安徽省宿州市十三所省重点中学2019-2020学年高二上学期期末考试 语文 Word版含答案.doc
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1、 - 1 - 宿州市十三所重点中学 20192020 学年度第一学期期末质量检测 高二语文试卷 注意事项; 1.本试卷考试时间为 120 分钟,满分 150 分,答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写 在答题卡上。 2.作答时,将答案写在答题纸上,写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(26 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 “群”与“众”密切相关, “群”本身就有“众”或“众多”的意思。 国语周语讲: “人三为众。 ”正是由于“群”与“众”相近,所以形成了“群众”组合词,代表“许多人” “众人” 。古典文献存在“群众”一词的使用现象。例
2、如, 荀子 : “群众不能移也。 ”进入 20 世纪, “群众”与“人民” “大众”等基本同义。 先秦儒家不乏“众”的论说,某种意义上发展了一种“众论” 。孔子的“众论”极富特色, 内涵深刻,集中体现了先秦儒家特有的群众责任观念。在儒家视野中,为政者的群众责任观 主要表现在以下几个方面: 一则主张爱众。孔子主张仁者爱人,这其中必然包含着对民众的爱。为此,孔子对弟子 提出了孝悌、谨信和泛爱众等责任伦理要求。对于孟子来说,爱众的一个重要表现就是“与 众同乐” 。他认为, “独乐乐”不如“与人乐乐” ,而在“与人乐乐”中“与少乐乐”又不如“与 众乐乐” 。体现了爱民众的责任担当。 二则强调济众。在孔
3、子看来,一个真正的仁者能够做到己立立人、己达达人,如果广泛 地给予人民以好处,又能接济广大的民众,不仅属于仁者,甚至就已经达到了圣人的境界。 孔子这里对仁的诠释,包含着对仁者爱民济众的政治道德要求。 三则倡导得众。在教学过程中,孔子不但指明了“仁”为“爱人”和“知”为“知人” , 而且阐明了真正的智慧之人应当是“举直错诸枉,能使枉者直” 。对此樊迟不理解,孔子弟子 子夏解释:舜汤之所以拥有天下,就在于注重从人民大众当中选贤任能,使得心存不仁不义 的人选离。 “选于众”就是“得众” ,就是“尊众” ,体现了原始民主精神。 四则提倡容众。与“宽则得众”一脉相承,孔子弟子子张从人际关系角度阐明了“容
4、众” 的责任伦理。子张认为,不论一个人可变不可交都应当与之交往,君子既尊重贤人又能容纳 众人,既赞美善人又同情能力差的人。显然,子张所倡导的是普遍交往准则,追求的是“尊 - 2 - 贤容众”的责任美德。 无疑,儒家所彰显的爱众、得众、济众、容众等群众责任观,由于缺乏现实经济政治基 础而带有一定的理想主义成分,但它毕竟表达了对广大民众的关爱之情,对民事民疾的同情 之感,对民众力量的认同之心,因此具有极为重要的现实启迪意义。 (摘编自涂可国得众济众先秦儒家关于为政者的群众责任观) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.“群”与“众”意义相近,20 世纪后, “群众”与“人
5、民” “大众”基本同义。 B.孔子主张仁者爱人,他向弟子提出了孝梯、谨信和泛爱众等责任伦理要求。 C.孟子认为爱众的一个重要表现是“与众同乐” , “与少乐乐”不如“与众乐乐” 。 D.儒家所彰显的群众责任观,表达了对广大民众的关爱之情,广为古代帝王所提倡。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章以荀子中的句子为例证明古典文献存在“群众”一词的使用现象,有说服力。 B.文章先阐述“群”与“众”的关系,再引入对儒家视野中为政者群众责任观的论证。 C.文章采用了比喻论证、举例论证的方法,分析先秦儒家关于为政者的群众责任观。 D.文章采用了总分总的结构来论证论点,最后指出群
6、众责任观至今仍然具有现实意义。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A.孔子的“众论”极富特色、涵意深刻,集中体现了中华民族特有的群众责任观念。 B.舜、汤注重从人民大众当中选贤任能,注意“得众” ,体现了原始的民主精神。 C.子张觉得不论一个人可交不可交都应当与之交往,表明了子张倡导普遍交往准则。 D.“容众”与“宽则得众”一脉相承,现实生活中,我们既要尊重贤人,又要能容纳众人。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 题,共 17 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 朱先生退兵 陈忠实 那天清晨,朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告,说省府衙门有两位差人求 见。朱先生头
