高中语文-第一专题-我有一个梦想《季氏将伐颛臾》课件-苏教版必修4.ppt

1、孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。孔子的生平孔子的生平 名丘，字仲 尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、教育家。（公元前前）孔子（前孔子（前551前前479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼。春。春秋末期鲁国人。我国历史上伟大的秋末期鲁国人。我国历史上伟大的思想家思想

2、家、教育家，儒家学派的创始人教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化，世界十大文化名人之一。名人之一。前前497年，年，55岁的孔子离开鲁国，开始了岁的孔子离开鲁国，开始了他的他的“周游列国周游列国”之行，历时之行，历时14年而终不见年而终不见用，于前用，于前484年年68岁回到鲁国。回乡后孔子专岁回到鲁国。回乡后孔子专修修春秋春秋之外还整理了之外还整理了诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐，即通常所说的，即通常所说的“六经六经”。此外，孔子大规模开展教育事业，。此外，孔子大规模开展教育事业，在我国历史上，他是在我国历史上，他是致力于教育事业的第一致力于教育事业的第一人人，他学而不厌，诲人不倦他学而不厌

3、，诲人不倦，首开私人办学首开私人办学讲学之风讲学之风，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人。三千，身通六艺者七十有二人。”其中有名其中有名的有曾点、颜回、子贡、子路、冉有。的有曾点、颜回、子贡、子路、冉有。孔子生平 论语论语是记录孔子言行的著作，无是记录孔子言行的著作，无标题，是儒家最重要的经典。标题，是儒家最重要的经典。论语论语全书共全书共20篇，每篇有若干章，篇，每篇有若干章，内容涉及政治、教育、文学、哲学、内容涉及政治、教育、文学、哲学、立身处世诸方面。立身处世诸方面。论语论语是由孔门弟子及再传弟子编是由孔门弟子及再传弟子编写而成的。写而成的。

4、论语关于关于论语论语 论语论语是是儒家儒家“四书四书”（另（另大学大学中庸中庸孟子孟子）之一，是孔子弟子及）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的其后学者汇集整理而成的语录体语录体文集，记文集，记录了孔子及其弟子们的言行。录了孔子及其弟子们的言行。论：编录论：编录 古语：半部古语：半部论语论语治天下。治天下。儒家六经：儒家六经：诗诗书书 礼礼 易易 乐乐 春秋春秋四书五经四书：论语大学 中庸孟子五经：诗书 礼 易 春秋孔子的思想孔子的思想 他的思想以“仁”为核心，崇礼反法，提倡仁义忠恕，以德治国。教育上，开创私学，有教无类，因材施教。孔子思想孔子思想 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取

5、夏商的文化营养，孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以继承周代的文化传统，创造了以“礼礼”、“仁仁”、“中庸中庸”、“教教”与与“学学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响。产生了深远的影响。礼礼 礼礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼礼”作为一种社会行为作为一种社会行为规范，由来已久。孔子曾经说：规范，由来已久。孔子曾经说

6、：“殷因于夏礼，所损益可知也；周殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”孔子认为，到了周代，孔子认为，到了周代，“礼礼”发展得最完备，因此，他最为崇奉发展得最完备，因此，他最为崇奉的是周礼。在孔子看来，的是周礼。在孔子看来，“礼礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的行为规范。孔子所谓的“礼礼”包含内在精神和外在形式两方面。其包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关

7、系。在礼记礼记哀公问哀公问中，他明确指出：中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。亲，婚姻疏数之交也。”所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在贯彻其内在精神。而在贯彻其内在精神。仁仁 孔子特别强调孔子特别强调“仁仁”的价值和作用。他认为，的价值和作用。他认为，“仁仁”既是每个既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人

8、修养，他主张主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（里里仁仁）。）。“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”（卫灵卫灵公公）。教导学生以坚韧不拔的精神向）。教导学生以坚韧不拔的精神向“仁仁”的方向努力。对于为的方向努力。对于为政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。安邦的目的。中庸中庸 孔子的孔子的“中庸中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。就方法论来说，其要

9、点有二：一是修养的意义。就方法论来说，其要点有二：一是“中中”，二是，二是“和和”。对于这种。对于这种“中中”与与“和和”的思想，孔子主张不仅要作为一的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。他曾经感叹地说：它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。他曾经感叹地说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”（雍也雍也）所以提出：）所以提出：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

10、。”（雍也雍也）他自己在为人的风格上也做到了他自己在为人的风格上也做到了“温而厉，威而不猛，恭而安温而厉，威而不猛，恭而安”（述而述而），受到弟子们的尊敬。），受到弟子们的尊敬。教与学教与学 孔子一生，孔子一生，“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累，在教学中积累了丰富的经验。了丰富的经验。“教教”与与“学学”的思想是他思想学说中的的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子以前重要组成部分。孔子以前“学在官府学在官府”，教育者和受教育，教育者和受教育者都是贵族。孔子创办私学，提出者都是贵族。孔子创办私学，提出“有教无类有教无类”，改变了，改变了“学在官府学在官府”的旧局面，打破了

