红楼梦整本书阅读课件.ppt

1、1754年的脂砚斋重评石头脂砚斋重评石头记记，其凡例凡例后的七律已有“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”之叹；第一回正文，亦有“曹曹雪芹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”的叙述。曹雪芹曹雪芹的创作，是在他家被抄、从金陵迁居北京十多年之后，才开始的。甲戌本石头记石头记第一回脂砚斋有批语云“雪芹旧有风月宝鉴之书”，正文中亦说石头记石头记曾取名为风月宝鉴风月宝鉴。据此推测，石头石头记记是在旧稿风月宝鉴风月宝鉴的基础上扩充改写而成的。从“戒妄动风月之情”的风月宝鉴风月宝鉴，到“大旨谈情”的石头记石头记，这是一大飞跃。乾隆十九年，曹雪芹曹雪芹“庐结西郊庐结西郊”时期，他潜心修改旧稿并继续创作新稿，大约到乾

2、隆25年,石头记石头记前80回已基本写成。今存甲戌本，仅有16回；己卯本，共存41回，又两个半回，庚辰本，共存78回。以后又开始写“后卅回”的故事轮廓。其中的人与事，有与程高本后四十回相同或相似之处，也有迥然不同的地方。作者在第一回中曾设问道：“书中所记何事？又因何而撰是书哉？”作者于“愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日”，创作其石头记石头记的；其动机、激情和目的，主要来自“当日所有之女子”。她们之“行止见识”，皆在“堂堂须眉”之上，可是她们都以悲剧结局。曹雪芹曹雪芹要把她们的才德、智慧，以及悲惨遭遇如实地写出来，以“使闺阁昭传”。刘鹗刘鹗在老残游记序老残游记序中谓，曹曹雪芹雪芹“寄哭泣于红楼

3、梦”；朱凤森朱凤森借十二钗十二钗剧中人之口，说红楼红楼梦梦写不尽“兴衰怨”；郑传靖郑传靖则在续红楼梦序续红楼梦序中中认为“红楼梦红楼梦为记恨书”。他们皆从一个侧面道出了曹雪芹曹雪芹创作石头记石头记的动机、激情和目的。从乾隆十九年到五十六年程甲本问世之前，石头记石头记前80回手抄本一般都附有脂砚斋脂砚斋等人的批语，故后人称为脂批本、脂评本这些脂批本均非曹雪芹曹雪芹的原稿，亦不是脂砚斋脂砚斋等人抄录加批的原本，而是从脂砚斋脂砚斋等抄录加批本过录来的本子。现已发现的脂批本有11种，另有靖本，有批而无书。批者以署名脂砚脂砚斋斋、畸笏叟畸笏叟为最多，共有各种批语三千余则。开始仅在曹雪芹曹雪芹的少数亲友间

4、流传，后来稍有扩大，故巨家富室、文人学士亦间有之。程伟元程伟元红楼梦红楼梦序序中说“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数千金”。价格如此昂贵，一般人当然买不起，读不到。程伟元程伟元、高鹗高鹗收集、修辑和补遗订误的一百二十回新镌全部绣像红新镌全部绣像红楼梦楼梦于乾隆56年冬，用木活字排印出版，后人称为程甲本。次年二月，程、高二氏又“复聚集各原本，详加校阅，改订无误”，仍用木活字排印出版，后人称为程乙本。程伟元程伟元，字小泉，自云“古吴”(今苏州)人，约生于乾隆十年，卒于嘉庆二十三年。出身书香门第，能诗，善画，工书。宗室盛京将军晋昌晋昌称誉他说：“君是风流潇洒客，放怀古今已忘骸。”。程氏淡泊功名

5、，而沉溺于诗文书画和红楼梦红楼梦。友人称他为“高士”、“隐士”和“冷士”，决非一般书贾。乾隆55年左右，程伟程伟元元曾在北京等待会试。他与高鹗高鹗一起整理、修补和出版红楼梦红楼梦就在此时。高鹗高鹗，字兰墅，一字兰史，世居辽阳铁岭，内务府镶黄旗汉军人。约生于乾隆28年，卒于嘉庆21年。“天才明敏”，通晓经史，工于制艺和诗词。乾隆53年中顺天乡试举人，乾隆60年进士及第。他应程伟元程伟元之邀，从事红楼梦红楼梦的整理、修辑和补遗订误工作，当在中举之后、成进士之前这段时间。高鹗高鹗很早就喜爱红楼梦红楼梦，别号红楼外史。其内兄诗人张问陶张问陶船船山诗草山诗草赠高兰墅同年赠高兰墅同年，有“侠气君能空紫塞，

6、艳情人自说红楼红楼”句，亦透露了此中消息。全璧本红楼梦红楼梦完成之时，高鹗高鹗曾赋绝句一首，题为重订重订红楼梦红楼梦小说既竣题小说既竣题，诗云：“老去风情减昔年，万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。”程高本的问世使红楼梦红楼梦成为全璧，后四十回也成了红红楼梦楼梦的有机组成部分，程高本流传之广泛，影响之深远，为广大读者所认可。然而，从程高本诞生之至今，总有人对程高本看不上眼，不能实事求是地给予评价。在第一回中，作者借空空道人空空道人之“思忖”道：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。”这就是说，红楼梦红楼梦“大旨谈情”，而所谈之“情”，又“非假

