国家一等奖高中必修五《说“木叶”》课件.ppt

1、学习学习目标目标：1锻炼锻炼提取课文关键信息、总结归纳分析提取课文关键信息、总结归纳分析的能力；的能力；2.了解中国古典诗歌语言富于暗示性了解中国古典诗歌语言富于暗示性及及意象意象的相对稳定性的特质的相对稳定性的特质，提高古典诗歌的提高古典诗歌的鉴赏鉴赏力；力；3能运用本课所学知识及获得的能力分析能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。诗歌同类现象。呵呵啊！暗示是意义的渗透，也暗示是意义的渗透，也是对感官和心智的一种是对感官和心智的一种考验。考验。作家作家 韩少功韩少功 露从今夜白，月是故乡明。月下飞天镜，云生结海楼。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。海上升明

2、月，天涯共此时。举头望明月，低头思故乡。举杯邀明月，对影成三人。明月松间照，清泉石上流明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。秦时明月汉时关，万里长征人未还。波心荡，冷月无声。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。林庚先生：林庚先生：毕业于清华大学中文系毕业于清华大学中文系诗人学者诗人学者 “盛唐气象盛唐气象”曾任教于厦大、北大曾任教于厦大、北大研究唐诗，发现问题：研究唐诗，发现问题：诗人大多用诗人大多用“木叶木叶”，而不用，而不用“树叶树叶”？社科文如何寻找观点句社科文如何寻找观点句 （文艺评论、随笔）（文艺评论、随

3、笔）文艺社科文文艺社科文（诗句）诗句）材料句材料句非重点非重点 观点句观点句位置位置性质性质首句、尾句、材料前首句、尾句、材料前后总结句、（问句）后总结句、（问句）陈述性、议论性陈述性、议论性预习交流预习交流1、自读课文，提取各段主旨（观点、自读课文，提取各段主旨（观点句、关键词）句、关键词）2、细读、细读课文，课文，归纳各段作者是如何归纳各段作者是如何论证观点的论证观点的3、理清全文思路，理清全文思路，找出找出全文全文中心中心观观点。点。读书切戒在慌忙，涵咏功夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。-陆象山文集心静方能理解透彻文章；仔细玩味其中意蕴；读不懂的地方可先行放过，莫走死胡同；在重

4、点之处则应仔细思量、考虑。“木叶”是什么？为什么很少用“树叶”“树”是常见的为什么“树叶”不常见木叶宁可不合语法逻辑落木 洗练宁可不洗练关键在“木”字“木叶”就是“树叶”叶连续设疑，层层深入，严谨缜密1段：“木叶”为诗人所钟爱2段：从“木叶”发展到“落木”，关键在“木”字3段：诗歌语言的精妙不同于一般的概念4段：5段：6段：7段：诗歌语言的精妙不同于一般概念悠然见南山举头望明月一览众山小窥镜而自视拔剑四顾心茫然1段：“木叶”为诗人所钟爱2段：从“木叶”发展到“落木”，关键在“木”字3段：诗歌语言的精妙不同于一般的概念4段：“木”的第一个艺术特征：空阔、单纯、暗含落叶的因素5段：“木”为什么会有

5、这样的特征语言具有暗示性6段：“木”的第二个艺术特征：微黄、干燥，疏朗的清秋气息 7段：语言一字之差，意韵千里之遥 文学现象 研究分析 语言的暗示性语言的暗示性爱“木叶”一字之差 千里之遥艺术特征2关键“木”艺术特征1看似寻常，得来不易弃“树叶”诗歌意象的暗示性 联想意义、双关意 概念的影子、潜在的力量 与概念交叉成为丰富多彩一言难尽的言说确切确切概念概念直指；直指；空泛空泛潜在潜在含混含混。（1）有些暗示已成传统 岁寒三友 四君子花 各有特色：松、竹、梅、兰、菊共同暗示：清华其外，澹泊其中，高洁坚忍常见意象常见意象 月：寄托对家乡、亲人思念；怀古之情。月：寄托对家乡、亲人思念；怀古之情。梧桐

6、：悲秋，愁，凄苦之情。梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。折柳：喻送别。折柳：喻送别。杜鹃：悲苦，渲染哀怨悲凄的气杜鹃：悲苦，渲染哀怨悲凄的气 氛或思归的心情；乡愁乡思。氛或思归的心情；乡愁乡思。鸿雁：指书信。相思之情鸿雁：指书信。相思之情白云：见月怀人，望云思友；寓归隐。白云：见月怀人，望云思友；寓归隐。蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象 征。征。芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。落花：代表生命的短暂，惜春、伤时落花：代表生命的短暂，惜春、伤时 的惆怅和对于死亡的焦虑、的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。忧伤。南浦：水边送别之所。喻离别。南浦：水边送别之所