11、贵族对文化教育的垄断。的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。孔子自称孔子自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉（自行束修以上，吾未尝无诲焉（述而述而），），他的学生来自十一个诸侯国，有各种出身的人。对于学习他的学生来自十一个诸侯国，有各种出身的人。对于学习目的，孔子通过弟子的言论提出目的，孔子通过弟子的言论提出“学而优则仕学而优则仕”的主张，的主张，支持平民出身的学生从政施展才能。支持平民出身的学生从政施展才能。在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。他说上的特点，主张因材施教。他说“求也退，故进之；由也求也退，故进之；由也

12、兼人，故退之兼人，故退之”（先进先进）。他循循善诱，注意启发学）。他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”（述而述而）。）。孔子治国名言孔子治国名言 1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？政者正也，子帅以正，孰敢不正？2.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。草上之风，必偃。3.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道

13、之以德，齐之以礼，有耻且格。耻且格。4.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。5.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？6.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。7.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。之仁者。8.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。息。.故为政在人。故为政在人。9.其身正，不令而行；其身

14、不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。10.先有司，赦小过、举贤才。先有司，赦小过、举贤才。11.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。知之为知之，不知为不知，是知知之为知之，不知为不知，是知(zh)也。也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而不

15、思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十十而耳顺，七十而从心所欲，不逾而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。矩。”字词正音颛臾（颛臾（zhuny）冉（冉（rn）有）有 社稷（社稷（shj）彼相（彼相（xing）矣）矣 虎兕（虎兕（s）出于柙（）

16、出于柙（xi）椟（椟（d）近于费（近于费（b）相（相（xing）夫子）夫子 论语论语是记录时是记录时期思想家孔子及其弟子言行的期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是书，所以它是 体，凡体，凡篇，为家思想的经典著篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将作。北宋时，朱熹将大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子编在一起，称为编在一起，称为“”。课前练习春秋语录儒四书下列红色字的注音在文中正确无误的一组是（）B（）（）论论语（语（lun)(2)虎虎兕兕（shi)(3)出于出于柙柙(xia)（）社（）社稷稷（ji)(5)焉用彼焉用彼相相矣（矣（xiang)(6)固而近于固而近于费费（bi)A.(1)(2)

17、(3)(4)B.(1)(3)(4)(6)C.(1)(2)(4)(5)D.(2)(3)(5)(6)朗读把握朗读把握 分角色朗读课文，注意人分角色朗读课文，注意人物的身份和语气。物的身份和语气。叙述人，孔子，冉有。季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康康”是谥是谥号，号，“子子”是尊称，前是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。正卿（宰相），政治上最有势力。冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小子弟子，比孔子小29岁，前岁，前552年

18、生，卒年不祥。季康子年生，卒年不祥。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。季路（前季路（前542前前480）姓仲，名由，字子路，孔子）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小早年弟子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。季路。文中人物孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎

19、么样？系怎么样？权臣家臣（学生）老师季氏冉有、季路孔子争权夺利礼治仁政文文 谋谋 武武 勇勇阅读、思考、讨论、文章共写了孔子与冉有的三次对文章共写了孔子与冉有的三次对话。阅读第一段，当孔子从两位学生话。阅读第一段，当孔子从两位学生那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时：（）（）他的态度是什么？他的态度是什么？（）（）他列举了哪几条理由来表明他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？自己的态度？（）他的态度是什么？他的态度是反对讨伐颛臾。无乃尔是过与？“无乃无乃与？与？”相当于相当于“恐怕恐怕吧吧”是：宾语提前的标志。是：宾语提前的标志。过：动词，责备过：动词，责备（宾语前置）

20、（宾语前置）（）他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？理由有三：理由有三：（）颛臾是先王所封之国（）颛臾是先王所封之国（）颛臾在鲁国境内（）颛臾在鲁国境内（）颛臾与季氏同为社稷之臣（）颛臾与季氏同为社稷之臣义正辞严义正辞严不容置辩不容置辩不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐析题：季氏将伐颛臾析题：季氏将伐颛臾 将：说明尚未实现，可以劝阻。将：说明尚未实现，可以劝阻。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非是非正义的事。正义的事。n 关键词语是：关键词语是：将将 、伐伐孔子反对讨伐颛臾：孔