7、拟妄称”的低级庸俗的儿女私情。清初，洪昇洪昇的长生殿长生殿，不止歌颂“真心到底”的“儿女情缘”，还指出：“看臣忠子孝，总由情至。”在剧作中，他把郭子仪郭子仪、雷雷海青海青、李龟年李龟年等人的忠于李唐王朝，反对安禄山安禄山叛乱的行为，也归之于“情至”，是汤显祖汤显祖的“情至”和冯梦龙冯梦龙的“情教”新观念的继承和发展。红楼梦红楼梦“大旨谈情”，此“情”与晚明汤显祖汤显祖的“情至”和冯梦龙冯梦龙的“情教”和清初洪昇洪昇所鼓吹之“情”，完全是一脉相通的。当然，由于时代不同，它已经有了新的发展。红楼梦红楼梦浓墨重彩描写的是，贾贾宝玉宝玉与“千红一哭”、“万艳同悲”的悲剧性情史（第五回警幻仙姑警幻仙姑请

8、宝宝玉玉饮用的仙茶“千红一窟，万艳同杯”)。王希廉王希廉评本云：“花名千红一窟、酒名万艳同杯，言目前虽有千红万艳，日后总归土一穴，同是点化语，不是赞仙家茶酒。”“千红”、“万艳”，即“群钗”，指生活于贾家荣、宁二府的众多女儿的形形色色的悲剧。由于她们的悲剧皆因“情”而起，又与贾家荣、宁二府的腐败作恶和兴衰际遇，以及末世封建社会的黑暗息息相关，故作者要为之“一哭”和“同悲”。脂批云贾宝玉贾宝玉是个“异样孩子”，又是“诸艳之冠”，“通部情案，皆必从石兄挂号”，是宝玉宝玉“将通部女子一总”。贾家的罪恶腐败，及其兴衰际遇，与宝玉宝玉的“异样”思想性格的形成，有着密切的关系。清抄本清抄本脂砚斋重评石头记

9、脂砚斋重评石头记“群钗”的悲剧性情史，亦都与宝宝玉玉有着直接或间接的联系；“裙钗”的悲剧震动了宝玉宝玉的灵魂，促使了他的觉醒，最后悟破人生，“悬崖撒手，弃家为僧”。因此，宝玉宝玉的悲剧，可谓叛逆的悲剧、爱情婚姻的悲剧和探求新生活的悲剧贾宝玉贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。“金陵十二钗”的命运，或如林黛玉林黛玉叛逆旧制度、旧思想和旧秩序，追求自

10、由恋爱，探索新的生活而不得，终落得泪尽而逝；“金陵十二钗”的悲剧，或如薛宝钗薛宝钗恪守礼教，而甘愿成为旧礼教的陪葬品；“金陵十二钗”的命运，或如史湘史湘云云嫁了个“才貌仙郎”，但好景不长；金陵十二钗的命运，或如王熙凤王熙凤热衷于权势和金钱，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命；“金陵十二钗”的命运，或如贾元贾元春春虽贵为皇妃，却被幽闭在皇家深宫，郁闷而死；金陵十二钗的命运，或如贾迎春贾迎春从父母之命，嫁于匪人，被戕害而亡；“金陵十二钗”的命运，或如贾探春贾探春心怀补天之志，而生不逢时，最后远嫁他乡；金陵十二钗的命运，或如贾惜春贾惜春生活在贵族之家，却看破了红尘，弃世为尼；“金陵十二钗”的命运，或如李

11、纨李纨年轻守寡，虽处于膏粱锦绣之中，过着“槁木死灰”的生活。“金陵十二钗”的命运，或如秦可卿秦可卿执着于“风月情浓”而殒命；“金陵十二钗”的命运，或如妙玉妙玉身已入空门，而六根未尽，最终落入强人之手，被迷奸劫掠，落得个“欲洁何曾洁，云空未必空”；“金陵十二钗”的命运，或如巧姐巧姐“家败人亡”之日，被“狠舅奸兄”骗卖。荣、宁二府婢女的悲剧，则有晴雯晴雯、鸳鸯鸳鸯、金钏金钏等人的叛逆性悲剧；有司棋有司棋的爱情、叛逆双重悲剧；“红楼二尤”，只因是贾珍贾珍妻尤氏尤氏面上的亲戚，于是被卷入了宁国府这个罪恶的渊薮。结果，在受尽了贾珍贾珍、贾琏贾琏和贾蓉贾蓉的调戏之后，“痴心意软”的尤二姐尤二姐，被贾贾琏琏“偷娶”，又被凤凤姐姐赚入荣国府活活害死，她的悲剧是寄人篱下的平民女子的婚姻悲剧；“烈性儿”尤三姐尤三姐，则看中了柳湘莲柳湘莲，但柳湘莲柳湘莲相信宁国府“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净”，婉言谢绝，尤三姐尤三姐为情自刎而死，可谓叛逆、爱情双重悲剧。