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1、作业四作业四从诗歌文本出发，介绍从诗歌文本出发，介绍诗经诗经里的一种文里的一种文化现象。化现象。不超过不超过15001500字。字。6 6月月1010日（第十五周）课上交。日（第十五周）课上交。期末考试期末考试6 6月月1818日（第十六周）随堂考试。日（第十六周）随堂考试。题型：题型：1 1、文本分析。（、文本分析。（2020分）分）2 2、论述。（、论述。（4040分）分）南山有台南山有台南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只

2、君子，万寿无疆。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。乐只君子，保艾尔后。毛序毛序：乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。：乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。人君得贤，则其德广大坚固，如南山之有基趾。人君得贤，则其德广大坚固，如南山之有基趾。不死民在其（交胫国）东，其为人黑

3、色，寿，不死民在其（交胫国）东，其为人黑色，寿，不死。不死。山海经山海经海外南经海外南经何所不死？长人何守？何所不死？长人何守？延年不死，寿何延年不死，寿何所止？所止？楚辞楚辞天问天问仍羽人之丹丘兮，留不死之旧乡。仍羽人之丹丘兮，留不死之旧乡。楚辞楚辞远游远游掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五寻，珠树玉树斑树，十四步二尺六寸，上有木禾，其修五寻，珠树玉树斑树，不死树在其西。不死树在其西。疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。饮之不死。昆仑之丘

4、，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。淮南子淮南子坠形训坠形训白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。其背上有角，乘之寿二千岁。山海经山海经海外西经海外西经犬戎国有文马犬戎国有文马,缟身朱鬣缟身朱鬣,目若黄金目若黄金,名曰吉量名曰吉量,乘之寿乘之寿千岁。千岁。山海经山海经海内北经海内北经齐侯饮酒乐。公曰：齐侯饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐如何！古而无死，其乐如何！”晏子晏子对曰：对曰：“昔爽鸠氏始居此地，季蒯因之，有逢伯陵因之，昔爽鸠氏始居此地，季蒯因之，有逢伯陵因之，薄

5、姑氏因之，而后太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非薄姑氏因之，而后太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君之所原也。君之所原也。”左传左传昭公二十年昭公二十年景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去若何滂滂去此而死乎！此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？泣，子之独笑，何也？”晏子对曰：晏子对曰：“使贤者常守之，则使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将太公、桓公将常守

6、之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。”晏子春秋晏子春秋祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。孙有庆，报以介福，万寿无疆。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，

7、时万时亿。齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。小雅小雅楚茨楚茨亦有和羹，既戒既平；醒假无言，时靡有争。绥亦有和羹，既戒既平；醒假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。我眉寿，黄耇无疆。商颂商颂烈祖烈祖商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。考且宁，以保我后生。商颂商颂殷武殷武曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。乃曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱；黍稷稻粱，农夫之庆；求千斯仓，乃求万斯箱；黍稷稻粱，农夫之庆；报以介福，万寿无疆报以介福，万寿无疆。小雅小雅甫田甫田朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥

8、：万朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆。寿无疆。豳风豳风七月七月世之人主贵人，无贤不肖世之人主贵人，无贤不肖，莫不长生久视。莫不长生久视。吕氏春秋吕氏春秋重己重己荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生熏民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。生熏民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。大雅大雅荡荡假乐君子，显显令德，宜民宜人，受禄于天。保假乐君子，显显令德，宜民宜人，受禄于天。保右命之，白天申之。干禄百福，子孙千亿，穆穆右命之，白天申之。干禄百福，子孙千亿，穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。威仪抑皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。威仪抑

9、抑，德音秩秩，无怨无恶，率由群匹。受福无疆，抑，德音秩秩，无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。四方之纲。大雅大雅假乐假乐始加祝始加祝曰曰：令月吉日，始加元服。弃尔幼志，：令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟棋，介尔景福。再加顺尔成德。寿考惟棋，介尔景福。再加曰曰：吉月：吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎厥德。眉寿万令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎厥德。眉寿万年，永受胡福。三加年，永受胡福。三加曰曰：以岁之正，以月之令，：以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受咸加尔服，兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。天之庆。仪礼疏仪礼疏天保天保天保定尔，亦孔之固。俾尔

10、单厚，何福不除？俾尔多天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戩穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐天保定尔，俾尔戩穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。尔，万寿无疆。神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。姓，遍为尔德。如月之恒，如日之升。

11、如南山之寿，不骞不崩。如松如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。柏之茂，无不尔或承。毛序：毛序：“天保，下报上也。天保，下报上也。”“如日之升如日之升”夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。山海经山海经海外北经海外北经大荒之中，有山名大荒之中，有山名曰曰成都载天。有人珥两黄成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名蛇，把两黄蛇，名曰曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷

