高中语文-死水课件.ppt

1、12闻一多闻一多(1899-1946),原名家骅原名家骅,改名多，字友三，又改改名多，字友三，又改名一多。名一多。1899（清光绪二十五年已亥）年（清光绪二十五年已亥）年11月月24日生日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人学者战士。于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人学者战士。主有诗集主有诗集红烛红烛、死水死水，他潜心钻研古籍，他潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨进而金石甲骨.,他在古代文化领域里尽情遨游他在古代文化领域里尽情遨游,涉涉猎之广猎之广,用功之勤用功之勤,考核之精考核之精,得到了郭老的高度赞扬。得到

2、了郭老的高度赞扬。毛泽东在毛泽东在别了，司徒雷登别了，司徒雷登中指出：中指出：“我们中国我们中国人是有骨气的，人是有骨气的，.闻一多先生拍案而起，横眉冷对闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”1946年年7月月15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。3闻一多，诗人，文史学者。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。早年参加新月社，提倡

3、新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作红烛、死水具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大 4写作背景：写作背景：对对死水死水的写作时间和写作的原由有不同的写作时间和写作的原由有不同的说法。一般认为，的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学，年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼实令他极为失望，他痛呼“我来了，

4、我喊一声：我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。基。5诵读死水 死水死水全诗共五节。全诗共五节。诗人围绕诗人围绕“死水死水”的呆滞、的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶现象，将痛恨的感情列丑恶现象，将痛恨的感情隐藏在反讽的诗句背后隐藏在反讽的诗句背后。整体把握理解：6第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经是风吹不动，腐烂呆滞，第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经是风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无药可救。不如让它彻底没

5、有一点儿活力和生气，已无药可救。不如让它彻底 烂掉使丑恶更加昭彰。烂掉使丑恶更加昭彰。第二节，直承第一诗节的三、四句，从色彩、光泽上静态的描写第二节，直承第一诗节的三、四句，从色彩、光泽上静态的描写 死水的肮脏和污浊。这四句类似死水的肮脏和污浊。这四句类似“反语反语”，“翡翠翡翠”、“桃花桃花”、“罗绮罗绮”、“云霞云霞”看成是正面写死水的美。看成是正面写死水的美。第三节，从动态上描写死水的腐烂变质。霉烂的死水第三节，从动态上描写死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了飘满了 珍珠似的白沫珍珠似的白沫“，那些腐臭的产物，那些腐臭的产物”小珠小珠“们如鱼得水，们如鱼得水，发出洋洋自得的发出洋洋自得的“

6、笑声笑声”，与那些借机孽生的，与那些借机孽生的“花蚊花蚊”臭味相投，共享这臭味相投，共享这“一沟绿酒一沟绿酒”。第四节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以第四节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙青蛙”的歌声，的歌声，有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般 以动显静。以动显静。第五节，诗人在前四节的冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤 揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，惟有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。7 1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么？象征意义是什么？2.诗人

7、选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑恶写的很美，这样写有什么好处？恶写的很美，这样写有什么好处？3.请品味本诗的语言的绘画美。请品味本诗的语言的绘画美。讨论：讨论：8鉴赏要点一、寄托和象征一、寄托和象征二、反讽手法的运用二、反讽手法的运用三、绘画美的语言色彩三、绘画美的语言色彩9一、寄托和象征一、寄托和象征 全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞得全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。“

8、死水死水”加上加上“绝望绝望”，是诗人对现实的坚决否定，是诗人对现实的坚决否定，表现表现了鲜明的批判精神。了鲜明的批判精神。对死水死水的象征有以下说法：的象征有以下说法：（1）“死水死水”象征美国社会，那里是一个外表繁华、象征美国社会，那里是一个外表繁华、内里充满罪恶的社会。内里充满罪恶的社会。（2）“死水死水”象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀制造象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀制造 了三一八惨案，激起全国人民愤慨。了三一八惨案，激起全国人民愤慨。（3）“死水死水”象征黑暗的中国现实象征黑暗的中国现实。10二、反讽手法的运用二、反讽手法的运用 诗人借鉴西方现代派始祖之一诗人借鉴西方现代派始祖之

9、一“波德莱尔波德莱尔”的的“以丑以丑为美的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露批判为美的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露批判丑恶和肮脏。丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织造成新颖独特这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感。使读者去反思的表达效果。丑越写得美，越引起反感。使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。11三、绘画美的语言色彩 死水死水本是写一沟发臭的死水，但所本是写一沟发臭的死水，