21、子反对讨伐颛臾：不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐孔子驳斥冉有的观点孔子驳斥冉有的观点孔子提出自己的观点：孔子提出自己的观点：文章结构文章结构均均修文德修文德和和安安n以为以为东盟主：即东盟主：即“以之为以之为”，把他封为（省略，把他封为（省略句）句）n是是社稷之臣：这，代词。社稷之臣：这，代词。n何何(以以)伐伐为为:为什么讨伐它呢？（省略句）为什么讨伐它呢？（省略句）有事、无乃与、以为、是、何以为、过n有事有事于颛臾：有军事行动。今：有事情。于颛臾：有军事行动。今：有事情。n”无乃无乃尔是过尔是过与与：无乃：无乃与，一种表示与，一种表示 委婉推测的句式。委婉推测的句式。“与与”为语气词，

22、为语气词，“是是”为宾语前置的标志。为宾语前置的标志。*是谁之是谁之过过与（名词，过错）与（名词，过错）*无乃尔是无乃尔是过过与（动词，责备）与（动词，责备）*翻译下列句子并说出下列句式的类型翻译下列句子并说出下列句式的类型是是 是社稷之臣也是社稷之臣也 疾疾 君之疾在腠理君之疾在腠理 不知木兰是女郎不知木兰是女郎 君子疾夫舍曰：君子疾夫舍曰：“欲之欲之”无乃尔是过与无乃尔是过与 老臣病足，不能疾走。老臣病足，不能疾走。止止 陈力就力，不能者止。陈力就力，不能者止。过过 无乃尔是过与？无乃尔是过与？河曲智叟笑而止之，河曲智叟笑而止之，谁之过与？谁之过与？担中肉尽，止有剩骨。担中肉尽，止有剩骨。

23、过故人庄过故人庄（这）（这）（判判断词）断词）（宾语前置的标志。宾语前置的标志。）（停止不就职）（停止不就职）（劝阻）（劝阻）（只，仅）（只，仅）（疾病）（疾病）（憎恶）（憎恶）（快速）（快速）（责备）（责备）（过错）（过错）（拜访）（拜访）无乃尔是过与？无乃尔是过与？何以伐为？何以伐为？是社稷之臣也。是社稷之臣也。恐怕应该责备你吧？恐怕应该责备你吧？宾语前置的倒装句宾语前置的倒装句为什么要征讨它呢？为什么要征讨它呢？介宾倒置的倒装句介宾倒置的倒装句这是国家的臣子啊。这是国家的臣子啊。判断句判断句*解释并掌握下列多义词解释并掌握下列多义词夫n夫夫颛臾：代词，那，句中位置。颛臾：代词，那，句中位

24、置。n今今夫夫颛臾：夫，放在句中，那，颛臾：夫，放在句中，那，代词。代词。n夫夫如是：夫，放在句首，发语如是：夫，放在句首，发语 词。词。王国维在王国维在人间词话人间词话中写道：中写道：“凡一代有一代之文学凡一代有一代之文学，楚之骚，汉，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。焉者。历史散文诸子散文百家争鸣墨家墨子道家庄子法家韩非子儒家论语左传：烛国语：勾战国策：邹触先秦散文先秦散文阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概文章一共写了孔子与冉有三

25、次对话。试概括三次对话的主要内容。括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责批评两学生没有尽责提出自己的政治主张提出自己的政治主张季氏将伐颛臾三、研讨课文三、研讨课文 、分角色朗读第一段（一人演冉有，一人演孔子，要求揣摩人物的表情，语气，动作）2、提问：孔子反对季氏攻打颛臾的理由是什么？提问：孔子反对季氏攻打颛臾的理由是什么？答案：（）昔者先王以为东蒙主不可伐答案：（）昔者先王以为东蒙主不可伐（）且在邦域之中不必伐（）且在邦域之中不必伐（）是社稷之臣不当伐（）是社稷之臣不当伐4、提问：孔子

26、批评冉有、季路的过错时运用了哪些论证的方法？请分别找出相关语句 答案答案（）（）引证法：引证法：引用周任的话：引用周任的话：“陈力就列，不陈力就列，不能者止。能者止。”说明在其位就要尽其职。若不能尽其职，就不说明在其位就要尽其职。若不能尽其职，就不要居其位。要居其位。（）（）喻证法喻证法：首先，以盲人与辅助盲人者的：首先，以盲人与辅助盲人者的关系为喻。辅助者应以危而持，颠而扶为己任。关系为喻。辅助者应以危而持，颠而扶为己任。“危而不危而不持，颠而不扶，将焉用彼相矣？持，颠而不扶，将焉用彼相矣？”然后，以然后，以“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”为喻，说为喻，说明饲养员，保管员