12、。将饮河而夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。不足也，将走大泽，未至，死于此。山海经山海经大荒北经大荒北经驷玉虬以乘鹭兮，溘埃风余上征。朝发轫于驷玉虬以乘鹭兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。相羊。楚辞楚辞离骚离骚鲁阳公与韩构难，

13、战酣日暮，援戈而鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝撝之，之，日为之反三舍。日为之反三舍。淮南子淮南子览冥训览冥训日出入安穷，时世不与人同。故春非我春，日出入安穷，时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，徧观是耶谓何！吾知所乐，独乐六龙，六龙之，徧观是耶谓何！吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾黄其何不徕下调，使我心若。訾黄其何不徕下。汉郊祀歌汉郊祀歌日出入日出入“如南山之寿如南山之寿”天地者，万物之本，先祖之所出也。广大无天地者，万物之本，先祖之所出也。广大无极，其德昭明，历年众多，永永无疆。极，其德昭明，历年众多，

14、永永无疆。春秋繁露春秋繁露观德观德为生不能为人，为人者天也。人之本于天，为生不能为人，为人者天也。人之本于天，天亦人之曾祖父也。天亦人之曾祖父也。春秋繁露春秋繁露为人者天为人者天天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息。周易周易系辞系辞尽其心者，知其性也，知其性则知其天矣。尽其心者，知其性也，知其性则知其天矣。存其心，养其性，所以事天也存其心，养其性，所以事天也。孟子孟子尽心尽心天命之谓性，率性之谓道。天命之谓性，率性之谓道。中庸中庸靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终。大雅大雅荡荡或曰：或曰：“天道无亲，常与善人。天道无亲，常与善人。”若伯夷、若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而

15、饿死。叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，蹈之，

16、时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？道，是邪非邪？史记史记伯夷叔齐列传伯夷叔齐列传夏夏曰曰嘉平，殷曰清祀，周日大蜡。汉改为腊嘉平，殷曰清祀，周日大蜡。汉改为腊。腊者，猎也。言田猎取兽以祭祀其先祖也。或曰腊者，腊者，猎也。言田猎取兽以祭祀其先祖也。或曰腊者，接也。新故交接，故大祭以报功也。汉家火行衰于戌，故接也。新故交接，故大祭以报功也。汉家火行衰于戌，故曰腊也。曰腊也。风俗通风俗通腊者所以祭先祖，蜡者所以报百神，同日异祭也。腊者所以祭先祖，蜡者所以报百神，同日异祭也。玉烛宝典玉烛宝典三韩俗以腊日家

17、家祭祀。俗云：腊鼓鸣，春草生。三韩俗以腊日家家祭祀。俗云：腊鼓鸣，春草生。后汉书后汉书东夷传东夷传十二月八日为腊日。谚言腊鼓鸣，春草生，村人并击十二月八日为腊日。谚言腊鼓鸣，春草生，村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。荆楚岁时记荆楚岁时记天竺国以十二月十六日为腊，腊则麦熟。天竺国以十二月十六日为腊，腊则麦熟。太平御览太平御览天子大蜡八。伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也天子大蜡八。伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索饗之也。蜡之祭也。岁十二月，合聚万物而索饗之也。蜡之祭也：主先嗇而祭司嗇也。祭百种以报嗇也。饗农及邮主先嗇而祭司嗇也。祭百种以报嗇

18、也。饗农及邮表畷，禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使表畷，禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰：田豕也。迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。礼记礼记郊特牲郊特牲郑注：郑注：所祭八神：先嗇一，司嗇二，农三，邮表畷四，虎所祭八神：先嗇一，司嗇二，农三，邮表畷四，虎猫五，坊六，水庸七，昆虫八。猫五，坊六，水庸七，昆虫八。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：

19、一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。吕氏春秋吕氏春秋古乐古乐礼记礼记郊特牲郊特牲：社，所以神地之道也。地载万物，天社，所以神地之道也。地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报也。美报也。左传左传昭公十七年昭公十七年：玄鸟氏，司分者也玄鸟氏，司分者也。楚茨楚茨楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，

20、我庾维亿。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。执爨执爨踖踖踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。笑语卒获。神保是格，报以介福，万

21、寿攸酢。毛序：楚茨，刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥毛序：楚茨，刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。我孔我孔熯熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。

22、诸父兄弟，备言燕私。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。诗集传诗集传：自此篇至车自此篇至车攻攻凡十篇，似出一手。词气和凡十篇，似出一手。词气和平，称述详雅，无一言以见其为衰世之意也。平，称述详雅，无一言以见其为衰世之意也。信南山信南山信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。理，南东其亩。上

