第1课中华文明的起源与早期国家(36张)（课件34）.pptx

1、 中华文明的起源与早期国家 学习目标了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。合作探究阅读教材第24页，完成以下问题旧、新石器时代的划分标准旧、新石器时代的划分标准 旧石器时代的代表性人类化石点遗址及特征旧石器时代的代表性人类化石点遗址及特征新石器时代的代表性文化遗存及特征新石器时代的代表性文化遗存及特征母系氏族社会与父系氏族社会的不同母系氏族社会与父系氏族社会的不同打制石器新石器时代旧石器时代旧石器时代的代表性人类化石点遗址北京人（距今70万一20万年前）元谋人（距今约170万年前）打制石器从事渔猎和采集过着

2、群居生活元谋人、北京人已学会用火 原始人类遗址分布的特点是什么?分布较广，主要分布在黄河和长江流域，这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。黄河、长江是中华民族的母亲河。仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶龙山文化蛋壳陶红山文化玉龙良渚文化玉琮黄河流域长江流域辽河流域社会形态社会特征新石器时代早期新石器时代晚期谷物手工业仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社会共同劳动成果共享龙山文化良渚文化红山文化父系氏族社会贫富分化私有制粟水稻彩绘陶器 蛋壳黑陶精美玉器养蚕缫丝技术 精美玉器初期的初期的“刀耕火种刀耕火种”以以妇女为主妇女为主，因而成年女子就，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫将婚盟氏族的丈夫“娶

3、娶”来，来，参加自己的公社参加自己的公社后来后来，发展出了较高级的耜耕或者发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又犁耕，农业劳动又转变为以转变为以男子为主男子为主，因而，因而“女娶男女娶男”又改变为又改变为“男娶女男娶女”，即由，即由女方居住的家庭形式改变为女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成男方居住的家庭形式，形成父系大家庭父系大家庭。中国大通史中国大通史 史前卷史前卷屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。大汶口文

4、化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。剩剩余余产产品品区别：墓葬规格的大小、随葬品的多少现象：新石器时代晚期，私有制产生，阶级分化日益明显比较两张图，母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别，这反映了什么现象的出现？阶级分化的出现：私有制产生墓葬规模与居住规格等差异公共权力的设立：军事民主制内部的阶级分化与外部战争 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社

5、会职能，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家的本质特征。是国家的本质特征。王震中文明与国家王震中文明与国家东夷民族的文明起源东夷民族的文明起源生产力生产力发展发展贫富贫富分化分化私有制私有制产生产生阶级阶级 出现出现国家国家城邑、祭坛等公共空间需要公共权力合作探究阅读教材47页，完成以下表格 夏商西周建立时间建立者都城重大事件灭亡原因灭亡时间 夏夏商商西周西周建立时间约公元前2070年约公元前1600年 公元前1046年建立者禹汤周武王都城阳城亳、殷镐京重大事件启继承王位盘庚迁殷牧野之战；政治制度；国人暴动灭亡原因桀暴虐，商汤灭夏纣暴虐，牧野之战奴隶倒戈周厉王暴虐、周幽王

6、无道灭亡时间约公元前1600年公元前1046年公元前771年三皇黄帝颛顼尧帝喾舜关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。禅让是指统治者把首领之位让给别人，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。舜同样禅让给了治水有功的禹这种让位，历史上称为“禅让”。早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。亲，不独子其子。礼记礼记礼运

7、礼运天下为家，各亲其亲，各子其子。天下为家，各亲其亲，各子其子。史记史记夏本记夏本记传贤传贤传子传子 夏朝 禅让制禅让制 王位世袭制王位世袭制 天下为公天下为公 天下为家天下为家 益让帝禹之子。益让帝禹之子。史记史记夏本纪夏本纪启与支党攻益，而夺之天下，是启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。禹名传天下于益，其实令启自取之。战国策战国策燕策一燕策一 夏王是最高统治者，称为夏王是最高统治者，称为“后后”。中央中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治生活的地区直接统治地方地方：主要通过控

8、制一些部族实行间接统治。：主要通过控制一些部族实行间接统治。礼记礼记祭义言，祭义言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿爵而尚齿”，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。职官已有明显的高低等级区别。夏朝行政管理制度甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。它证实了文献中关于商朝的部分历史记载，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。具有神秘色彩具有神秘色彩/神权与王权相结合神权与王权相结合商朝帝王由于迷信，凡事（如

9、征帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。王室史官保存。“国之大事，国之大事，在祀与戎。在祀与戎。”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”内服外服（四方）内服商王直接管辖王畿之地外服商王通过方国首领间接管辖畿外之地内外服制：松散联盟内外服制：松散联盟 外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多

10、视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。战争十分频繁。张帆张帆中国古代简史中国古代简史商朝列鼎制度列鼎制度九鼎七鼎五鼎三鼎或一鼎宗法制分封制礼乐制以血缘关系为纽带确立秩序、巩固统治核心：嫡长子继承制西周西周材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周

11、公旦于曲阜士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。受封。”史记周本纪 材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。荀子荀子儒效儒效分封对象：王族、功臣、先代贵族阅读下列材料：指出西周分封的对象及特点有哪些？特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经诗经井田制井田制 商和西周 奴隶制土地国有制 名义上周天子占有 不得随意买卖

12、，需要缴纳供赋商周时期的青铜文明商周时期的青铜文明政治权力的象征政治权力的象征炊具炊具礼器，等级地位的象征礼器，等级地位的象征夏：直接、间接统治相结合夏：直接、间接统治相结合商：内外服制商：内外服制 周：分封制周：分封制夏：二里头出土龙形器夏：二里头出土龙形器商：甲骨文的占卜功能商：甲骨文的占卜功能王位世袭制、宗法制王位世袭制、宗法制最高统治集团尚未实现权力的高度集中王权与神权相结合，具有神秘色彩血缘关系为纽带形成国家政治结构早期国家的特征早期国家的特征 1976年在河南安阳发现的妇好墓及出土的文物玉凤象牙杯 为什么说商朝的历史是“信史”？“贞，登妇好三千，贞，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。登旅

13、万，呼伐羌。”译文大意：商王武丁命妻子妇好率三千人马及奴隶士兵一万人，去征伐宿敌羌国。这是甲骨文中记载的商朝历史上规模最大的一次对外战争。龙骨（药材）甲骨 代表性遗存代表性遗存特征特征新石器时代早期（距今约7000-5000年前）黄河中游地区：仰韶文化典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物黄河下游地区：大汶口文化长江下游地区：河姆渡文化种植水稻，养蚕缫丝等新石器时代晚期（距今约5000年）黄河流域：龙山文化（代替了仰韶文化和大汶口文化）代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，又称为“蛋壳陶”北方辽河上游：红山文化精美玉器，出现大规模的祭坛和神庙长江下游：良渚文化 小结梳理中华文明的起源与早期国家的建立石器时代旧石器时代：元谋人-北京人新石器时代商和西周：政权更替：商-西周主要制度：世袭制、内外服制、分封制、宗法制经济文化:井田制、青铜器、甲骨文早期：仰韶-大汶口-河姆渡晚期：龙山-良渚-红山文化从部落到国家：三皇五帝（禅让制）夏（世袭制）