(原创)山东2020新高考模拟卷二语文试题 (word含解析).docx
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1、山东山东 2020 年年新高考新高考最新模拟卷最新模拟卷 语语 文文 (150 分钟 1 50分) 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I(本题共 5小题,1 9 分) 阅读下面的文字,完成 15题。 材料一 古装剧鹤唳华亭一上线就收获不少关注。这部“服饰艺术从北宋,典章制度从明代”的架 空剧,其建筑、服饰、器物的华美,以及礼仪、辞赋、规制的严谨,成为许多观众议论的话题。 既有人文内涵又兼具时尚飘逸,新式古装作品近年已形成一股类型:绣春刀琅琊榜知 否知否应是绿肥红瘦长安十二时辰都是其中典型。有学者将其定义为“新国风”用基于当下 日常和流行文化的目光去审视、重构源自中华传统的文化元素,
2、在这些影视作品的传播过程中,则体现 出年轻一代用古今对话的姿态传播历史文化的新趋势。 这种用当代视角打捞进而传承历史文化的作品,将传统文化推至时尚前沿地带,是激发青年一代 亲近传统的有益尝试;同时,如何掌握尺度、如何尊重传统,让审美体验对话严肃历史而非取而代之, 这对创作者提出了更高要求。 同时兼具当下青年文化、网络文化以及时尚流行文化的特点,是“新国风”作品最大的创新点,而 中国青年一代文化自觉的崛起是其主要推动力。 “当下青年一代具有更强的文化自信与民族文化认同,他们不再把传统文化视作纯粹的审美客体, 或遥远的文化想象符号。”在中国传媒大学学者王茵看来,传统文化正在成为许多年轻人生活中息息
3、相 关的“活”的事物,这种充满主动性的审美文化心态,也在塑形影视作品的审美倾向。 (摘编自张祯希影视剧“新国风”,传统文化正在引领审美时尚) 材料二 近年来,不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服饰,在一定范围形成新的“古风”时尚。稍深 入了解,我们会发现,传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,包括音乐、网 络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。简单概括,“古风”是一种以中 华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。其形成和传播可追溯到十余年前,主要在二十岁上下 的年轻群体中流行。古风满足这些青少年的民族认同感,也体现他们对生活仪式感的需求。仪式 感让生活更加有节
4、奏和秩序、有期待和回味。 认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等 形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注,这种对形式美的追求联结着古与今。诸如声音、颜色、 线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”,孔子讲到育人的高级盼段即“文之以礼 乐”。宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化,多是当今古风的源头;宋词元曲的意象、戏曲 表演的典范等也构成古风的创意资源。 当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。激发古风的触媒主要还是当代文化样式:动漫、 网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等,从一开始就具备鲜明的新媒体特点。正因如此
5、,古风时尚 与世界流行文化有着深刻的相通处重在展示个性认同和审美偏好。 不过,与一般流行文化不同,基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。古代文化符号在实际 运用中往往以规范性为首要考虑。就像如今各种制服,不能怎样好看就怎样穿,就像戏曲表演讲究“宁 穿破,不穿错”。对照这一标准,当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。 这种特质的积极方面是有一定创造性,另一面则是随意和粗糙,有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”。 此外,因对创新尺度理解不同,古风爱好者群体内存在各种取向:有的强调要严格尊重传统形制,有的 只把古风作为设计元素来运用,两方面推向极端都有偏颇之处。 从传承发扬
6、中华优秀传统文化的角度,应该看到古风在年轻人中的流行,让传统文化以当代时尚的 方式再一次迸发活力,文史专业研究者或可深入进来,帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲 的创新之举。全面审视和整合古今中外各种文化资源,跨度既大,歧路纷杂,经典也往往正是在大量试 验和探索中淬炼出来的发掘优秀传统文化的精华,以当代时尚为土壤,我们有底气和耐心静候这一 流行文化的发展成果。 (摘编自孙焘挖掘传统文化的时尚之美) 材料三 传统文化是时尚发展的重要给养。“中华民族精神,既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中, 体现在中国人民的精神生活和精神世界中,也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中,反映在 我