23、天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。既足。生我百谷。疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。宾，寿考万年。中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。考，受天之祜。祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。毛，取其血膋。是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。福。万寿无疆

24、。总闻总闻：楚茨，蒸尝之祭也，其仪差详；信南山，楚茨，蒸尝之祭也，其仪差详；信南山，荐新之祭也，其仪差略。荐新之祭也，其仪差略。甫田甫田倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年，今适南亩。或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，年，今适南亩。或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。烝我髦士。以我齐明，与我牺羊。以社以方，我田既臧。农夫之以我齐明，与我牺羊。以社以方，我田既臧。农夫之庆，琴瑟击鼓。以御田祖，以祈甘雨。以介我稷黍，庆，琴瑟击鼓。以御田祖，以祈甘雨。以介我稷黍，以榖我士女。以榖我士女。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左曾孙来止，

25、以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。农夫克敏。曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。福，万寿无疆。国语国语周语周语：王者治农于籍，耨获亦于籍。王者治农于籍，耨获亦于籍。周颂周颂噫嘻噫嘻噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。毛

26、序：噫嘻，春夏祈谷于上帝也。毛序：噫嘻，春夏祈谷于上帝也。周颂周颂载芟载芟载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。有飶其

27、香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。毛毛序序：载芟，春籍田而祈社稷也。：载芟，春籍田而祈社稷也。逸周书逸周书谥法解：保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。谥法解：保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。大田大田大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，

28、遂及我私。有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。穗，伊寡妇之利。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。以介景福。毛序毛序：大田大田，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。幽王，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。幽王之时，政烦赋重，而不务农事，虫灾害穀，风雨不时，万民之时，政烦赋重，而不务农事，虫灾害穀，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古

29、以刺之。周颂周颂丰年丰年丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。降福孔皆。醴，烝畀祖妣，以洽百礼。降福孔皆。毛序毛序：丰年，秋冬报也。丰年，秋冬报也。诗三家义集疏诗三家义集疏：此诗独断云：此诗独断云“蒸尝秋冬之所歌蒸尝秋冬之所歌”，毛序云毛序云“秋冬报秋冬报”，笺谓，笺谓“报者，尝也，煮也报者，尝也，煮也”。得笺说而知蔡言蒸尝亦即指报祭矣。报社稷必于秋，得笺说而知蔡言蒸尝亦即指报祭矣。报社稷必于秋，良耜良耜“秋报社稷秋报社稷”是也。报祖先则或于秋，或于冬，亦必是也。报祖先则或于秋，或于冬，亦必一报，而非二报。盖天时有早晏，成熟有先

30、后，一物不备，一报，而非二报。盖天时有早晏，成熟有先后，一物不备，一人不得其所，孝子不敢以诬其先。秋祭日尝，冬祭日悉，一人不得其所，孝子不敢以诬其先。秋祭日尝，冬祭日悉，本皆宗庙之祭。诗言本皆宗庙之祭。诗言“为酒为醴，蒸畀祖妣为酒为醴，蒸畀祖妣”，又明为享先，又明为享先祖、先妣，不必为月令之祖、先妣，不必为月令之“大享帝大享帝”及及“祈来年于天宗祈来年于天宗也也”也。古者祭不欲数，天子祈报，皆即于时祭行之。也。古者祭不欲数，天子祈报，皆即于时祭行之。周颂周颂良耜良耜畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍。其笠伊纠，或来瞻女，

31、载筐及筥，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。有捄其角。以似以续，续古之人。毛序：良耜，秋报社稷也。毛序：良耜，秋报社稷也。吕氏春秋吕氏春秋十二纪十二纪：春纪春纪本生篇本生篇、贵生篇贵生篇、情欲篇情欲篇夏夏纪纪劝学篇劝学篇，音乐诸篇，音乐诸篇秋秋纪纪荡兵荡兵篇篇、振乱篇、振乱篇冬冬纪纪节丧节丧篇篇、安死、安死篇篇有灵山，巫咸、巫即、巫有灵山，巫

32、咸、巫即、巫盼盼、巫彭、巫姑、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在，百药爰在。山海经山海经大荒西经大荒西经生生之谓易生生之谓易。天地之大德曰生天地之大德曰生。乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。天地天地氤氲氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生，万物化醇；男女构精，万物化生。夫易，广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩夫易，广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之问则备矣。夫乾，其静则静而正，以言乎天地之问则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕也专，其动也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。，其动也辟，是以广生焉。周易周易系辞系辞天地合，而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也天地合，而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。礼记礼记郊特牲郊特牲