小古文100篇阅读训练专题20-颜氏家训课件.pptx

1、1、放风筝2、芦花3、乡村4、荷5、菊学过文言文目录：学过文言文目录：6、雨7、雪8、日月星9、日时10、猫捕鱼11、龟兔竞走12、五官争功13、斗鹅14、读书15读书有三到16读书需有疑17铁杵磨针学过文言文目录：学过文言文目录：18、称象19道边李苦20破瓮救友21孔融让梨22守株待兔23揠苗助长24狐假虎威25南辕北辙26盘古开天地27夸父逐日28共工触山29刑天舞干戚 30舜耕历山31欧阳修苦读32推 敲33怀素写字 34王冕好学35宋濂嗜学36学习37道与德38君子与小人39意志和品质40孝41 41 叶公好龙叶公好龙42 42 郑人买履郑人买履43 43 买椟还珠买椟还珠44 44

2、 自相矛盾自相矛盾45 45 滥竽充数滥竽充数学过文言文目录：学过文言文目录：46 46 山川之美山川之美47 47 春日寻芳春日寻芳48 48 苏堤杂花苏堤杂花49 49 浙江之潮浙江之潮50 50 湖心亭看雪湖心亭看雪51 大禹治水52 女娲补天53 精卫填海54 牛郎织女55 后羿射日56 性缓57 性刚58 北人食菱 59 活见鬼6060 虎与刺猬虎与刺猬61 61 李广射虎李广射虎62 62 卧薪尝胆卧薪尝胆63 63 祁黄羊举荐祁黄羊举荐64 64 公仪休拒收鱼公仪休拒收鱼65 65 曾参教子曾参教子6666 上善若水上善若水6767 北冥有鱼北冥有鱼6868 仁者爱人仁者爱人69

3、69 国之器用国之器用7070 得道者多助得道者多助7171 狐与葡萄狐与葡萄72 72 鸦鸦 狐狐73 73 豺烹羊豺烹羊74 74 鹿照水鹿照水75 75 杉苇刚柔杉苇刚柔学过文言文目录：学过文言文目录：76 76 春春77 77 夏夏78 78 秋秋79 79 冬冬80 80 雪雪81 81 弈秋学弈弈秋学弈82 82 纪昌学射纪昌学射83 83 蜀鄙二僧蜀鄙二僧84 84 师旷论学师旷论学85 85 教学相长教学相长86 歧路亡羊歧路亡羊87 87 破釜沉舟破釜沉舟88 88 惊弓之鸟惊弓之鸟89 89 塞翁失马塞翁失马9090扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公1、背诵、背诵歧路亡羊歧路亡羊、破

4、釜沉舟破釜沉舟、惊弓之鸟惊弓之鸟、塞翁失马塞翁失马、扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公其中两篇，一篇一级其中两篇，一篇一级“智慧智慧星星”，多背多奖！期待你的精彩，多背多奖！期待你的精彩！2、请指出下列句中加点词表示的语气。、请指出下列句中加点词表示的语气。天下事有难易天下事有难易乎乎（）为之，则难者亦易为之，则难者亦易矣矣（）僧富者不能至而贫者至僧富者不能至而贫者至焉焉（）人之立志，顾不如蜀鄙之僧人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉哉（)3、这几则故事告诉我们什么道理？、这几则故事告诉我们什么道理？第一关：温故知新 第二十组第二十组 颜氏家训颜氏家训 91 施则奢，俭则吝施则奢，俭则吝(ln)孔子曰：孔子曰：“

5、奢奢(sh)则不孙（则不孙（xn逊），俭则固；与其不孙也，逊），俭则固；与其不孙也，宁（宁（nng）固。）固。”又云：又云：“如有周如有周公公 之才之美，使骄且吝，其余不足观之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。也已。”然则可俭而不可吝已。俭然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。颜氏家训颜氏家训节选之一节选之一第二关：小试牛刀【注释注释】1.孙：同孙：同“逊逊”恭顺。固：鄙陋恭顺。固：鄙陋 2.周公：名姬旦。周文王之子。周公：名姬旦