27、是不能辞其咎的。明饲养员，保管员是不能辞其咎的。5、请一人演冉有，一人演孔子。表演第三段课文。要表演出他们的神态、动作、语气。6、提问：冉有前后矛盾，遮遮掩掩，他的哪句话最后道出了、提问：冉有前后矛盾，遮遮掩掩，他的哪句话最后道出了他的内心主张？他的内心主张是什么？他的内心主张？他的内心主张是什么？答：答：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”他的主张是：支持这场战争。他的主张是：支持这场战争。7、请从第三段中找出表明孔子政治主张的话。孔子的政治、请从第三段中找出表明孔子政治主张的话。孔子的政治主张是什么？集中表现在那几个词上？主张是什

28、么？集中表现在那几个词上？答：从答：从“丘也闻丘也闻”至至“则安之则安之”。集中表现在：集中表现在：均、安、和（对内）均、安、和（对内）修文德（对外）修文德（对外）夺取地盘；篡夺国家政权8、季氏为何要伐颛臾呢？结合课文谈谈你的看法。9、孔子以德服人的 政治主张，是否适合当今世界？谈谈你对这一问题的看法。10、朗读课文，整体感悟。、朗读课文，整体感悟。现实意义：反对战争，主张和平。现实意义：反对战争，主张和平。消极意义：容易走向被动。消极意义：容易走向被动。季季 氏氏 将将 伐伐 颛颛 臾臾 季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾 （季氏将伐颛臾（季氏将伐颛臾）无乃尔是过与无乃尔是过与 批评冉有批评冉

29、有 先王封国（不可伐）先王封国（不可伐）邦域之中（不必伐）邦域之中（不必伐）社稷之臣（不当伐）社稷之臣（不当伐）抨击季氏抨击季氏 夫子欲之夫子欲之（为自己辩解）（为自己辩解）引名言引名言焉用彼相焉用彼相用比喻用比喻谁之过谁之过阐明为人立世的准则阐明为人立世的准则 追究二人过错追究二人过错 必为子孙忧必为子孙忧（为季氏开脱）（为季氏开脱）君子品质君子品质 政治主张政治主张 揭穿阴谋揭穿阴谋 批评冉有批评冉有 提出主张提出主张 师德师德人德人德 政德政德 善善 良良 正正 直直 爱爱 国国 爱爱 民民冉有冉有 季路季路 孔子孔子 板书归纳总结 思想内容方面 写作技巧方面n表现孔子的仁政思想；表现孔

30、子的仁政思想；n表现孔子敏锐的政治洞察力。表现孔子敏锐的政治洞察力。n对话体；对话体；n以理服人的辩驳艺术。以理服人的辩驳艺术。n语言含蓄、简练语言含蓄、简练 成语：既来之，则安之 分崩离析 祸起萧墙*反问、比喻句重点词语季氏将季氏将伐伐颛臾颛臾 讨伐讨伐冉有、季路冉有、季路见见于孔子曰于孔子曰 拜见拜见且在且在邦邦域之中矣域之中矣 国家国家危危而不持而不持 不稳定不稳定则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣 辅助盲人走路的人辅助盲人走路的人是谁之是谁之过过与与 过错过错君子君子疾疾夫舍曰夫舍曰 憎恨憎恨既既来来之，则之，则安安之之 使动用法。使使动用法。使来，使来，使安安定定成语既来之，则既来之，则安

31、安之：之：原意是已经使他来了，就原意是已经使他来了，就要使他安心。现多表示既然来了，就要安下要使他安心。现多表示既然来了，就要安下心来。心来。分崩离析：分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。形容国家或集团分裂瓦解。大动干戈：大动干戈：原指发动战争。现多比喻大张旗原指发动战争。现多比喻大张旗鼓地做不必要的事。鼓地做不必要的事。祸起萧墙：祸起萧墙：比喻内部发生祸乱。比喻内部发生祸乱。延伸巩固解释下列一词多义现象。解释下列一词多义现象。是是是是社稷之臣，何以伐为社稷之臣，何以伐为同行十二年，不知木兰同行十二年，不知木兰是是女郎女郎世无孔子，谁能定世无孔子，谁能定是是非之真非之真无乃尔无乃尔是是过与过与疾疾君有君有疾疾在腠理，不治将恐深在腠理，不治将恐深君子君子疾疾夫舍曰夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞辞老臣病足，曾不能老臣病足，曾不能疾疾走走延伸巩固止止陈力就列，不能者陈力就列，不能者止止河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰之曰一屠晚归，担中肉尽，一屠晚归，担中肉尽，止止有剩骨有剩骨见见昨夜昨夜见见军帖，可汗大点兵军帖，可汗大点兵曹刿请曹刿请见见冉有、季路冉有、季路见见于孔子曰于孔子曰天苍苍，野茫茫，风吹草低天苍苍，野茫茫，风吹草低见见牛羊牛羊