是消极颓废的心理外露吗?回答:回答:对人生的对人生的伤感伤感情绪和情
15、绪和逃逃避现实避现实生活的态度。生活的态度。是诗人用是诗人用远离现实远离现实的办法表的办法表示示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。登高登高唐代人把从唐代人把从诗经诗经到汉魏六到汉魏六朝的诗叫作古诗,或者古体诗;朝的诗叫作古诗,或者古体诗;把到唐代才定型并盛行的严把到唐代才定型并盛行的严格按照一定的格律写作的诗格按照一定的格律写作的诗称作近体诗或今体诗。称作近体诗或今体诗。近体诗分近体诗分律诗律诗和和绝句绝句两大类。两大类。中国近体诗的一种,格律严密,成熟于中国近体诗的一种,格律严密,成熟于盛唐盛唐时时期。期。律诗要求诗句律诗要求诗句字数整齐划一字数整齐划一,每首分别为,每首分别
16、为五五言、六言、七言言、六言、七言句,简称句,简称五律、六律、七律五律、六律、七律。通常的律诗规定通常的律诗规定每首每首8 8句句。超过。超过8 8句的,则称句的,则称排律或长律。排律或长律。律诗可分为四联,即律诗可分为四联,即首联、颔联、颈联、尾首联、颔联、颈联、尾联联。每首的颔联、颈联的上下句必须是每首的颔联、颈联的上下句必须是对偶句对偶句。杜甫的生活和创作大致可以分为杜甫的生活和创作大致可以分为四个时期四个时期:1 1、读书壮游时期(、读书壮游时期(712-745712-745):):望岳望岳2 2、困守长安时期(、困守长安时期(746-755746-755):):丽人行丽人行、兵车行兵
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