6、。周文王之子。【译文译文】孔子说：孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其它方向也是不足只要他既骄傲又吝啬，那其它方向也是不足道的。道的。”这么说来就应该节俭而不应该吝啬这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，是指减省节约以合乎礼数；吝啬了。节俭，是指减省节约以合乎礼数；吝啬，是指对穷困急难的人也不救济。现在肯施，是指对穷困急难的人也不救济。现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，如果能舍的却也奢侈，

7、能节俭的却又吝啬，如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。就可以了。【评语评语】祟尚俭朴，是中华民族的传统美德，但俭朴祟尚俭朴，是中华民族的传统美德，但俭朴之人却往往失之吝啬；乐善好施，也是中华之人却往往失之吝啬；乐善好施，也是中华民族的优良传统，但好施之人去往往失之于民族的优良传统，但好施之人去往往失之于奢侈，我们应努力培养一种奢侈，我们应努力培养一种“施而不奢，俭施而不奢，俭而不吝而不吝”的完善品格。的完善品格。【阅读训练阅读训练】1、用斜线（）给上文画曲线的句子断句。、用斜线（）给上文画曲线的句子断句。如有周公之才之美使骄且吝其余不足观

8、也已如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已 2、把下列句子翻译成现代汉语、把下列句子翻译成现代汉语 吝者，穷急不恤之谓也。吝者，穷急不恤之谓也。如能施而不奢，俭而不吝，可矣。如能施而不奢，俭而不吝，可矣。92人在少年人在少年 人在年少，神情未定，所与款狎人在年少，神情未定，所与款狎(xi)，熏，熏(xn)渍渍(z)陶染，言笑举对陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居与善人居，如入，如入芝兰之室芝兰之室，久而自芳，久而自芳也；与恶人居，如入也；与恶人居，如入鲍鱼之肆鲍鱼之肆，久而，久而自

9、臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：君子必慎交游焉。孔子曰：“无无(w)友不如己者。友不如己者。”颜氏家训颜氏家训节选之二节选之二第三关：实战演习【注释注释】神情：思想情操。神情：思想情操。与与:结交结交.款狎款狎(xia）不庄重的亲近。）不庄重的亲近。熏渍（熏渍（zi)陶染：熏陶感染。陶染：熏陶感染。操履：操行。操履：操行。艺能：技能。艺能：技能。鲍鱼之肆：出售咸鱼的店铺。鲍鱼：咸鲍鱼之肆：出售咸鱼的店铺。鲍鱼：咸鱼，其气味腥臭。肆：店铺。鱼，其气味腥臭。肆：店铺。是之谓：即是之谓：即“谓是谓是”，宾语前置。说的，宾语前置。说的就是这个。是：

10、这个。就是这个。是：这个。但：只。但：只。【注释】【注释】人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然的言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然的相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此，和品学兼相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此，和品学兼优的人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就优的人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进了卖咸鱼的店铺，时间长了会

11、变得芳香起来；和坏人在一起，就像进了卖咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的就是自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：“不结交和自己不同道的人做朋友不结交和自己不同道的人做朋友”。像。像颜回颜回、闵损闵损那样的人哪能常有那样的人哪能常有！只要有胜过我的地方，就很可贵了。！只要有胜过我的地方，就很可贵了。【阅读训练阅读训练1】1.墨翟春秋时期墨家学派的代表人物。鲁迅的历史小说墨翟春秋时期墨家学派的代表人物。鲁迅的历史小说_

12、中的主人公，就是以他为原型创造的。中的主人公，就是以他为原型创造的。2.解释下面加点的词语。解释下面加点的词语。（1）所与款狎）所与款狎（2）潜移暗化）潜移暗化（3）如入鲍鱼之肆）如入鲍鱼之肆（4）便足贵之）便足贵之3下面句中的于字与其他三项不同的一项是（下面句中的于字与其他三项不同的一项是（）A吾生于乱世吾生于乱世 B无心于学无心于学 C长于戎马长于戎马 D但优于但优于我我4把下面的句子译成现代汉语。把下面的句子译成现代汉语。（1）未尝不心醉魂迷向慕之也。）未尝不心醉魂迷向慕之也。（2）是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也）是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也5墨子悲于染丝，是之谓矣中的

