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1、【察传察传注释补正注释补正】 标点问题标点问题 【察传察传注释补正注释补正】 1、夫、夫得言得言不可以不不可以不察察 得言传言，传闻的话。 依吕氏春秋校本王念孙说：“得”应作 “传”。 这裏作“得”自可通，不必解作传。可解作“听 到传闻” 2、母猴似人、母猴似人：又叫沐猴、猕猴、马猴，比 玃稍小。母，在这里不作雌性讲。 教参“狗像大猴，大猴像母猴，母猴像 人。”还是不准确 3、此愚者之所以大过也。、此愚者之所以大过也。 这是一个判断句，“愚者之所以大过”是 名词短语作谓语。这个名词短语的中心语是 “所以大过”这个“所”字短语，“所以”表 原因。“过”，过失，错误，这里用为动词， 是“犯错误”的

2、意思。“大”是修饰“过”的 状语，“大过”，逐字对译是“大大地犯错 误”，可适当改变原文的结构，译为“犯大错 误”。 全句可译为：这是蠢人犯大错误的原因。 4、凡闻言必、凡闻言必熟论熟论，其于人必验之以理。，其于人必验之以理。 熟，深透。论：调查或辨别。 韩非子外储说右下：“乃论宫中有妇人而嫁 之。” 陈奇猷集释： “论，察也。” 吕氏春秋 应言：“不可不熟论。”高诱注： “论，辨也。” “其于人” “其”，代词，指代上文的“言”， 即传闻的言辞。“于人”是介宾短语，和“其” 结合在一起，组成一个特殊的结构，作分句的主 语。“其于人”，意思是“传闻的言辞是关于人 的”。 全句译出来是：凡是听到

3、传闻的言辞，一定要仔 细分析辨别，这种言辞涉及到人的，必须用事理 去检验它。 5、夫乐，天地之精也，得失之节也、夫乐，天地之精也，得失之节也 节：说文：竹约也。后也指身体的关 节。 该句中的意思是“关键”。 古人很重视音乐，认为音乐的兴废，是 一个国家治乱的关键。 6、闻之于宋君、闻之于宋君 有不少人把此处的“闻”当作使动用法。 也有人把整个句子看成被动句。 北京大学语言学研究 李廷安近十年对词类活用的研究： 这句话有的教材注为“使动用法”，非。实则误将词义引申 当作了活用。 说文 耳部，“闻，知闻也。“（徐锴 说文系传改作“知声也。”）本义是“感知”，听觉感 知到和嗅觉感知到都曰闻。引申为“

4、传”、“达”。墨 子 经说上，“闻，或告之也，传也。”华严经音义： “闻，声所至也。”例如诗 小雅 鹤鸣：“鹤鸣于九皋， 声闻于野。”大雅 崧高：“揉自万邦，闻于四国。”其 中”闻“，皆训“传”。 7、故唯圣人为能和乐之本也、故唯圣人为能和乐之本也 这句应该是：“故唯圣人为能和；和，乐 之本也。”大意是：只有圣人才能做到和， 而和是音乐中最根本的东西。 8、是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。、是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。 经：说文：织也。从系。 该句中的意 思是“原则，界线”。 9、缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。、缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 这句中“缘物之情及人之

5、情”是介宾短语，“缘”是介词， 沿着，遵循着。“缘”所组成的介宾短语，常置于动词之 前作状语。两个“情”随着它的定语不同而各有具体的含 义：“物之情”的“情”作“规律”讲，“人之情”的 “情”作“情理”讲。“以”：连词，把状语连接于谓语， 可译成“来”。“为”：动词，我们在以前的课文里讲过， “为”作为动词，可以随着它所带的宾语的具体含义而表 示各种具体的动作行为。这里宾语是“所闻”（听到的传 闻），因此“为”是“审察”的意思。“得之”的“之”： 代词，指真实的情况。全句译出来是：遵循着事物的规律 和人的情理，来审察自己所听到的传闻，就可以得到真实 的情况了。 参陈奇猷吕氏春秋校释 察传知识点

6、 学习重点学习重点 理解文中“察、闻、节、经”等词的词义 分析文中“之”“以”“而”的用法 解释文中的词类活用和特殊句式 一、词类活用：一、词类活用： 此愚者之所以大过也。 夔于是正六律，和五 声。 夔能和之，以平天下。 名词活用作动词， 犯错误。 使动用法，使 正，使和。 使动用法， 使安定。 二、一词多义：二、一词多义： 之 人之与狗则远矣。 助词，舒缓语气。 此愚者之所以大过也 助词，的 其于人必验之以理。 代词，代传言。 天地之精。 助词，的。 子夏之晋。 动词，到。 求闻之若此 助词，舒缓语气。 二、一词多义：二、一词多义： 而 数传而白为黑。 连词，表顺承。 闻而审，则为福 连词，

7、相当于“如果”。 乃令重黎举夔于草莽之中而进之。 连词，表并 列。 辞多类非而是。 连词，表转折。 二、一词多义：二、一词多义： 以 齐桓公闻管子于鲍叔 介词，从 凡闻言必熟论，其于人必验之以理 介词，关于 鲁哀公问于孔子曰 介词，向 昔者舜欲以乐传教于天下 介词，用、拿、把 乃令重黎举夔于草莽之中而进之 介词，从 闻之于宋君。 介词，到 宋君令人问之于丁氏 介词，向 非得一人于井中也 介词，从 三、古今异义：三、古今异义： 1、有读史记者。 古义：记载历史的书。 今义：专指司马迁编写而成的一部史书。 2、晋师三豕涉河。古义：黄河。 今 义：天然的或人工的大水道。 特殊句式：特殊句式： 1、判断句： 此愚者之所以大过也。 夫乐，天地之精也，得失之节也。 非也，是已亥也。 是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。 （1）状语后置： 齐桓公闻管子于鲍叔。 楚庄闻孙叔敖于沈尹筮。 吴王闻越王勾践于太宰嚭。 智伯闻赵襄子于张武。 非得一人于井中。 其于人必验之以理。 省略句： 常（派）一人居（于）外。 故国霸（于）诸侯。 以（之）为所闻，则得之矣。