鱼我所欲也实用课件.ppt

1、鱼我所欲也鱼我所欲也孟子孟子1.1.了解孟子的相关文学常识，识记文中的重点文言词语和了解孟子的相关文学常识，识记文中的重点文言词语和特殊句式，背诵全文。特殊句式，背诵全文。2.2.领会文章含义深刻的句子，学习比喻论证、对比论证、领会文章含义深刻的句子，学习比喻论证、对比论证、举例论证等方法。举例论证等方法。3.3.理解理解“舍生取义舍生取义”的进步性，加强自身的道德修养。的进步性，加强自身的道德修养。孟子，名孟子，名 ，字，字 ，邹人，战国，邹人，战国初期初期 、。他是孔子的孙子。他是孔子的孙子的再传弟子，是的再传弟子，是 学派继孔子之后一位学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为重要的代表人

2、物，后称为“”。在政。在政治上，他提倡治上，他提倡“”，提出，提出“民贵君民贵君轻轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张在人性问题上，孟子主张_论。论。轲轲子舆子舆思想家思想家教育家教育家儒家儒家亚圣亚圣仁政仁政性善性善 孟子孟子一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典是儒家经典“四书四书”之一。之一。分分梁惠王梁惠王公孙丑公孙丑滕文公滕文公离娄离娄万章万章告子告子尽心尽心七篇。七篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及对哲学、伦理、教育思想等学内容包括孟子的言行、政治学

3、说以及对哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。术问题的论争。孟子孟子长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。本文选自孟子本文选自孟子告子上告子上。告子上的主要内容是阐明告子上的主要内容是阐明“性善说性善说”。孟子所谓孟子所谓“四心四心”：“恻隐之心恻隐之心，人皆有之；，人皆有之；羞恶之心羞恶之心，人皆有之；，人皆有之；恭恭敬之心敬之心，人皆有之；，人皆有之；是非之心是非之心，人皆有之。，人皆有之。大声朗读课文，读准字音和节奏。大声朗读课文，读准字音和节

4、奏。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生者也。生亦我所欲，所欲亦我所欲，所欲有甚于生者，故有甚于生者，故不为（不为（wiwi ）苟得也。）苟得也。死亦我所恶（死亦我所恶（ww），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所人之所欲欲莫甚于生，则莫甚于生，则凡可以得生者凡可以得生者何不用也。使何不用也。使人之所恶人之所恶莫甚于莫甚于死者，则死者，则凡

5、可以辟患者凡可以辟患者何不为也！由是则生何不为也！由是则生而有不用也；由是则而有不用也；由是则可以辟患可以辟患而有不为也。是故而有不为也。是故所欲所欲有甚于生者，所恶有甚于生者，所恶有甚于死者有甚于死者。非独。非独贤者贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（一箪（dn dn）食，一豆羹（）食，一豆羹（gnggng），得之则生，弗得则死。呼尔），得之则生，弗得则死。呼尔而而与之，行道之人与之，行道之人弗受；蹴（弗受；蹴（cc）尔）尔而与之，乞人而与之，乞人不屑也。万钟不屑也。万钟则则不辩礼义不辩礼义而受之，万钟而受之，万钟于我于我何加焉！为宫室之美，妻妾（何

6、加焉！为宫室之美，妻妾（qiqi）之）之奉，所识穷乏者得我与？乡（奉，所识穷乏者得我与？乡（xing xing）为身死而不受，今为身死而不受，今为（为（wi wi）宫室之美宫室之美为（为（wiwi）之；乡）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓亦不可以已乎？此之谓失其本心。失其本心。1、参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，自主探究。2、组内合作质疑。3、小组展示。鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。（如果）两种东西不能同鱼，是我所想要的；熊掌，也是

7、我所想要的。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我就）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义，时得到，（那么我就）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义，也是我所想要的，（如果）这两样东西不能同时得到，（那么我就）舍也是我所想要的，（如果）这两样东西不能同时得到，（那么我就）舍弃生命而选取道义。弃生命而选取道义。生命生命道义、正义道义、正义译文：舍弃舍弃生命也是我所想要的，（但我）所想要的有胜过生命的东西，所以（我）生命也是我所想要的，（但我）所想要的有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，（但我）所厌恶的还有超过不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，（但我）所厌

8、恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸（我）不躲避。死亡的事，所以有的灾祸（我）不躲避。译文：假使人们所想要的没有超过生命的，那么所有可以用来保全生命的，什假使人们所想要的没有超过生命的，那么所有可以用来保全生命的，什么（手段）不用呢？假使人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是么（手段）不用呢？假使人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患（而保全生命）的，什么（手段）不用呢？能够用来躲避祸患（而保全生命）的，什么（手段）不用呢？译文：无、没有无、没有所有 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种手段就采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种手段就能够躲