13、是所指代的内容是什么？墨子悲于染丝，是之谓矣中的是所指代的内容是什么？【阅读训练阅读训练2】1、解释下列句中划线的词。、解释下列句中划线的词。较明易较明易习习者也？者也？_ 君子必君子必慎慎交游焉。交游焉。_ 无无友友不如己者。不如己者。_ 2、下列各组句子中，划线词的意义用法相同的一项是、下列各组句子中，划线词的意义用法相同的一项是_。A墨子悲墨子悲于于染丝染丝 战战于于长勺（长勺（曹刿论战曹刿论战）B如人芝兰之室，久如人芝兰之室，久而而自芳也自芳也 可远观可远观而而不可亵玩也（不可亵玩也（爱莲说爱莲说）C潜移默化，自然似潜移默化，自然似之之 河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰（曰（愚公愚公

14、移山移山）D是是之之与善人居与善人居 杀之杀之之之应陈涉（应陈涉（陈涉世家陈涉世家）3、将下列句子翻译成现代汉语。、将下列句子翻译成现代汉语。但优于我，便足贵之。但优于我，便足贵之。4、下列理解不准确的一项是、下列理解不准确的一项是_。A本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。出交友对人成长的重要性。B本文以本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。论证生动形象、自然贴切。C“近朱者赤

15、，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训对现在青少年的成长仍有指导意义。对现在青少年的成长仍有指导意义。D在我国传统文化中，常以莲花的在我国传统文化中，常以莲花的“出淤泥而不出淤泥而不染染”来象征君子不同流合污的品行，这与本文观点一来象征君子不同流合污的品行，这与本文观点一致。致。第四关：学以致用93 古古之学者之学者 古古之学者为己，之学者为己，以补不足也；以补不足也；今之学者为人，今之学者为人，但能说（但能说（yu）之也。）之也。古之学者为人，行道以利世也；古之学者为人，行

16、道以利世也；今今之学者为己，修身以求进也。夫学者之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，犹种树也，春玩其华，秋登其实，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身利行，秋实讲论文章，春华也，修身利行，秋实也也。颜氏家训颜氏家训节选之三节选之三【注释注释】1.学者：求学的人。学：求学。2.以：用来。3.但：只是。4.说之：向他人炫耀夸说（shu）自己的才学。5.行道：实行主张。6.利世：造福社会。利：有利于。世：世间，此指社会。7.修身：陶冶身心，涵养德性。8.进：进仕，做官。9.者也：表判断（夫学者犹种树也）。犹：好比，好像。10.玩：赏玩。11.华：同“花”花朵。12.登：同“得”摘取。13

17、.其实：它的果实。其，它的，代树的。实：果实。“讲论文章讲论文章,春华也春华也,修身利行修身利行,秋实也秋实也”涵义涵义 春花虽艳丽但终不成果，而秋实才是真正的成果。同样，讲论文章虽热闹但不是终极目的，只有在修身利行上多下功夫，才能使自己具备美好的德行。【译文译文】古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。【阅读训练阅读训练】1将下列句子翻译

18、成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。_ 1运用了什么写作手法？这样写有什么好处？运用了什么写作手法？这样写有什么好处？_ 2读完本文后，联系自身实际，谈谈我们的学习读完本文后，联系自身实际，谈谈我们的学习目的与态度应该是怎样的。目的与态度应该是怎样的。_ 94 人生小幼人生小幼 人生小幼，精神专利，长成已后人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵吾七岁时，诵灵光殿赋灵光殿赋，至于今，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵

19、经书，一月废置，便至荒，所诵经书，一月废置，便至荒(hun)芜芜(w)矣。然人有坎矣。然人有坎(kn)壈壈(ln)，失于盛，失于盛 年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑行，犹贤乎瞑(mn)目而无见者也。目而无见者也。颜氏家训颜氏家训节选之四节选之四第五关：大显身手【注释注释】1.专利：专一而敏锐。专利：专一而敏锐。2.已：同已：同“以以”，以后。，以后。3.思虑：思想。思虑：思想。4.散逸：分散。散逸：分散。5.固：通固：通“故故”，所以。，所以。6.早：尽早。早：尽早。7.机：时机。机：时

20、机。8.诵：背诵。诵：背诵。9.灵光殿赋灵光殿赋：东汉文学家王逸的儿子王：东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。延寿所作。灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。10.至于：到。至于：到。11.理：梳理，整理，此指温习。理：梳理，整理，此指温习。12.犹：仍然，还。犹：仍然，还。13.废置：搁置。废置：搁置。14.荒芜：荒废。荒芜：荒废。15.然：然而。然：然而。16.坎壈（坎壈（ln）：困顿，坎坷。）：困顿，坎坷。17.晚：在晚年。晚：在晚年。18.不可：不能。不可：不能。18.自弃：自暴自弃。自弃：自暴自弃。20.幼：在幼年时。幼：在幼年时。21.如：像。如：像。22.老：在老年

21、时。老：在老年时。23.秉烛：拿着火把照明。烛，火把。秉，秉烛：拿着火把照明。烛，火把。秉，持。持。24.夜：在晚上。夜：在晚上。25.行：行走。行：行走。26.贤：胜过贤：胜过。【译文译文】人在小的时候，精神专一而敏锐，长大之后，思想分散人在小的时候，精神专一而敏锐，长大之后，思想分散，所以需要及早教育，不要失去学习的机会。我七岁的时候，所以需要及早教育，不要失去学习的机会。我七岁的时候，诵读，诵读灵光殿赋灵光殿赋，到了现在，十年梳理（温习）一次，到了现在，十年梳理（温习）一次，还没有遗忘。二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个还没有遗忘。二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个月，就到了

22、荒废（的地步），然而人困难坎坷，壮年时期失月，就到了荒废（的地步），然而人困难坎坷，壮年时期失去了（学习的机会），还应当在晚年学，不可以自暴自弃。去了（学习的机会），还应当在晚年学，不可以自暴自弃。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年时学习的人，像在夜里幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然总比闭上眼睛什么也看不见要好。拿着火把走路，仍然总比闭上眼睛什么也看不见要好。【阅读训练阅读训练】1本段选文的主旨句是本段选文的主旨句是_。2.用用“/”给下列文字划出停顿。给下列文字划出停顿。(划三处划三处)然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃

23、3.本段选文告诉我们什么道理本段选文告诉我们什么道理?(用原文回答用原文回答)，请结合，请结合你的体会简要谈谈。你的体会简要谈谈。95 名之与实名之与实 名之与实，犹形之与影也。德名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝艺周厚，则名必善焉；容色姝(sh)丽，则影必美焉。今不修身而求令丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍名于世者，犹貌甚恶而责妍(yn)影影于镜也。上士忘名，中士立名，下于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎，修身慎(shn)行，惧荣

24、观之不显，行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干，干(gn)浮华之虚构，非所以得名浮华之虚构，非所以得名也。也。颜氏家训颜氏家训节选之五节选之五第六关：越战越勇【注释注释】1.扁鹊（扁鹊（bin qu）：姓秦，名越人，战国时鄚（）：姓秦，名越人，战国时鄚（m）地人，医术高明。）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情

25、后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了了30多天，太子就完全康复了。多天，太子就完全康复了。】2.蔡桓蔡桓(hun)公：实指齐桓公田午公：实指齐桓公田午(前前400年年前前357年，年，44岁岁)，田氏代齐，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公齐桓公”，因与，因与“春秋五霸春秋五霸”之一的姜之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称姓齐国的齐桓公小白相同

