作文素材之正直.pdf
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1、第 1 页 共 8 页 热点 3. 正直 【自学目标】 1. 理解热点角度内涵,积累近义词、反义词; 2. 强化记忆名言警句、人物事例、现象实例; 3. 多角度理解并反思三类写作素材; 4. 精选示范片段,学为己用; 5. 经典试题预测,审题拟题。 【热点解读】 内涵: 正直,是一种公正无私、刚直坦率的高尚的道德品质。 正直就是要不畏强势,不凌弱势,敢做敢为,要能够坚持正道,要勇于承认错误。 正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西, 在需要的时候义无反顾,并能公开反对你坚信是错误的东西。 如何培养和坚守正直的品质? 一要树立学习的榜样,明辨是非善恶,给自己正确
2、的人生导向;二要培养坦荡的胸怀 和一身正气;三要有一颗敬畏之心,追求“慎独”的境界。 近义: 刚正、刚直、方正、朴直、梗直、正派、清廉、耿直。 反义: 偏斜、奸诈、奸邪、屈曲、狡猾、邪恶。 【名言警句】 君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 礼记中庸 阐释: 大意是说:君子在别人眼睛看不到的地方,也要谨慎小心;在别人耳朵听不到的地方, 也要警惕注意。隐秘的事情,没有不被发现的;细微的事情,没有不显露的。所以,君子 在个人独处的时候,也要警惕谨慎。 “慎独”是儒家传统修身方法之一,它要求人们戒慎自守,在无人监督的情况下,依 然能够对不正当的欲望加以节制,自觉地
3、按照道德标准为人处世。 第 2 页 共 8 页 “慎独”是一种情操, “慎独”是一种修养, “慎独”是一种自律, “慎独”是一种坦荡, “慎独”是一种境界。 角度: 学会自律,方能正直无私; 君子“慎独” ,言行一致。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。礼记中庸 阐释: 博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨, 形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。 古人谈学习的五个方面,不管是知识的获得、技能的研习,还是思想与品质的提升, 都得经过反复的学习才能完成由广泛涉猎,到仔细请教,到认真思索,到明确认知, 最后到应用于实践。这是一个循序渐进
4、的过程,这中间需要坚韧执着的品质,需要身体力 行在实践中学习。 而学习的内容不仅局限于知识与技能,更需要提升自己的智慧与美德修养。比如,正 直品质的获得,必须要先在博学、审问、慎思的基础上明辨是非善恶的标准,并以此指导 自己的人生实践。 角度: 学习要有韧性,要勤勉执着; 学习是一个循序渐进的的过程; 正直品质的获得,要以明辨是非为前提。 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。老子道德经 阐释: 大意:天下都以为美就是美,不去看它所对立的丑,这就不好了;都以为善就是善, 不去看它所对立的恶,这就不善了。 老子的意思是,事物都有自身的对立面,正是因为对立面的存在,它本身才得以存在,
5、这就是中国古典哲学里所谓的 “相反相成” 。只有辩证看待美和丑、善和恶, 才能明辨是非。 从现在人的眼光看, “美” “善”是高标,是榜样,是追求,是需要抱诚守真、执着坚 守的。千篇一律的“美” ,难免有弄虚作假之处,是“虚美” ;大众皆能奉行的“善” ,恐怕 只能停留在表面,是“伪善” 。只有辩证地看待,深入地分析,妍媸方能毕露,善恶才能分 清,才能有正确的价值判断。 而只有对美丑善恶有了明确的认知,我们才能以此为导向,引导自己向真、向善、向 美,才能获得正直的品质。 角度: 辩证看待美和丑、善和恶,才能明辨是非; 正直品质的获得,要以明辨美丑善恶为前提。 第 3 页 共 8 页 我善养我浩
6、然之气。孟子 阐释: 指的是我善于培养我拥有的浩然之气。 “浩然之气”不是一般所谓“精气” 、 “血气” ,而是充满正义,充满仁义道德的正气、 骨气。不是属于医学的生理的范畴,而是属于人文的精神范畴。 孟子认为这种气,最宏大最刚强,应该用正义和坦荡的胸怀去培养它,滋养它,而不加 以伤害。 角度: 以“浩然之气”匡“不正之风” ; 内有“浩然之气” ,身自正直无私。 卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。北岛回答 阐释: 诗句表达了诗人对自己所经历的“文化大革命”中那些是非颠倒的荒谬的披露和对高 尚、正义、光明的坚信。 凤凰卫视主编季业也说: “如果天空是黑暗的, 那就摸黑生存; 如果发出