10、但所 使用的语言色彩却十分鲜明。这里有翡翠绿、使用的语言色彩却十分鲜明。这里有翡翠绿、桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮罗绮”，有，有鲜艳照人的鲜艳照人的“云霞云霞”。这些色彩显示出的是油画般的这些色彩显示出的是油画般的“绘画美绘画美”。12 闻闻 一一 多多 的的 七七 子子 之之 歌歌 写于写于1925年年。那那 时时，闻闻 一一 多多 刚刚 刚刚 27岁岁，他他 把把 被被 帝帝 国国 主主 义义 侵侵 占占 的香的香 港港、九、九 龙龙、澳澳 门门、台台 湾湾、威威 海海 卫卫 广广 州州 湾湾、旅旅 顺顺 大大 连连 等等 七处七处 国国 土土 比比 作作

11、 离离 开开 母母 亲亲 怀怀 抱抱 的的 7个个 儿儿 女女。该该 诗诗 发发 表表 于于 现现 代代 评评 论论 、大大 江江 和和 清清 华华 周周 刊刊 引引 起起 了了 强强 烈烈 反反 应应!闻一多与七子之歌13台 湾 我 们 是 东 海 捧 出 的 珍 珠 一 串，琉 球 是 我 的 群 弟，我 就 是 台 湾。我 胸 中 还 氲 氤 着 郑 氏 的 英 魂，精 忠 的 赤 血 点 染 了 我 的 家 传。母 亲，酷 炎 的 夏 日 要 晒 死 我 了；赐 我 个 号 令，我 还 能 背 水 一 战。母 亲!我 要 回 来，母 亲!澳澳 门门 你你 可可 知知“妈妈 港港”不不

12、是是 我我 的的 真真 名名 姓姓?我我 离离 开开 你你 的的 襁襁 褓褓 太太 久久 了了，母母 亲亲!但但 是是 他他 们们 掳掳 去去 了了 我我 的的 肉肉 体体，你你 依依 然然 保保 管管 着着 我我 内内 心心 的的 灵灵 魂魂。三三 百百 年年 来来 梦梦 寐寐 不不 忘忘 的的 生生 母母 啊啊!请请 叫叫 儿儿 的的 乳乳 名名，叫叫 我我 一一 声声 澳澳 门门 !母母 亲亲!我我 要要 回回 来来，母母 亲亲!七子之歌14 我 来 了，我 喊 一 声，迸 着 血 泪，我 来 了，我 喊 一 声，迸 着 血 泪，“这不是我的中华，不对不对！这不是我的中华，不对不对！”我

13、 来 了，因 为 我 听 见 你 叫 我；我 来 了，因 为 我 听 见 你 叫 我；鞭 着 时 间 的 罡 风，擎 一 把 火，鞭 着 时 间 的 罡 风，擎 一 把 火，我 来 了，不 知 道 是 一 场 空 喜。我 来 了，不 知 道 是 一 场 空 喜。我 会 见 的 是 噩 梦，那 里 是 你？我 会 见 的 是 噩 梦，那 里 是 你？那 是 恐 怖，是 噩 梦 挂 着 悬 崖，那 是 恐 怖，是 噩 梦 挂 着 悬 崖，那 不 是 你，那 不 是 我 的 心 爱！那 不 是 你，那 不 是 我 的 心 爱！我 追 问 青 天，逼 迫 八 面 的 风，我 追 问 青 天，逼 迫 八

14、 面 的 风，我 问，（拳 头 擂 着 大 地 的 赤 胸）我 问，（拳 头 擂 着 大 地 的 赤 胸）总 问 不 出 消 息；我 哭 着 叫 你，总 问 不 出 消 息；我 哭 着 叫 你，呕出一颗心来，呕出一颗心来，在我心里在我心里！发发 现现15红烛啊！红烛啊！这样红的烛！这样红的烛！诗人啊诗人啊 吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，可是一般颜色？可是一般颜色？红烛啊！红烛啊！是谁制的蜡是谁制的蜡给你躯体？给你躯体？是谁点的火是谁点的火点着灵魂？点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？然后才放光出？一误再误；一误再误；矛盾！冲突矛盾！冲突红烛啊！红烛啊！不误，不误！

15、不误，不误！原是要原是要“烧烧”出你的光来出你的光来 这正是自然的方法。这正是自然的方法。红烛啊！红烛啊！既制了，便烧着！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧破世人的梦，烧沸世人的血烧沸世人的血 也救出他们的灵魂，也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱也捣破他们的监狱 红红 烛烛 16红烛啊！红烛啊！你心火发光之期，你心火发光之期，正是泪流开始之日。正是泪流开始之日。红烛啊！红烛啊！匠人造了你，匠人造了你，原是为烧的。原是为烧的。“既已烧着，既已烧着，又何苦伤心流泪？又何苦伤心流泪？哦！我知道了！哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，你烧得不稳时，才着急得流泪！才着急得流泪！红烛啊！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，灰心流泪你的果，创造光明你的因。创造光明你的因。红烛啊！红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。”红烛啊！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，请将你的脂膏，不息地流向人间，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子结成快乐的果子