《启蒙运动》课件人教版4.ppt
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- 启蒙运动 课件 人教版
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1、法国法国 巴黎巴黎 先贤祠先贤祠 先贤祠先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸,于位于巴黎市中心塞纳河左岸,于17911791年建年建成,里面安葬成,里面安葬7070位对法兰西作出非凡贡献的人。墓道的位对法兰西作出非凡贡献的人。墓道的顶端,有两个对称独立的棺木,分别属于伏尔泰和卢梭顶端,有两个对称独立的棺木,分别属于伏尔泰和卢梭。路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作,感叹道:路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作,感叹道:“原来原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!是伏尔泰和卢梭毁了法国!”-柏克:柏克:法国革命论法国革命论 课程标准课程标准:简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启
2、蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。义思想的发展。伏尔泰 孟德斯鸠孟德斯鸠 卢梭卢梭 康德康德第七课 启蒙运动启蒙运动(the Enlightenment)“启蒙启蒙”在法文中即为在法文中即为光明、智慧之意光明、智慧之意。启蒙思想。启蒙思想家认为:过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下家认为:过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代,而启蒙运动是迷信和无知的黑暗时代,而启蒙运动就是要从黑暗进就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代。入到智慧和光明的时代。概念:概念:1717、1818世纪欧洲资产阶级世纪欧洲资产阶级反对封建专
3、制反对封建专制和和教会教会的的思想解放运动思想解放运动.谬误被重复了一百遍是否就是真理么?人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一根有思想的芦苇。但他是一根有思想的芦苇。帕斯卡帕斯卡批判的不仅包括天主教会还包括封建专制批判的不仅包括天主教会还包括封建专制。指人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理指人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。解事物的能力。核心:什么是理性?核心:什么是理性?启蒙运动的核心是什么?与文艺复兴和宗教改革相比,此时的反封建斗启蒙运动的核心是什么?与文艺复兴和宗教改革相比,此时的反封建斗争有何发展?争有
4、何发展?启蒙运动的概况启蒙运动的概况*(地图册(地图册2323页)页)发源:发源:1717世纪世纪 英国英国 代表:霍布斯、洛克代表:霍布斯、洛克高潮:高潮:1818世纪中后期世纪中后期 以法国为中心以法国为中心扩展:扩展:德意志德意志代表:康德代表:康德代表:伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭代表:伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 首倡首倡“社会契约社会契约”思想思想,认为国,认为国家家不是根据神的意志而不是根据神的意志而是通过是通过“社会社会契约契约”创造的,创造的,反对反对君权神授君权神授,但不,但不反对君主专制反对君主专制而是将而是将“君权神授君权神授”变变成了由社会契约所授予的。成了由社会契约所授予的。霍
5、布斯霍布斯(1588-1679)洛克洛克(1632-1704)赞同社会契约学说赞同社会契约学说,他认为按契约,他认为按契约成立的国家不仅保障公民的自然权利,成立的国家不仅保障公民的自然权利,还要保护私有财产。还要保护私有财产。首倡分权学说首倡分权学说。在国家政权形式上,。在国家政权形式上,主张立法权、行政权和管理对外事务的主张立法权、行政权和管理对外事务的权力应分别属于议会和君主,所以权力应分别属于议会和君主,所以他赞他赞成君主立宪制成君主立宪制。他经常出入于上流社会,但又曾他经常出入于上流社会,但又曾经入狱两次,甚至被法国政府驱经入狱两次,甚至被法国政府驱逐出境。他的名字响彻整个欧洲逐出境。
6、他的名字响彻整个欧洲上空,当上空,当8484岁高龄的他回到阔别岁高龄的他回到阔别2828年的巴黎时,全城都轰动起来。年的巴黎时,全城都轰动起来。妇女们趁他经过时,偷偷地从他妇女们趁他经过时,偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛,当做圣的皮衣上拔下一两根毛,当做圣物保存。物保存。不仅如此不仅如此,法国上流社会法国上流社会经常以沙龙形式聚一起经常以沙龙形式聚一起拜读他的作品。拜读他的作品。他是谁?法国的明星他是谁?法国的明星“欧洲的良心欧洲的良心”“法兰西思想之王法兰西思想之王”启蒙运动的领袖启蒙运动的领袖伏尔泰伏尔泰(一)感受理性之光(一)感受理性之光启蒙思想家启蒙思想家材料材料1:1:我不同意你说的