9、避灾祸，可是有的人却不肯采用。由此可见，（他们）所想要的能够躲避灾祸，可是有的人却不肯采用。由此可见，（他们）所想要的有比生命更重要的东西（那就是有比生命更重要的东西（那就是“义义”）；（他们）所厌恶的，有比死）；（他们）所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是亡更严重的事（那就是“不义不义”）。）。采用，通过采用，通过由此可见由此可见译文：指某种手段就不仅，不仅，不只是不只是这种心这种心丧失丧失有德行、有才能的人有德行、有才能的人代词，指这种心代词，指这种心 一箪食，一豆羹，得一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼则生，弗得则死。呼尔而而与之，行道，行道之人弗受；之人弗受；蹴蹴尔而与之，乞人不屑

10、也。尔而与之，乞人不屑也。用作后缀给踩踏【译文译文】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会死亡。没有礼貌一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他（吃），路上饥饿的行人不会接受；踩踏后给（他）吃，地吆喝着给他（吃），路上饥饿的行人不会接受；踩踏后给（他）吃，就连乞丐也不肯接受。就连乞丐也不肯接受。代词，他代词，它万钟万钟则不则不辩辩礼义而受之，万钟礼义而受之，万钟于于我我何加何加焉！为宫室之美、妻焉！为宫室之美、妻妾之妾之奉、奉、所识穷乏者所识穷乏者得得我我与与？优厚的俸禄优厚的俸禄同同“辨辨”，辨别，辨别有什么益处（宾语前置有什么益处（宾语前置“加何加何”）

11、侍奉侍奉【译文译文】对优厚的俸禄却不辨别（是否符合）礼义就接受了，（这样）优厚的对优厚的俸禄却不辨别（是否符合）礼义就接受了，（这样）优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢！为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的俸禄对于我来说有什么益处呢！为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？穷人感激我吗？同同“德德”感恩、感恩、感激感激同同“欤欤”，语气词语气词介词，对于介词，对于 先前为了先前为了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽而接受了；先前为，宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽而接受了；先前为了了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；先前为了，宁愿死

12、也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；先前为了“礼礼义义”，宁肯死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷人感激自己而接受了。这种做法不，宁肯死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷人感激自己而接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的本心（羞恶之心）。也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的本心（羞恶之心）。译文：舍鱼舍鱼而而取熊掌者也取熊掌者也由是则生由是则生而而有不用也有不用也呼尔呼尔而而与之与之蹴尔蹴尔而而与之。与之。万钟则不辩礼义万钟则不辩礼义而而受之受之乡为身死乡为身死而而不受不受今为所识穷乏者得我今为所识穷乏者得我而而为之为之表示并列，不译表示并列，不译表示转折，却表示转折，却表

13、示修饰，不译表示修饰，不译表修饰，不译。表修饰，不译。表示承接，就表示承接，就表示转折表示转折表示承接，就表示承接，就文言积累文言积累一一.“而而”字用法字用法二、二、通假字通假字三、古今异义三、古今异义四、词类活用四、词类活用五、一词多义五、一词多义万钟万钟我何加焉我何加焉 所识穷乏者得我所识穷乏者得我与与 蹴尔而蹴尔而与与之之 所识穷乏者所识穷乏者我与我与六、特殊句式六、特殊句式1.小说写菜大爷的儿子在外地工作，多次提出想接老两口过去一块生活，这是倒叙手法，这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。2.小说中两次写到菜大爷的菜“被一扫而光”，突出了顾客对菜大爷的信任，说明不管是否绿色环保，只要是

14、菜大爷卖的菜，顾客都欢迎。3.处在大数据时代的史学家们，只有突破数据带来的无限之境，才有可能避免失去从整体上描述历史的能力。4.如果没有司马迁建构的以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，就没有历代王朝为前朝修史的传统。5.不同时期的重要作家倾其心力与才力创作出来的时代精品成了经典，经过了时间淘洗6.经过时间淘洗的经典之作，是不同时期的重要作家倾其心力与才力创作出来的时代精品7.经过不同时期淘洗的经典之作是重要的时代精品，不同时期的作家倾尽了心力与才力8.作家在不同时期倾其心力与才力创作出来的经典之作，经过时间淘洗后成了重要的精品9.所谓法治其实是人依法而治，法治与人治这两者都需要有特定的权力来推行并加以维系。10.乡土社会维持秩序是礼，而非法，亦非人，礼是传统，可以有效地应付其中的生活问题。11.文章在叙事抒情间穿插的议论警句频出，有对生死的理解，有对人生的领悟，这些议论增添了文章的理性之美，使之更显厚重。12.外婆带给我的种种“安静感”虽然内涵不尽相同，但主要是外婆人格所起的作用，引我思索与成长，让我更为勇敢