7、也不抬: “就说我正在晨诵。 ”张老秀才回到门口如实报告后,两位差官大为惊 讶,随之上了火: “晨诵算什么?我这里有十万火急命令,是张总督的手谕,你问先生接不接?” 张秀才再来传话: “先生正在晨读。愿等就等,不愿等了请自便。 ”两位差官只好等着。 朱先生晨诵完毕,接了差官的信,果然是张总督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑 的清廷巡抚方升,从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来,大军已压至姑婆坟扎下营寨,离 - 3 - 西安不过二百里路,要与革命军决一死战,古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆 坟,以先生之德望,以先生与方升之交谊,劝方升退兵。 朱先生看罢,对两个差人说: “儒子只读圣贤书
8、,不晓军事,又无三寸不烂之舌,哪有回 天之力!”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变,气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清 静下来,收拾行李,夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时,两位差官又驾着汽车来了, 而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告: “走了。先生躲走了。 ” 傍晚时分,在张总督的总督府门前,一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹 的卫兵横枪挡住。那人说: “我找张总督。 ”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去!”那人就站 在门口大声呼叫起张总督的名字,而且发起牢骚: “你三番两次请我来,我来了你又不让我进 门。你好不仗义!”这时候一辆汽车驶到门口停下,车上跳下两个人来,顺
9、手抽了卫兵一记耳 光,转过身就躬下腰说: “朱先生请进。 ”朱先生一看,正是早晨破坏他晨诵的那两位差官, 便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下,亲昵地怨喧道: “先生你是腿上 的肉虫儿不得死了?放着汽车不坐硬走路!”朱先生说: “我是土人,享不了洋福,闻见汽油味 儿就恶心想吐。 ”张总督说: “我真怕你不来哩!正准备三顾茅庐,我亲自去你的书院哩。 ”朱先 生笑说: “纵是孔明再生,看见你这身戎装,也会吓得闭气,何况我这个土人。 ” 第二天一早,张总督起来时,已经找不着朱先生,连连叹惋: “这个呆子,书呆子!”随之 带了一排士兵乘车追出城去。 朱先生已经踏上咸阳大桥,一身布衣一只
10、褡裢一把油伞,晨光熹微中,仍然坚持着晨诵, 连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻,直到张总督跳下车来堵住去路,朱先生才从孔老先生那里回 到现实中来,连连道歉: “总督大人息怒!我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。 ”张总督好气又好 笑说: “这十二个卫兵交给你,请放心。我已经给他们交待过了。 ”朱先生转过身瞅一眼站成 一排溜儿的兵士,摇摇头说: “这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过 方升,你还派我做什么?回吧回吧,把你这十二个兵丁带回去护城吧!”张总督不由脸红了说: “那你总得坐上汽车呀!”朱先生不耐烦了: “我给你说过,我闻不惯汽油味儿”说罢一甩 手走了,嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督
11、追上来再次相劝。朱先生却轻轻松松地说: “你 诵一首咸阳桥的诗为我送行吧!”张总督心不在焉又无可奈何地诵道: 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 朱先生击掌称好之后,自己也吟诵起来:车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子 走相送,尘埃不见咸阳桥 朱先生吟诵至此,热泪涌流,转过身扯开步径自走了。 - 4 - 两日后,朱先生回到省城复命张总督。这时,方巡抚已经罢兵,带领二十万大军撤离姑 婆坟,回归甘肃宁夏去了。 张总督立即传令备置酒席,为朱先生接风洗尘压惊庆功。朱先生从褡裢里掏出食物,大 吃大嚼起来。 张总督难为情地说: “先生这不寒碜我吗?” 朱先生不以为然。 吃