26、，故史称“田齐桓公田齐桓公”或或“齐桓公午齐桓公午”。因为当。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）一说，难道此上蔡非彼上蔡？）3.有间有间(jin)一会儿。一会儿。4.疾疾古时古时疾疾与与病病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。5.腠（腠（cu）理：皮肤的纹理。）理：皮肤的纹理。6.寡人寡人古代君主谦称自己。这个词的用法比古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤孤”复杂

27、些。君王自称复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。春秋战国时，诸侯王称寡人。7.好（好（ho）喜欢。喜欢。8.居十日居十日呆了十天呆了十天。居居用在表示时间的词语前面，表示经过的用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译时间；停留，经历。在文中译“过了过了”。9.益益更加。更加。10.还还(xun)走走转身就走。转身就走。还（还（xun）通通“旋旋”，旋转，掉转。，旋转，掉转。走走跑，逃跑。跑，逃跑。11.故故特意。特意。12.汤汤(tng)熨（熨（wi）用热水敷烫皮肤。汤，同用热水敷烫皮肤。汤，同“烫烫”，用热水焐（，用热水焐（w）。熨，用药物热敷。）。熨，用药物热敷

28、。13.针石针石金属针和石针。指用针刺治病。金属针和石针。指用针刺治病。14.火齐火齐(j)火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂剂”。15.司命之所属司命之所属司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。，掌握。16.奈何奈何怎么办、怎么样。怎么办、怎么样。17.臣是以无请也臣是以无请也我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。，意思是不再说话。18.索索寻找。寻找。19.遂遂于是、就。于是、就。20.及及达到。达到。21.是以

29、是以以是，因此。以是，因此。22.应应答应，理睬。答应，理睬。23.恐恐恐怕恐怕 24.将将要要 25.功功本领。本领。26.肌肤肌肤肌肉和皮肤。肌肉和皮肤。27.使使让让 28.故故特意特意 29.居居过了过了【译文译文】名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传好的名，就好比容貌很丑而要求镜子身而想在世上传好的名，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美的影了。上士忘名，中士立名，下士窃名。里现出美的影了。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名，就是体道合

30、德，享受鬼神的福祜，而不是用来忘名，就是体道合德，享受鬼神的福祜，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。的虚名，而不是真能得到名的。【阅读训练阅读训练】1分别比较下列两组句子中加点字的意义和分别比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（用法，判断正确的一项是（）德艺周厚，则名必善焉犹貌甚恶而责德艺周厚，则名必善焉犹貌甚恶而责妍影于镜也妍影于镜也 窃名者，厚貌深奸厚貌深奸，干浮华窃名者，厚貌深奸厚貌深

31、奸，干浮华之虚称之虚称 A两个两个“厚厚”字相同，两个字相同，两个“貌貌”字字不同不同 B两个两个“厚厚”字相同，两个字相同，两个“貌貌”字也字也相同相同 C两个两个“厚厚”字不同，两个字不同，两个“貌貌”字字相同相同 D两个两个“厚厚”字不同，两个字不同，两个“貌貌”字字也不同也不同 2与与“容色姝丽，则影必美焉容色姝丽，则影必美焉”的的“则则”用用法相同的一项是（法相同的一项是（）A项王曰：项王曰：“赐之彘肩！赐之彘肩！”则与之一则与之一生彘肩生彘肩 B非死则徙耳非死则徙耳 C学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 D于其身也，则耻师焉于其身也，则耻师焉 3对加点字解说错误的

32、一项是（对加点字解说错误的一项是（）A德艺周厚，则名必善焉。（善，美好）德艺周厚，则名必善焉。（善，美好）B体道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，规律）体道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，规律）C惧荣观之不显，非所以让名也；（让，责备，责怪）惧荣观之不显，非所以让名也；（让，责备，责怪）D干浮华之虚称，非所以得名也。（干，动词，求取）干浮华之虚称，非所以得名也。（干，动词，求取）4把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。（1）德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。）德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。（2）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。5结合上文，联系生活，请谈谈你对结合上文，联系生活，请谈谈你对“名名”与与“实实”的认识的认识。