九师联盟3月份语文联考试卷作文精析.docx

1、1 九师联盟 3 月考试作文精析 【试题回放】 （2020 九师联盟九师联盟 3 月线上公益考试）月线上公益考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国江苏网 2 月 22 日讯 上课！ 起立！老师好！ 同学们好！ 昨天，扬大迎来新学 期第一堂课，课堂呈现出了最熟悉又陌生的上课礼 。大学作为传播、研究、弘扬优秀传统 文化的重要场所之一，记者采访获悉，扬州大学信息工程学院倡议师生从开学第一课开始重拾 课堂礼仪，这一新鲜事引起师生热议。 某报就此开展， “我看扬州大学重拾上课礼 ”征文活动。请以读者的身份使用尚理这 一姓名给报社（统一称复兴时报 ） ， “我看扬州大学重拾上课礼 ”专栏编辑李明写封信

2、， 就这一“新鲜事”发表自己的看法，或者畅谈亲身体会。 要求自定立意，明确文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；不要套作，不 得抄袭，不得泄露个人信息。 一、立意分析：一、立意分析： 这是一道任务驱动型作文。话题是关于“扬州大学重拾上课礼 ”这一新闻事件。任务 要求是给复兴时报 ） “我看扬州大学重拾上课礼 ”专栏编辑李明写封信。文章可以是议 论文（时评） ，也可以是记叙文（谈亲身体会） 。 对此，要注意以下几点： 1.话题不能阔的太大， “课堂礼仪”是话题，首先要对此有充分的的论述或表达，而不要 一下子扩展到传统礼仪。 2.任务完成要注意书信的格式，注意读者身份的落实，如开头可联系

3、专栏，讲明写信的 缘由，结尾还可以回扣，所用人称应该是“我”等等 。 3.如写议论为主的书信体，要多角度阐发理由，客观、中肯地分析事件的意义，注意提 出更多的建设性意见。 二、素材二、素材 1.论语中有关礼仪名句：论语中有关礼仪名句： 君子义以为质，礼以行之，孙（通“逊” ）以出之，信以成之。君子哉！ 论语 卫灵公 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 论语 先进 2 不学礼，无以立。 论语 季氏 兴于诗，立于礼，成于乐。 论语 泰伯 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 论语 泰伯 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格

4、。 ” 论语 为政 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼” 论语 为政 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 论语 八佾 林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 论语 八佾 2.古代尊师礼仪古代尊师礼仪 中国人尊师重道， 乃久远之传统， 故周代已有尊师之礼。 然而拜师却一直无专门礼仪。 孔子说“自行束修以上者,吾未尝无诲焉”,似乎师弟关系之建立较为朴素,心仪成礼,辅以束 修而已,乃一种私人关系。先秦诸子,私家讲学,大抵均是如此。 汉代以后,国家设学,博士员生弟子之从师,可能仍然依循此法,或迳由国家分配,也就不 另设拜师之礼了。总之,拜师并没有进入国家正式的礼

5、仪典制中,即或有之,概属私礼。 通典才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调:“天子拜敬保傅”,说天子也 要拜师,把拜师纳入国家典制中了。可是它内容仅谈了汉成帝等入敬师的事,并未记载其礼 仪状况,所以我推测古代根本没有这种正式仪轨。 不过,既然通典特意论之,即显示唐人对此已甚重视了,正式的拜师礼也就是这时才 确立的。该书卷一一七开元礼类篑皇太子束修条就详细记录了皇太子拜师的过程与 礼仪。 这礼虽以皇太子为示例,其实是天下之通礼,自皇太子到州县学生一体适用的。又称为 束修礼。若说礼仪内容有什么差异,那大概就是:皇太子、国子监生、四门学学生、律学算 学书学学生拜师所送的礼物,都是帛五匹、 酒二斗、

6、 修(肉干)五州县学生仅须奉帛一匹,酒与 3 修则相同。 具体的礼节是皇太子拜博士为师,很繁复。若简单说,大概是这样的皇太子服青衿,也就是学 生服,至学宫门外,跪。执事者引立于学宫东阶,西面。博士降俟于学宫内东阶下。相者引皇太子 入。执事者奉酒、修案以从。皇太子入门而左,诣西阶之南,东面,跪,拜博士答。太子还避。遂进, 授币李酒壶修案者从奠于博士前。皇太子拜。博士受币。执事者取酒壶修案以东。皇太子拜讫, 相者引皇太子出。礼成。 此礼如何用乐,记载不详。但它属于吉礼,仍是很隆重的。因为吉礼一般用于人对天地山川鬼 神。拜师而为吉礼,显示师道尊严,对老师,要像对天地鬼神那样敬重。 不过,若不用乐,则