12、罢喝了一杯热茶, 背起褡裢告辞。张总督死拉住不放: “我还想请先生留下墨宝。 ”朱先生又放下褡裢,执笔运 腕,在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字: 脚放大,发铰短 指甲常剪兜要浅 张总督皱皱眉头不知所云。朱先生笑说: “我这回去姑婆坟,一路上听到孩童诵唱歌谣, 抄录两句供你玩味。 ”说罢又背起褡裢要走。张总督先要用汽车送,又要改用轿子,又要牵马 驮送。朱先生说: “不宜车马喧哗。 ” (节选自陈忠实白鹿原 ,有删节) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.朱先生帮助张总督实现了愿望,但又处处拒绝张总督,小说这样写使故事情节更曲折,激发 了读者的阅读兴趣。
13、 B.作者在塑造心目中的理想人物朱先生时, 主要采用语言、 动作及心理描写来凸显其爱读诗书、 不畏权贵、勇敢、淡泊从容的性格。 C.小说“脚放大,发铰短:指甲常剪兜要浅”的题词内容,不仅反映了民声,也表达了朱先生 对革命军破除陋习、清廉为政的期望。 D.小说中人物语言极具个性:朱先生语言多为书面语,文雅而古朴;张总督语言多为口语,直 白且随意。 5.请赏析文中划线部分的动作描写。(6 分) 6.小说选段主要写了朱先生退兵之事,但是对朱先生如何退兵的情节一字不提。作者为什么这 样处理?请结合小说进行分析。(8 分) 二、古代诗文阅读(38 分) (一)文言文阅读(本题共 4 题,19 分) 阅读
14、下面的文言文,完成 710 题。 居易字乐天,太原下邽人。弱冠 ,名未振,观光上国,谒顾况。况,吴人,恃才少所推 可,因谑之曰: “长安百物皆贵,居大不易。 ”及览诗卷,至“离离原上草,一岁一枯荣。野 火烧不尽,春风吹又生” ,乃叹曰: “有句如此,居天下亦不难。老夫前言戏之尔。 ”贞元十六 - 5 - 年,中书舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时 事,流闻禁中。上悦之,召拜翰林学士,历左拾遗。时盗杀宰相,京师汹汹。居易首上疏, 请亟捕贼。权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用贬江州 司马。初以勋庸暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。
15、亦能顺适所遇,托浮屠 死生说 忘形骸者。久之,转中书舍人,知制诰。河朔乱,兵出无功,又言事,不见听,乞外,除为 杭州刺史。文宗立,召迁刑部侍郎。会昌初致仕 ,卒。 居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。卜居履道里,与 香山僧如满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。尝科 头箕踞,谈禅咏古,晏如也。自号“醉吟先生” ,作传。酷好佛,亦经月不荤,称“香山居 士” 。 公诗以六义 为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山 东父老课农桑,言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元 稹极善胶漆,音韵亦同,
16、天下曰“元白” 。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙, 自制飞云履,焚香振足,如拔烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。今 尚存。 (节自唐才子传卷六白居易本文有删节) 注勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。科头:不戴帽子,裸露发髻。鸡林国:朝 鲜半岛古国名。 7.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.权贵有嫌其出位/怒/俄有言/居易母堕井死/而赋新并篇言/既浮华/行不可用/贬江州司马。 B.权贵有嫌其出/位怒/俄有言/居易母堕井死/而赋新并篇言/既浮华/行不可用/贬江州司马。 C.权贵有嫌其出位/怒/俄有言/居易母堕井死/而赋新井篇/言既浮华/行不可用/贬江
17、州司马。 D.权贵有嫌其出/位怒/俄有言/居易母堕井死/而赋新井篇/言既浮华/行不可用/贬江州司马。 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A.弱冠,古时男子 20 岁称弱冠,行冠礼,即戴上表示己成人的帽子,以示成年,但体犹未壮, 还较年少,故称“弱” 。 B.浮屠,亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠,都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦, 于是简化成了一个字佛。 C.致仕,指古代官员正常退休,古人还常用致事、休致、致政、乞骸骨等指官员辞官归家。 D.六义,诗经学名词,指风、雅、颂、赋、比、兴。一般认为风、雅、颂是表现手法;赋、比、 - 6 - 兴是诗歌形式。 9
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