7、国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。”艺术设计也是如此,在从事现代设计的过程中,我们不 难发现,现代设计理念与中国传统文化内涵有着至深的渊源和高度的融合。当前,置身于全球化文化交 融的当代国际环境,中国现代设计需要深入挖掘传统文化理念在现代设计中的体现,将传统文化审美观 念作为现代设计创意理念的源泉。 这就要求当代艺术设计者,一方面,要深入挖掘传统文化内涵,不仅仅是简单的继承,而是在继 承的过程中,锲而不舍地追求其内在的博大精深和艺术真谛,真正把握传统文化的精髓,使其与现代设 计完美融合。同时,要以开放的胸怀面对世界各地的文化,最终在国际舞台上,形成以中国优秀传统文 化理念为根基的“中国风”
8、设计风尚,做到既立足传统和时代,又放眼世界和未来,从而真正实现“各 美其美,美美与共”。 (摘编自赵婀娜在传统文化中为时尚汲取营养) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.既有人文内涵又兼具时尚飘逸的新式古装作品,体现出年轻一代用古今对话的姿态传播历史文化的新 趋势。 B.二十岁上下的年轻群体喜爱穿戴汉服等传统服饰,形成了新的“古风”时尚,这一点可追溯到十余年前。 C.材料三指出“古风”时尚只有将传统文化审美观念作为创意理念的源泉才能真正实现“各美其美,美美与 共”。 D.“古风”时尚重在展示个性认同和审美偏好,靠当代文化样式动漫、网游、网络文学等带动引领,与复 古并
9、无关系。 2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分) A.“新国风”作品同时兼具当下青年文化、网络文化以及时尚流行文化的特点,是最大的创新点,但还应 注意把握尺度、尊重传统。 B.只有深入挖掘传统文化内涵,锲而不舍地追求其内在的博大精深,才能真正把握传统文化的精髓,使 其与现代设计完美融合。 C.基于网络文化和流行时尚的古风审美有碎片化、不稳定的特点,只会导致古风作品的随意和粗糙,无 内涵,“辣眼睛”。 D.现代设计理念与中国传统文化内涵有着至深的渊源和高度的融合。 发掘优秀传统文化的精华,应以当 代时尚为土壤。 3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3 分)()
10、A.穿上汉服外出走在大街上时,是一件需要鼓足勇气才能做到的事,她需要挑战来自家人和旁人好奇不 解的目光。 B.中华民族传统服饰文化是中华民族传统文化的重要组成部分,是中华民族乃至整个人类社会创造的宝 贵财富。 C.以汉服为起点,可以了解中国传统习俗、礼仪,学习琴棋书画、诗酒花茶等技艺,体会传统文化的博 大精深。 D.在审美变化的背后,回避不开的是蕴含在汉服中绵延千年的中国传统文化,正在推动青年群体走向潮 流前沿。 4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分) 答: 5.你认为以“古风”时尚推动传统文化的传承发展是否合理?请结合材料谈谈你的看法。(6分) 答: (二)现代文阅读 II(本题
11、共 4小题,16 分) 阅读下面的诗歌,完成 69 题。 月下 俄费特 我和你一道漫步, 在月亮的清辉里。 我的心快醉了, 在神秘的沉默里。 池塘像一块闪亮的明镜, 小草在呜咽不息, 磨坊、小河和远处都已沉浸 在月亮的清辉里。 能够悲伤?能够不活着? 在这迷人的世界。 我们静静地走着, 在月亮的清辉里。 6.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)( A.“我和你一道漫步”,此句交代了人物和事件,从诗歌内容看“你”可以是“我”相恋的爱人。 B.“在神秘的沉默里”,“神秘的沉默”这个短语让读者联想到二人散步时气氛静谧、欢愉而融洽。 C.“磨坊、小河和远处都已沉浸在月亮的清辉里”,诗意拓
12、展,转人到对美好自然风景的描绘。 D.“我们静静地走着在月亮的清辉里”,由“我和你”转为“我们”,二人的关系更为亲密。 7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.“池塘像一块闪亮的明镜”,运用了比喻修辞,“闪亮的明镜”生动贴切地描绘了池塘的平静。 B.“小草在呜咽不息”,赋予小草以人的行为特征,表现了悲伤、凄凉的情感,营造了忧伤的氛围。 C.“能够悲伤?能够不活着?”,使用反问语气,诗歌的节奏略为加快,强调了对生活的热切之情。 D.这首诗歌描绘了在月下美景中散步的所见所闻所感,语言优美,风格轻快而柔美,并富有音乐性。 8.“我的心快醉了”中“醉了”一词有什么妙处? 请结合
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