7、其礼虽隆重,如今看来却会有点儿简素。师弟之间,仅是行礼,现代人可能也 不易体会其中劝勉为学的含义。因而这次我准备在行礼时添加几句赞诵。行礼之际,由襄赞诵 出，代表老师对学生的劝励。 诵什么呢?就诵朱子白鹿洞揭示中的几句重点吧。一、为学之序:博学之、审问之、谨 思之、明辨之、笃行之。二、修身之要:言忠信、行笃敬、惩忿窒欲,迁善改过。三、处事之要: 正道不谋其利,明其道不计其功。 儒家历来尊师重教,这可以上溯到儒家学派形成的先秦时期。先秦儒家在政治活动与治学过 程深刻认识到尊师重教对于治国平天下的必要性,而孔子、孟子、荀子作为先秦儒家的代表人 物自身就是一代宗师,而设教授徒又是他们的主要工作之一。

8、因此,尊师重教就自然而然地贯串 于先儒家学派的学说之中了。 孔子尊师孔子尊师 孔子去拜见老子时,他没有表现出高人一等、 瞧不起人的样子,而是向老子拜了三个弟子礼。 这难道不能使我们感动万分么?孔子竟然觉得自己的知识不渊博,虚心向老子请教,礼节恭敬,这 正是对“日日行,不怕千万里时时做,不怕千万事。 ”这句古话最好的印证。正如孔子说:三人行, 必有我师焉。学习,最终要的一点就是尊师。这不禁让我脑海里浮现起孔子见到满头白发的老 子,那样的懂礼貌,提醒我们也要时可做一个懂礼貌的人。 古代尊师礼仪古代尊师礼仪 古时逢学校落成、新的学年开始都要举行降重而简朴的开学典礼,其内容就是学生们在学校 里的水池中

9、采集萍蘩、芹藻等各种水生植物,祭祀先师孔子。师生依次肃拜奠献,祭物虽薄,态度 却相当庄重。 4 三、精彩语段：精彩语段： 文明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任，懂礼、 行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年，我们要明礼修身，以礼 待人。校园遇师长，以礼相见；家中有来宾，以礼相迎；陌生人初相逢，以礼相敬 礼礼其理，礼礼其美！要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明有礼开始吧。 四、优秀范文四、优秀范文 行上课礼，续师生情行上课礼，续师生情 尊敬的李明编辑： 您好！ 我叫尚理。是复兴时报的一名读者，听说你们正在开展我看扬州大学重拾 上 课礼

10、征文活动，我想谈谈我的看法。 古之学者必有师 ，一位诲人不倦的老师对于学生们的重要性不言而喻。然而，当今社 会师生关系温情不再，重拾上课礼 ，延续师生情，变得迫在眉睫。 尊师重教是中华传统美德， 一日为师，终身为父 ，老师在古代是备受尊重的职业。即便 贵为天子，也要向老师行礼，接受老师的教诲。如今大学作为传播研究弘扬优秀传统文化的重 要场所之一，无疑承担着发扬尊师传统重要使命。可以说，扬州大学此举正是尊师重教的一次 积极尝试。 上课礼不但传承过去学校的优秀传统，发扬了尊师重教的精神内涵，也体现出 当今社会对传统礼仪文化回归的诉求，对于传统文化的继承起着不可忽视的作用。 上课礼有助于构建和谐的师

11、生关系。所谓良师益友 ，就是说好的师生关系当如朋 友一样，技能互相尊重，又能彼此敞开心扉进行学习，或是生活上交流。然而，如今许多学生 仅仅将老师看作传播知识的工具，将本应美好的师生关系转化为冰冷的你讲我听的关系，使师 生之间出现令人尴尬的沉默。 上课礼的回归，打破了这种沉默，为融洽关系的构建提供了 契机，有助于师生情谊的发展。可能有人会说上课礼过于形式主义，达不到弘扬尊师重教 传统文化的目的，而且简单的老师好和同学们好 ，对于构建良好师生关系来说意义寥 寥。诚然，扬州大学上课礼似乎有些简单，可能一时无法达到拉近师生关系的目的。但一 句短短的问候是一切交流的起始。如若学生们连老师好都不会说出口，

12、又怎能期望他们能与老 师融洽的交流呢？况且在老师好与同学们好的简单对话中，传达的是学生们对老师的 尊敬与老师对学生的亲切回应，无疑是对师生情感的一种肯定与加深。 礼仪是一种郑重的态度，是将情感、文化外化于行、内化于心的方式。希望扬州大学的师 5 生们通过简单的上课礼 ，增进师生感情，进而对良好师生关系的每个细节有所裨益，也希 望有更多的类似的礼仪在扬州大学、在中华大地得以传承。 荀子说： 人无礼则不生，事无礼则不成。 希望我们都能知礼，懂礼，行礼，将中华礼仪 文化发扬光大，促进社会和谐发展。 感谢报社开辟我看扬州大学重拾上课礼 专栏，给我表达思想的机会！ 此致 敬礼 读者尚理 X 年 X 月 X 日 简评： 本文道理阐发中肯透彻， 结构清晰， 结尾升华富有号召力； 同时书信格式完整， 很好完成了任务。