高考语文-核心突破-专题2-文言文阅读-第3讲-文言文翻译课件.ppt
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1、核心专题突破第一部分第一部分专题二文言文阅读专题二文言文阅读第第3讲文言文翻译讲文言文翻译栏目导航2 2年考情回顾年考情回顾真题解题示范真题解题示范考场答卷诊断考场答卷诊断对点规范演练对点规范演练满分技法点拨满分技法点拨2 2年考情回顾年考情回顾考情总结文言文翻译综合性强,涉及文言实词、虚词、句式、文学文化常识等多方面的知识。从高考情况看,考生失分较多,一个重要原因在于考生只注重翻译大意,而忽略试题的“得分点”。设问方式把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。例(全国卷甲,7),(全国卷乙,7),(江苏卷,8),(2015全国卷,7)。审题要点一审语境,包括两点:审译句的外部语境,即上下
2、文。这一点易被忽视。审译句的内部语境,即句意重点和句间关系。二审得分点,得分点有三:关键词语,包括重要实词(注意通假、活用等)、虚词及个别疑难词。特殊句式。句意通顺。解题要素把握整体找出关键词语确定特殊文言现象字字落实,一一对译回头检视。(真题解题示范真题解题示范太孺人为人,恭敬仁爱,俭于己而周于人。御一食有不得食者在其侧,不甘也;服一衣,有不得衣者在其侧,不燠也。袁氏之族十二支,同村而居者及异姓仅百余家。长者无弗长也,如其长;幼者无弗幼也,如其幼;有乏,无弗赒也;有急,无弗急也;有疾病,必问之,必馈遗之,忧之也,若在己。十二支之姻亲宗女,至,无弗礼也。于其亲者,馆之,加隆焉。下逮戚属之臧获,
3、必易服乃见,予之食,然后听去。虽丐者,必食之饱。年老癃病,或留之宿,给以米,然后遣之。丐妇有老而谨者,时时至,或辍食食之,彻茵席寝之。推其心,惟愿接于我者,靡不得所,不知有贵贱之分,人我之异也。然太孺人家仅中人产,所赐予人,皆出节俭及纺织,衣服无得留箧笥者,率为人乞去质钱;冬寒,常以所荐茵与无被者;其子妇知之,更以进,则却之曰:“吾弗寒也!”固请,荐之;阅旬日,则或又以与人矣。太孺人病革,筠侍,语之曰:“今而知万事莫如为善也。”又曰:“子孙务勤读,勿与人争利,利与人同,则有福而无祸。”始,太孺人祖姑蒋氏,以勤俭好施称贤,于诸孙妇中,独善太孺人,曰:“吾与若同氏,惟若能嗣吾。”及太孺人老而训子孙
4、,必曰:“吾闻之祖姑如此。”论曰:观思齐公之戒太孺人自胎教始,而太孺人言必称祖姑,袁氏之世德,有以哉!妇人之慈仁者,类能好施予。然如太孺人之同视一体,何其发于至诚,而施行之不倦也!及其秉礼审义,动识大体,此岂妇人之仁哉?呜呼,可谓贤矣!(选自茗柯文编,有删改)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)学有间,怒之;嬉戏,责之;有不悌逊,痛惩之,无得贳者。(2)丐妇有老而谨者,时时至,或辍食食之,彻茵席寝之。参考译文 武进夏雷村袁氏有一位贤母,叫袁太孺人,她是蒋氏的女儿,副榜贡生清宪的妻子。其子叫做袁祖期、袁祖望、袁祖修、袁祖训、袁筠,在学校都因为文章和德行而为人称道。袁筠因为中举在云南做知县,有
5、善政。袁氏世代以务农为业。到清宪这一代,才开始从事科举考试。他的父亲思齐,管教子孙有方法、规矩。袁太孺人怀孕时,他便使用古代胎教的方法来告诫她。等到孩子生下来后,他告诫袁太孺人说:“你要勉励他们树立德行,不要迁就和纵容他们,以勉励你的儿子成材。”袁太孺人恭敬地照着做,她教育儿子,从儿子小时候就开始,让他作为年长者要对晚辈慈爱,作为年少者要对长辈恭敬,成为端正、谨肃的人。儿子学习有间断的时候,她会怒斥他们;儿子嬉戏玩耍不学习时,她会责罚他们;儿子不敬爱兄长谦让晚辈时,她会严厉地惩罚他们;儿子中没有被宽纵的。所以祖期兄弟,从小都是恭恭敬敬,言语神色不会急躁粗暴,没有轻薄无行的过错,长大后都遵守她的