7、。喻离别。长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。西楼：相思之所。喻思念、忧愁。西楼：相思之所。喻思念、忧愁。（2）看似平凡实不凡锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。张养浩落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易泥土 （3）咀嚼暗示看语境 国破山河在，曲径通幽处，城春草木深。禅房花木深。常建杜甫深深不同 （4）尽信书不如无书 春晚群木秀，漠漠水田飞白鹭，关关黄鸟歌。阴阴夏木啭黄鹂。孟浩然 王维 此木非彼木空阔单纯有落叶，微黄干燥在清秋 墙角墙角数枝梅，数枝梅，凌寒独自开。凌寒独自开。遥知不是遥知不是雪雪，为有

8、，为有暗香暗香来。来。梅花梅花王安石王安石驿外驿外断桥边，断桥边，寂寞寂寞开无主。已是黄昏开无主。已是黄昏独自愁独自愁，更，更著风著风和和雨雨。无意无意苦苦争争春春，一任，一任群芳妒群芳妒。零落。零落成泥成泥碾作碾作尘尘，只有，只有香如故香如故。卜算子卜算子咏梅咏梅陆游陆游风雨送风雨送春归春归，飞雪迎春到。已是悬崖，飞雪迎春到。已是悬崖百百丈冰丈冰，犹有，犹有花枝俏花枝俏。俏也俏也不争春不争春，只把，只把春来报春来报。待到。待到山花烂漫时山花烂漫时，她在，她在丛中笑丛中笑。卜卜算子算子咏梅咏梅毛泽东毛泽东梅花梅花 王安石王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香

9、来。遥知不是雪，为有暗香来。表现了梅的表现了梅的高贵品格高贵品格，我国古代，我国古代把松、竹、梅誉为把松、竹、梅誉为“岁寒三友岁寒三友”，是，是高贵圣洁高贵圣洁的象征，这首诗表现的就是的象征，这首诗表现的就是我国这种传统文化精神。我国这种传统文化精神。卜算子卜算子咏梅咏梅陆游陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。成泥碾作尘，只有香如故。表达的是表达的是“寂寞开无主寂寞开无主”的的无奈无奈、“黄昏独自愁黄昏独自愁”的的凄凉凄凉心境，以及心境，以及

10、“只有香如故只有香如故”的的孤傲和清高孤傲和清高。卜算子卜算子咏梅咏梅毛泽东毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。她在丛中笑。把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她赏的表露化为对她达观坚定达观坚定的描述和的描述和高贵纯洁高贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的的赞颂，词中有一种超越时空的壮美，豪放乐壮美，豪放乐观，振奋人心。观，振奋人心。课下作业课下作业阅读下面三首咏柳诗，说明诗中

11、柳树阅读下面三首咏柳诗，说明诗中柳树各自的特点和诗人寄寓的思想感情。各自的特点和诗人寄寓的思想感情。并仿照本文评论的写法，将自己对并仿照本文评论的写法，将自己对“柳柳”这一意象的分析和论说，写成这一意象的分析和论说，写成一篇小短文。一篇小短文。咏柳咏柳贺知章贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。垂柳垂柳唐彦谦唐彦谦绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。咏柳咏柳曾巩曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。乱条犹未变初

12、黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。贺诗：亭亭玉立，碧绿丰贺诗：亭亭玉立，碧绿丰茂，枝条纷披，细叶精致。茂，枝条纷披，细叶精致。诗人借咏柳赞美春色的美诗人借咏柳赞美春色的美丽和大自然的活力。丽和大自然的活力。唐诗：纤柔轻盈，妖媚多唐诗：纤柔轻盈，妖媚多情。反衬邀宠取媚的小人情。反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。的无耻和朝政的腐败。曾诗：乱条狂舞，柳絮纷曾诗：乱条狂舞，柳絮纷飞。讽刺攀附权贵、得势飞。讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸佞之臣猖狂的奸佞之臣。（5）钟爱木叶钟爱青青青河畔草，郁郁园中柳杨柳东风树，青青夹御河渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新白日

13、放歌须纵酒，青春作伴好还乡蜀道之难，难于上青天。明月几时有？把酒问青天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。春天是绿 色的，天空是蓝色的，诗人为何偏爱“青”？绿蓝青与绿 林庚 “青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春天共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回在地信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看却近无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告

14、了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知功叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细节，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色、所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，”青春复随冠冕人，紫禁正耐烟花

15、绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？绿与青原是相近的绿色，所以春天又称碧落、碧空、碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春长在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。我们的古诗人是我们的古诗人是“敏感而有修养的敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人原理，创造了耐人“触摸触摸”的精妙的的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。解读。“诗歌是激情和想像的艺术。只诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，有用你的激情与想像去品读，诗的诗的感觉感觉才会喷涌而出。才会喷涌而出。”