高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1.ppt
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- 胡同文化 高教 版中职 语文 拓展 模块 胡同 文化 课件
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1、胡同文化胡同文化汪曾祺汪曾祺北京胡同的历史渊源:巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”(广州)“里堂”、“弄堂”(上海)胡同的别名第一种说法第一种说法 是:蒙古语称城镇为是:蒙古语称城镇为“浩特浩特”,蒙古,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特浩特”,后被京城汉人读音诈叫成了后被京城汉人读音诈叫成了“胡同胡同”。第二种说法第二种说法 是:是:“胡同胡同”本是蒙古语本是蒙古语“井井”的意思,其发音为的意思,其发音为“忽洞忽洞”。因为城镇居民生
2、存离不开水井,所以因为城镇居民生存离不开水井,所以“井井”渐渐成为人们居住地的代称。渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞忽洞”谐音变为谐音变为“胡同胡同”。第三种说法第三种说法 是:金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为是:金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为“胡人胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们“胡人胡人”,胡同为,胡同为“胡人大同胡人大同”之意。之意。胡同胡同:小巷,小街:小巷,小街道道文化文化:从广义上来说从广义上来说 ,指人类社会实,指人类社会实 践过程中创造的物质财富和精
3、践过程中创造的物质财富和精 神财富的总和神财富的总和胡同文化胡同文化:既包括胡同这种建筑样式,既包括胡同这种建筑样式,又包括这种建筑影响之下人又包括这种建筑影响之下人 们的生活习惯、思维方式、们的生活习惯、思维方式、思维特征。它是对居住在胡思维特征。它是对居住在胡 同里的北京市民物质和精神同里的北京市民物质和精神 生活的透视和概括。生活的透视和概括。汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人现当代著名小说家,散文家,京派小说的传人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说,主要作品有小说受戒、大淖纪事、异秉等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画
4、写风格得到了文坛的普遍赞誉。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”胡胡同同(tngtng)约约鸡蛋(鸡蛋(yoyo)镊镊(nini)噌噌(cngcng)檩檩(lnln)挪挪(nunu)腌腌(ynyn)当当差差(chichi)伺候伺候(c houc hou)庠庠(xingxing)摞摞(lulu)拴拴(shunshun)低低徊徊(huhu)怅怅(chngchng)安土)安土重重迁(迁(zhzh ngng)虾虾蟆陵(蟆陵(h mh m同同“蛤蟆蛤蟆”)胡同文化评价(14)胡同的建筑及环境特点(512)北京市民心态表现(1315)作者对正在没落胡同文化的情感态度北京
5、胡同的特点有北京胡同的特点有哪些?哪些?思考 方位:方位:正正 取名:取名:俗俗 数量:数量:多多 环境:环境:静静从北京胡同的特点可从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化看出它有怎样的文化内涵?内涵?思考是一种封闭是一种封闭的文化的文化精义是:忍精义是:忍住房:安土重迁,向往独门独院住房:安土重迁,向往独门独院对己:易于满足,固步自封对己:易于满足,固步自封对人:置身事外,冷眼旁观对人:置身事外,冷眼旁观老舍老舍茶馆茶馆八月骄阳八月骄阳电梯事件电梯事件安分守己安分守己逆来顺受逆来顺受作者通过哪些事例来体现?作者通过哪些事例来体现?八月骄阳八月骄阳-“易忍易忍”、“易满足易满足”电梯事件电梯事件
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