6、教诲,才能有所成就。袁太孺人为人恭敬仁爱,自己很节约但对别人很慷慨。吃一样东西时,有没有饭吃的人在身边,她便食之无味;穿一件衣服时,有没有衣服穿的人在身边,她便感觉不暖和。袁氏的族人有十二支,同住在一个村的人和异姓人只有一百多家。长辈都是长辈,像对待自己的长辈;小孩都是小孩,像对待自己的小孩;对贫穷的人,没有不接济的;对急需帮助的人,没有不帮助的;看到有疾病的人,一定会上前询问,然后会赠送财物给他,为他担忧,就像生病的是自己。十二支亲戚同宗的女儿来了,没有不礼貌对待的。对于她们的亲人,招待的房屋会整理得更加庄重。下至亲戚的奴婢来了,太孺人也会换衣相见,给他们吃食,然后任凭他们离开。即使是乞丐,
7、她也会让他们吃饱。衰弱疲病的老者,她有时候会留他们住宿,给他们粮食,然后让他们离开。有个年老而恭谨的女乞丐常常来,太孺人有时停下来不吃给她食物吃,撤下自己的褥垫给她睡。推究她的用心,只希望与自己接近的人没有不得到安定的居所的,并不知道人有贵贱和他我之分。但是太孺人家只是中产,所赠送给别人的财物,都是出自节俭和纺织,竹箱子里一件衣物都没有,全部拿去给乞丐换钱了;冬天寒冷,太孺人常常把自己的褥垫给没有被子的人;她的儿子媳妇知道后,又拿被子给她,她却拒绝道:“我不冷。”儿子媳妇坚持要给她,过了几天,她就又把被子给了别人。太孺人病重,袁筠在旁边伺候,太孺人对他说:“如今才知道一切都不如做善事。”又说:
8、“你们一定要勤奋读书,不要与别人争夺功利,将获得的利益与他人分享,便能有福气而没有灾祸。”先前,太孺人的祖姑蒋氏,因为勤劳节俭、乐善好施被人称为贤淑,在诸多孙女媳妇中,她唯独对太孺人很好,她对太孺人说:“我和你同姓,只有你能继承我。”到了太孺人老了训诫子孙时,一定说:“我听闻祖姑便是像这样的。”评论说:看思齐公从胎教训诫太孺人开始,而太孺人说话不离祖姑,袁氏世代有德行是有原因的啊!那些有仁慈之心的妇女,大都是能够喜欢施舍给予的。然而能和太孺人一样把他人看作自己,源于内心的诚挚,施予他人持之以恒,是多么不易呀!还有她守礼节,懂大义,行为举止懂得顾全大局,这哪里是施小惠而不识大体的人呢?哎,可以说
9、是贤淑啊!(考场答卷诊断考场答卷诊断久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可,论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道,登云因疏言:“近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔;壬午以后昵于情,则化直为佞。其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。二十年来,以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党,遂嗜乞怜,如所谓七豺八狗者,言路顾居其半。夫台谏为天下持是非,而使人贱辱至此,安望其抗颜直绳,为国家除大奸、歼巨蠹哉!与其误用而斥之,不若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥,人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即
10、进之于朝。帝立遣肆丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三,风裁峻厉。以久次当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。寻卒。(节选自明史陈登云传)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。答案:(1)其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。(2)副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。【参考译文】陈登云,字从龙,是唐山人。他是万历五年(1577)的进士。授职鄢陵知县,(因政绩好)被征召回朝授予御史。外出巡视辽东,上奏章陈述安定边境的十条对策,又上奏请求加速建立赏赐首功
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