语文课文读后感:《巴黎圣母院》、《安娜•卡列尼娜》、《平凡的世界》等.docx
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1、读巴黎圣母院有感读巴黎圣母院有感 美和丑并不是绝对的,美的或许是真正的丑陋,丑的或许是真正的美丽。 题记 书籍是人类进步的阶梯,是全世界的营养品。我喜欢读书,书带给我许多许多,书使我认 清了整个世界。 一个美丽的少女,一个丑陋的敲钟人,一个邪恶的副主教,在庄严、肃穆的圣母院里演绎 了一个美与丑、善与恶的神话。是的,这就是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的几乎没有人未 曾读过的巴黎圣母院 。同样,它也是我的最爱。 爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿,娇媚、可爱、善良、热情人见人爱,用世界上最 美好的词语来形容她也丝毫不过分。而这样的美人却在圣母院前靠卖艺生活,这是何等的不 公平啊!凭她的美貌,最美的公主都
2、比不上她,可只因为她出身贫贱,他连自己爱慕的弗比斯 队长都得不到。这是一个怎样的社会!黑暗笼罩着一切,一切。 此书最大的一个特点就是运用强烈的对比,描绘出当时巴黎黑暗,本末倒置的社会。与爱 斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多:鼻子四面体,嘴巴马蹄形,左眼细 小,被棕色眉毛堵塞,右眼被大瘤遮盖着,牙齿残缺不全,乱七八糟;驼背、鸡胸、罗圈腿; 他出现,是个驼子;他走路,是个瘸子;他看人,是个独眼龙;跟他讲话,是个聋子。总之你能 想象出他有多丑就尽情的想象吧!但他心地善良,他的内心是美丽的,是一尘不染的。他像保 护宝贝那样守护着爱斯梅拉达, 试图使她远离一切伤害。 但在强大的黑暗力量下
3、, 他失败了, 爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多最终选择了殉情,即使死 也是快乐的。故事情节是曲折的,离奇的,结局是悲惨的。雨果通过这个悲惨的故事描绘出 15 世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态, 也表达了雨果的人道主义思想。 美和丑并不是绝对的。心灵美的人外表不一定美,相反外表美的人心灵也不一定美。例如 徒有美丽外表的弗比斯,内心却如一包烂瓢,他是一个是一个粗野、浅薄的花花公子他就是 外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的典型代表。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了他这 个表里不一的人,而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。她天真幼稚,一片痴
4、情,最终既害了自 己,也害了心地善良的卡西莫多。 这本名着带给我很多很多,我们要看重内在美,而不应过多追求外在美。爱一个人的方式 是多样的,但最不可取的就是副主教弗罗洛“爱他就一定要占有她!无法占有就毁灭她”的思 想,爱一个人就应该真诚的祝福他,就像卡西莫多那样。 哦,圣母院里,思绪纷飞 读安娜卡列尼娜有感读安娜卡列尼娜有感 安娜 卡列尼娜 与 战争与和平 一样是俄国伟大作家托尔斯泰的登峰造极之作之一。 甚至是一部比战争与和平更完美的作品。虽然缺少了其伟大的气势托尔斯泰已没有 同样的欢乐去创造了,但支配作品的思想具有更纯熟的艺术手腕、更丰富的经验,心灵于它 已毫无秘密可言,更明显的是,托尔斯泰
5、把他的人格,他的哲学思想和人生的景色交错在了 作品的内容之中。 安娜卡列尼娜交织着安娜追求爱情生活的悲剧和莱温探索社会出路这两条平行发展 的主要情节线索,通过这两条情节线索,小说从城市到农村,从家庭婚姻、经济养况、政治 面貌到思想道德等各方面构织了一张复杂的关系网。 整部作品除了在讲起莱温订婚的几章美丽的文字外,所有讲起的爱情,已远没有战争与 和平中若干篇幅的年青的诗意了这些篇幅是足以和一切时代美妙的抒情诗相媲美的。 反之,这里的爱情含有一种暴烈的、肉感的、专横的性格。统制这部小说的定命论,不复是 如战争与和平中的一种神,也不复是一个命运的支配者,而是恋爱的疯狂。当安娜与弗 朗斯基在不知不觉中
