齐桓晋文之事知识点梳理课件.ppt

1、-1曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？曾子说：曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”-2文言现象文言现象1：通假现象：通假现象n无无以以，则王乎，则王乎?n 王王说说，曰：，曰：n为长者折为长者折枝枝 n刑刑于寡妻于寡妻 n盖盖亦

2、反其本矣亦反其本矣 n行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂涂 n皆欲赴皆欲赴愬愬于王于王 n颁颁白者不负戴于道白者不负戴于道路矣路矣 n“以以”通通“已已”n“说说”通通“悦悦”n“枝枝”通通“肢肢”n“刑刑”通通“型型”n“盖盖”通通“盍盍”，“反反”通通“返返”n“涂涂”通通“途途”n“愬愬”通通“诉诉”n“颁颁”通通“斑斑”-3文言现象文言现象2 2：多义现象：多义现象n爱爱n齐国虽褊小，齐国虽褊小，吾何吾何爱爱一牛一牛?n吴广素吴广素爱爱人人n予独予独爱爱莲之出淤莲之出淤泥而不染泥而不染n动词，吝惜动词，吝惜n动词，关心，动词，关心，爱护爱护n动词，喜欢，动词，喜欢，喜爱喜爱-4n明明n

3、举头望举头望明明月，低月，低头思故乡。头思故乡。n明明足以察秋毫之足以察秋毫之末末 n愿夫子辅吾志，愿夫子辅吾志，明明以教我。以教我。n故故明明君制民之产君制民之产 n形容词，明亮形容词，明亮的的n名词，视力名词，视力n副词，明白地，副词，明白地，明确地明确地n形容词，贤明形容词，贤明的的-5n道道n仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓桓文之事者文之事者 n不足为外人不足为外人道道也也n得得道道者多助，失者多助，失道道者寡助者寡助n任重任重道道远远n动词，谈论，动词，谈论，述说述说n动词，说，讲动词，说，讲n名词，道义名词，道义n名词，道路名词，道路-6文言现象文言现象3 3：词类活用：词类活用n无以，

4、则无以，则王王乎乎 n欲辟土地，欲辟土地，朝朝秦楚秦楚 n危危士臣，构怨于诸士臣，构怨于诸侯侯n及陷于罪，然后从及陷于罪，然后从而而刑刑之之 n五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣 n老老吾老，以及人之吾老，以及人之老；老；幼幼吾幼，以及吾幼，以及人之幼人之幼 n名做动，行王道统名做动，行王道统一天下一天下n使动，使使动，使朝见朝见n使动，使使动，使受到伤受到伤害害n名做动，处罚名做动，处罚n名做动，穿名做动，穿n形做动，尊敬，爱形做动，尊敬，爱护护-7重点实词重点实词n保保民而王民而王n若无罪而若无罪而就就死地死地n百姓皆以王为百姓皆以王为爱爱也也n王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地n则牛

5、羊何则牛羊何择择焉焉n挟太山以挟太山以超超北海北海n权权，然后知轻重，然后知轻重n莅莅中国而抚四夷中国而抚四夷n安定，安抚安定，安抚n走向走向n吝啬，舍不得吝啬，舍不得n怜悯，痛惜怜悯，痛惜n区别区别n跳过跳过n用秤称，名作动用秤称，名作动n统治统治-8n刑刑于寡妻，至于兄弟于寡妻，至于兄弟n然后从而然后从而刑刑之之n商贾皆欲商贾皆欲藏藏于王之市于王之市n天下之欲天下之欲疾疾其君者皆欲其君者皆欲赴愬于王赴愬于王n我虽不我虽不敏敏，请尝试之，请尝试之n无无恒恒产而有产而有恒心恒心者者n此惟救死而恐不此惟救死而恐不赡赡n奚暇奚暇治治礼义哉礼义哉n百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其时其时n做榜样做榜样n