7、声音是危险的, 那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护; 不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土, 不可扭曲如蛆虫。 ” 角度: 君子当明辨是非,坚守高尚与正义; 即使卑微如尘,也要明辨是非,坚守正直。 【人物事例】 杨震:天知、地知、你知、我知的廉政清官 东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史,后调任为东莱太守。当他去东莱 上任的时候,路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来, 就在晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物。 王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过此
8、举请这位老上司 以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物,说: “故人知君,君不知故人,何也?” 王密以为杨震假装客气,便说: “暮夜无知者。 ”意思是说晚上又有谁能知道呢?杨震立即 生气了,说: “天知、地知、你知、我知,怎说无知?”王密十分羞愧,只得带着礼物,狼 狈而回。 简析: “天知、地知、你知、我知” ,杨震原意在告诫王密要严于律己、奉公守法;但后人多 反其道而行之,借此表达别人不可能知道之意。 第 4 页 共 8 页 当然,我们也可以借材料论证“慎独”对保持正直品质的意义。 角度: 君子当保守良知, “慎独”处事; 心有敬畏,方能恪守良知; “慎独”处事,才能守住正直品质。 包拯
9、:清心为治本,直道是身谋 包拯是一个刚正不阿的清官,曾写诗自勉: “清心为治本,直道是身谋。 ”他一生敢于 犯颜直谏,不谋私利,执法如山,铁面无私,不畏权贵,不循私情,为民除害,成为百姓 心中的“包青天” 。 他跟人交往不随意附和,不以巧言令色取悦人,平常没有私人信件,连朋友、亲戚都 断绝来往。虽然地位尊贵,穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟身为平民时一样。包拯以其 政绩和品行为人爱戴,他去世的噩耗传出时,朝野震惊,全城尽悼, “京师吏民,莫不感伤; 叹息之声,闻于衢路” 。 他在中国历史中享有盛誉,其事迹广为流传,并被理想化和艺术化,衍生出许多轶闻 传说。包拯其人遂成为一个家喻户晓的传奇人物。
10、简析: 包拯之名,是公正无私和清廉的象征。 他性情严峻刚正,务求忠诚厚道,时人称其“有凛然不可夺之节” ,但也不免清正刚直 得近乎执拗,甚至有些不近人情。 法治公正与人情本就是矛盾的两个方面, “人情”与“人性”又是两个不同的概念,这 一点可以与当下我们所推崇的“人性执法”结合起来思考。 角度: 公正无私,正直者无畏; 刚正不阿,更要“人性执法” 。 郑板桥:口无遮拦彰显正直本色 清代画家郑燮号“板桥先生” ,史称郑板桥。从他的书法作品“难得糊涂”推断,他可 能是个时下最流行的“佛系”男子。但仔细读读他的作品、题跋就能发现,郑板桥的口舌 其实很锋利。郑板桥喜欢骂人,曾在文中这样自评: “燮爱酒
11、,好谩骂人,不知何故,历久 而不能改。 ” 郑板桥看不起把钱看得太重的商人,更看不上欺压穷苦老百姓的地主。郑板桥任性起 来,总喜欢在定制的作品中悄悄讽刺,被发现的时候,还得意洋洋。 郑板桥声名鹊起后,不断有人上门订书画,但他总根据自己的好恶捉弄求书画的人: 曾有一位富商请郑板桥题字,他竟然二话不说题了两个字: “竹苞” ,其意思就是“草包” 。 郑板桥应邀给扬州一位商人写门匾,本来商人希望郑板桥写“雅闻起敬” ,郑板桥却暗自指 使油漆工把门匾弄成“牙门走苟” ,意思就是“衙门走狗” ,嘲讽富商。 简析: 第 5 页 共 8 页 郑板桥“好谩骂人,不知何故,历久而不能改”想来郑板桥不是“不知何故
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