6、互相热爱的时候,亦是这爱神使安娜脸上发出一种光辉“不是欢乐 的光辉,而是在黑夜中爆发的火灾的骇人的光辉。”亦是这爱神使这光明磊落、理性很强的 少妇,在血管中,流溢着肉欲的力,而且爱情逗留在她的心头,直到把这颗心磨炼到破碎的 时候才离开她。接近安娜的人,无不感到这潜伏着的魔鬼般的吸引力与威胁。基季第一个惊 恐地发现它。 当弗朗斯基去看安娜时, 他的欢乐的感觉中也有神秘的恐惧。 莱温在安娜面前, 失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。当小说情节渐渐演化的时候,无可震 慑的情欲,把这高傲人物的道德壁垒,彻底毁掉了。她所有最优越的品德她的真诚而勇 敢的灵魂瓦解了,堕落了,她已没有勇气继续对世
7、俗进行反抗,她的生命除了取悦她的爱人 之外更无别的目标,她胆怯地、羞愧地不使自已怀孕且热心养马事业;她受着嫉妒的煎熬;她 的举动中声音中眼睛中处处作伪;她堕入那种只要使何种男子都要为之回首一瞥女人群中。 她 用吗啡麻醉自已,身陷在精神的堕落却又清醒自已的堕落的痛苦矛盾之中,不可自拔,直到 不可容忍而迫使她投身于火车轮下她俯身伏在一张口袋上,把什么东西隐藏在内,这是 她往日的生命、痛苦、欺妄和烦恼以及欢乐 “我保留着报复之权”上帝说 这是被爱情所煎熬的灵魂的悲剧, 为托尔斯泰一鼓作气以及深刻的笔角描写的一幅画。 但这部小说的更主要的意义,除了安娜的悲剧和一八六 O 年时代的俄国社会沙龙、军 官俱
8、乐部、舞会、戏院、赛马等种种色相之外,在小说中,已屡次以一种讽刺的或剧烈的形 式批评当时的俄国社会,这社会是为托尔斯泰在将来的著作中所不住地攻击的。攻击谎言、 攻击一切谎言,对于道德的谎言和对于罪恶的谎言同样看待,指斥自由论调,抨击世俗的虚 浮的慈悲,沙龙中的宗教和博爱主义,向整个社会宣战,因为它魅惑一切真实的情操,灭杀 心灵的活力!在社会的陈腐的风气之上,死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前,矫伪的 加列宁也感动了。这没有生气,一切都是造作的心魂,居然亦透入一道爱的光明而具有基督 徒的宽恕。一霎时,丈夫、妻子、情人、三人都改变了。一切变得质朴正直。但当安娜渐渐 回复时, 三个人都觉得 “在
9、一种内在地支配他们的几乎是圣洁的力量之外, 更有另一种力量, 粗犷的、极强的、不由他们自主地支配着他们的生命,使他们不复再能享受平和”而他们预 先就知道他们在这场战斗中是无能的,“他们将被迫作恶,为社会所认为必须的。” 莱温在书中的结尾中亦变得升华了, 是因为死亦使他感动了之故。 他素来是 “不能信仰的, 他亦不能彻底怀疑。”自从他看见他的兄弟死后,他为了自已的愚昧觉得害怕,他的新婚的 幸福在一个时期内曾压抑这些悲痛的情绪。但自从他的第一个孩子出生之后,它们重复显现 了。他时而祈祷,时而否定一切,他徒然地浏览哲学书籍,在狂乱的时光,他甚至害怕自已 会自杀。体力的工作使他镇静了,暂时忘却了烦恼。
10、莱温和农人们谈话;其中一个和他谈着那 些“不是为了自已而是为了上帝生存的人”。这对于他不啻是一个启示,他发现理智与心的 敌对性。理智教人为了生存必得要残忍地奋斗;爱护他人是全不合理的。 “理智是什么也没有教我;我知道的一切都是由心启示给我的。” 从此,平静重新归来,对于莱温,心是唯一的指引者这个名辞把他重新领到上帝面 前什么上帝?他不想知道。这个时候的莱温如将来长久时期的托尔斯泰一般,在教会面前 是很谦虚的,对于教义亦毫无反抗之心。 “既使在天空的幻象与星球的外表的运动中,也有一项真理。” 安娜卡列尼娜,如果你细细品味,终会感叹那是一部史诗般的巨作;如果你单纯的 将其看作一部所谓批评资本主义的
11、作品,无论对于安娜卡列尼娜还是托尔斯泰无疑是 一种亵渎。 读时间简史有感读时间简史有感 时值暑期,正是充电的好时候。上网一查,100 本书一字排开,再仔细一看,我的眼球立 刻被一本书吸引了,那本书正是宇宙简史。茫茫书海独见一书,此书当然不同凡响。自 己平时一直喜欢看一些科普类的书,对时间简史也早已有所见闻,适逢暑假,又恰见这 本仰慕已久的书的姐妹篇,当然立即拍案决定购买此书。这是一本写给普通人的科学巨著, 用最简单的语言阐述了最深奥的宇宙原理。在不断汲取着新知识的同时,从书中我也收获了 许多其他的东西,这些已超过了知识本身给我带来的启迪。时间简史已给我带来了一轮 强烈的冲击,而宇宙简史把这股冲
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