6、处罚，惩治处罚，惩治n储存货物储存货物n憎恨，怨恨憎恨，怨恨n聪慧聪慧n长久，守道不变的善心长久，守道不变的善心n足，够足，够n讲求讲求n耽误耽误-9之之n仲尼仲尼之之徒无道桓文之事者徒无道桓文之事者n莫莫之之能御也能御也n牛何牛何之之n臣固知王臣固知王之之不忍也不忍也n王无异于百姓王无异于百姓之之以王为爱也以王为爱也n夫子夫子之之谓也谓也n然则一羽然则一羽之之不举不举n百姓百姓之之不见保不见保n然后驱而然后驱而之之善善n故民故民之之从之也轻从之也轻n鸡、豚、狗、彘鸡、豚、狗、彘之之畜畜n代，这代，这n代，他代，他n动，到，往动，到，往n结构助，主谓间结构助，主谓间n结构助，主谓间结构助，主谓

7、间n结构助，提宾结构助，提宾n结构助，提宾结构助，提宾n结构助，主谓间结构助，主谓间n动，往，走向动，往，走向n结构助，主谓间结构助，主谓间n代，这代，这-10而而n保民保民而而王王n有牵牛有牵牛而而过堂下者过堂下者n若无罪若无罪而而就死地就死地n我非爱其财我非爱其财而而易之以羊也易之以羊也n反反而而求之求之n王笑王笑而而不答不答n莅中国莅中国而而抚四夷抚四夷n犹缘木犹缘木而而求鱼也求鱼也n无恒产无恒产而而有恒心者有恒心者n然后从然后从而而刑之刑之n承接承接n修饰修饰n转折转折n因果因果n承接承接n转折转折n递进递进n修饰修饰n转折转折n承接承接-11以以n无无以以，则王乎，则王乎n将将以以衅

8、钟衅钟n以以羊易之羊易之n百姓皆百姓皆以以王为爱也王为爱也n是是以以君子远庖厨也君子远庖厨也n挟太山挟太山以以超北海超北海n老吾老，老吾老，以以及人之老及人之老n将将以以求吾所大欲也求吾所大欲也n以以若所为，求若所欲若所为，求若所欲n以以一服八一服八n明明以以教我教我n必使仰足必使仰足以以事父母事父母n申之申之以以孝悌之义孝悌之义n动，通动，通“已已”，止，止n介，用介，用n介，用介，用n动，认为动，认为n介，因为介，因为n连，连，“而而”，修饰，修饰n连，进而连，进而n介，用介，用n介，用介，用n介，用介，用n连，连，“而而”，修饰，修饰n连，来连，来n介，把介，把-12乃、抑、若、盖、其、

9、独乃、抑、若、盖、其、独n是是乃乃仁术也仁术也n夫我夫我乃乃行之行之n抑抑王兴甲兵王兴甲兵n抑抑为采色不足视于目与为采色不足视于目与n以以若若所为，求若所欲所为，求若所欲n盖盖亦反其本矣亦反其本矣n其其若是，孰能御之若是，孰能御之n独独何与何与n动，是动，是n代，这样代，这样n副，难道副，难道n连，还是连，还是n代，这样代，这样n通通“盍盍”，何，何不不n连，如果连，如果n副，究竟副，究竟-13文句翻译文句翻译（1 1）百姓皆百姓皆以以王王为爱为爱也也，臣臣固固知王之不忍也知王之不忍也。n老百姓都老百姓都认为认为大王大王是是吝啬的，我吝啬的，我本来本来知知道您是不忍心的。道您是不忍心的。（2

10、2）齐国虽齐国虽褊褊小小，吾何吾何爱爱一牛一牛？即即不忍其不忍其觳觫觳觫，若无罪而若无罪而就就死地死地，故以羊易之也。故以羊易之也。n齐国虽然齐国虽然狭小狭小，我怎么，我怎么吝惜吝惜一头牛呢？一头牛呢？就是就是不忍心看它不忍心看它恐惧发抖的样子恐惧发抖的样子，这样，这样没有罪过却没有罪过却走向走向受死的地方，所以才用受死的地方，所以才用羊去换它。羊去换它。-14（3 3）王王无异无异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也。以小以小易大易大，彼彼恶恶知之知之？王若王若隐隐其无罪而就其无罪而就死地死地，则牛羊何则牛羊何择择焉焉？n大王您大王您不要不要对老百姓认为您是吝啬的对老百姓认为您是吝啬的感到奇