7、每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说 话的权利。话的权利。-伏尔泰伏尔泰材料材料2:2:“一切享有天然权力的人,显然是平等的。一切享有天然权力的人,显然是平等的。除了除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。”自由只存在自由只存在于依靠法律进行统治的地方于依靠法律进行统治的地方,在法律面前人人都享有平等的权在法律面前人人都享有平等的权利。利。-伏尔泰伏尔泰 材料材料3:3:教皇是教皇是“两足禽兽两足禽兽”,基督教传教士是基督教传教士是“文明的恶文明的恶 棍棍”,现存社会的一切灾难都来源于无知,而无知是现
8、存社会的一切灾难都来源于无知,而无知是 教会造成的。教会造成的。-伏尔泰伏尔泰请思考:材料请思考:材料1 1,2 2,3 3分别反映了伏尔泰的什么思想?分别反映了伏尔泰的什么思想?对对18C18C欧洲产生欧洲产生巨大影响巨大影响【感受启蒙大师思想感受启蒙大师思想伏尔泰伏尔泰】反对教会统治反对教会统治天赋人权天赋人权,法律面前人人平等;法律面前人人平等;,反对君主专制反对君主专制君主立宪制构想君主立宪制构想孟德斯鸠孟德斯鸠 (1689175516891755年)年)三权分立学说三权分立学说(一)感受理性之光(一)感受理性之光启蒙思想家启蒙思想家 绝对的权力将导致绝对的绝对的权力将导致绝对的腐败。
9、腐败。一切有权力的人都容易滥一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条用权力,这是万古不易的一条经验,要防止滥用权力,就必经验,要防止滥用权力,就必须以权力制约权力。须以权力制约权力。孟德斯鸠孟德斯鸠 贵族院贵族院 众议院众议院 立法权立法权 国王国王行政权行政权人民法官人民法官司法权司法权(一)(一)参众两院参众两院立法权立法权联邦法院联邦法院司法权司法权总统总统行政权行政权(二)(二)下面图解中,哪一个孟德斯鸠的三权分立学说的最初构下面图解中,哪一个孟德斯鸠的三权分立学说的最初构想想?三权分立学说;三权分立学说;君主立宪制构想;君主立宪制构想;美国前总统克林顿美国前总统克林顿的弹劾事
10、件过去仅七年的弹劾事件过去仅七年就已被编入美国中学历就已被编入美国中学历史课本。史课本。在克林顿事件中,政治生在克林顿事件中,政治生活的透明性表现得异常突出。活的透明性表现得异常突出。国会为了了解事实真相可以任国会为了了解事实真相可以任命一个独立检察官来调查。在命一个独立检察官来调查。在原则上。就这件事来说,政治原则上。就这件事来说,政治生活实现其公共性。美国人又生活实现其公共性。美国人又岂只是无聊于总统的性丑闻,岂只是无聊于总统的性丑闻,他们揪缠不休的根子在于他们揪缠不休的根子在于“总总统对法律的不忠统对法律的不忠”阻挠司阻挠司法调查。美国人对克林顿事件法调查。美国人对克林顿事件的不依不饶,
11、是他们护法的坚的不依不饶,是他们护法的坚定和对法律的绝对忠诚,这才定和对法律的绝对忠诚,这才是法制得以维持的基石。是法制得以维持的基石。三权分立学说;三权分立学说;君主立宪制构想;君主立宪制构想;法的精神法的精神 【感受启蒙大师思想感受启蒙大师思想孟德斯鸠孟德斯鸠】自由是做法律所许可的一切事情的权利自由是做法律所许可的一切事情的权利 论法的精神论法的精神 卢梭卢梭 (1712177817121778年)年)出生年月:出生年月:1712.6.281712.6.28星座星座:巨蟹座巨蟹座出身出身:小资产阶级小资产阶级爱好爱好:音乐音乐,写作写作,旅行旅行生活经历生活经历:10 10岁开始浪迹天涯,
12、做过仆人岁开始浪迹天涯,做过仆人,学学徒,做过伙计徒,做过伙计,抄写员抄写员个人小档案个人小档案社会契约论社会契约论论人类不平等的根源论人类不平等的根源 知名著作知名著作不不人民主权人民主权实行直接民实行直接民主的共和国主的共和国社会契约论社会契约论社会契约论社会契约论 真正的社会契约应该是真正的社会契约应该是 之间,而不是统治者与被统治者之间之间,而不是统治者与被统治者之间签订的契约。人们签订的契约。人们 把自己以及自己的全部权力和财产完全交付给共把自己以及自己的全部权力和财产完全交付给共同体。通过这种结合,所有人的特殊意志变成一个统一的普遍意志,这同体。通过这种结合,所有人的特殊意志变成一
13、个统一的普遍意志,这就是就是政府政府公意,它是一切权力的来源及根据公意,它是一切权力的来源及根据所有人所有人 自愿自愿国家学说:国家学说:人权学说:人权学说:法治学说:法治学说:社会契约论社会契约论“人民主权人民主权”,自由、平等是天赋人权;,自由、平等是天赋人权;在法律面前人人平等,在法律面前人人平等,以法律保障人民主权以法律保障人民主权人类不平等根源是财产私有人类不平等根源是财产私有康德康德 (1724180417241804年)年)个 人 档 案个 人 档 案【感受启蒙大师思想感受启蒙大师思想康德康德】原名原名:伊曼努尔伊曼努尔康德康德身高:身高:152.5152.5婚姻状况:未婚婚姻状
14、况:未婚历史地位:历史地位:主要著作:主要著作:纯粹理性批判纯粹理性批判 判断力批判判断力批判 实践理性批判实践理性批判对对启蒙运动进行总结启蒙运动进行总结,其理性,其理性批判哲学批判哲学最终确立了人类的主最终确立了人类的主体地位。体地位。材料四材料四:人非工具人非工具 人不是他人的工具,而是自身的目的,换句话说,人应当人不是他人的工具,而是自身的目的,换句话说,人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受,而不是视他人为便利自己的工具。把人当人看。人应该尊重别人的感受,而不是视他人为便利自己的工具。康德康德“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的
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