11、怪感到奇怪。用小的换大的，他们。用小的换大的，他们怎么怎么知道您的用意呢？您如果知道您的用意呢？您如果怜悯怜悯它没有它没有罪却走向受死的地方，那么牛和羊又罪却走向受死的地方，那么牛和羊又有什么有什么区别区别呢？呢？-15（4 4）是是诚诚何心哉何心哉？我非爱其财而易之以羊也我非爱其财而易之以羊也，宜宜乎百姓之谓我爱也乎百姓之谓我爱也。n这这到底到底是一种什么心思呢？我不是吝惜我的钱财是一种什么心思呢？我不是吝惜我的钱财才用羊换掉牛的，才用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是老百姓说我吝啬是理所应当理所应当的的了了。（5 5）诗云：他人有心，予忖度之。诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也夫子之谓也。夫我

12、夫我乃乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有于我心有戚戚戚戚焉焉。n诗经说：别人有什么心思，我能揣测到。诗经说：别人有什么心思，我能揣测到。是是说您这样的人啊说您这样的人啊。我。我这样这样做了，回头再去想它，做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，在我的内却想不出是为什么。先生您说的这些，在我的内心有所领悟。心有所领悟。-16（6 6）然则然则一羽之不举一羽之不举，为不用力焉；，为不用力焉；舆舆薪之不见薪之不见，为不用，为不用明明焉；焉；百姓之不见百姓之不见保保，为不用恩焉。，为不用恩焉。n既然这样那么既然这样那么，举不起一根羽毛举不起

13、一根羽毛，是，是不用力气的缘故；不用力气的缘故；看不见整车的柴草看不见整车的柴草，是不用是不用视力视力的缘故；的缘故；老百姓没有受到老百姓没有受到安抚安抚，是不肯布施恩德的缘故。，是不肯布施恩德的缘故。（7 7）不为者与不能者之不为者与不能者之形形，何以异何以异？n不想做与不能做的不想做与不能做的表现表现，凭什么来，凭什么来区区别别呢？呢？-17（8 8）“刑刑于寡妻，至于兄弟于寡妻，至于兄弟，以御以御于家邦于家邦”。言言举举斯心加诸彼而已斯心加诸彼而已。n“给自己的妻子和儿女给自己的妻子和儿女做榜样做榜样，推及到兄，推及到兄弟，弟，进而治理进而治理好一家一国。好一家一国。”这是说这是说拿拿这

14、这样的心加到别人身上罢了。样的心加到别人身上罢了。（9 9）是故明君是故明君制制民之产民之产，必使仰足以必使仰足以事事父母父母，俯足以俯足以畜畜妻子妻子；乐岁乐岁终身饱终身饱，凶年凶年免于死亡免于死亡。n因此英明的君主因此英明的君主规定规定老百姓的产业，一老百姓的产业，一定使他们向上足够用来定使他们向上足够用来赡养赡养父母，向下父母，向下足够用来足够用来养活养活妻子儿女；妻子儿女；年成好年成好时能丰时能丰衣足食，衣足食，年成不好年成不好也不致于饿死。也不致于饿死。-18（1010）谨谨庠序之教庠序之教，申申之以孝悌之义之以孝悌之义，颁白者不颁白者不负戴负戴于道路矣。于道路矣。n重视重视学校的教育，学校的教育，把孝顺父母、尊把孝顺父母、尊重兄长的道理重兄长的道理反复叮咛反复叮咛他们，须发他们，须发花白的老人就不会在道路上花白的老人就不会在道路上背负背负和和头顶头顶东西了。东西了。