高考语文大一轮复习-第2部分-高考作文序列化写作训练-第二章-序列化写作10讲-第五讲-掌握议论文的课件.ppt

1、第五讲掌握议论文的第五讲掌握议论文的3 3种论证方法种论证方法请赏析下面一篇请赏析下面一篇2013年广东省高考优秀作文年广东省高考优秀作文，并指出采用的主要并指出采用的主要论证方式。论证方式。材料中材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍但认为这是一种施舍，拒绝了。拒绝了。我很赞赏第三个家庭的做法我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒

2、绝中告诉富翁我们在人格上是平毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。尊严。品读佳作品读佳作慈善慈善，也要维护他人的尊严也要维护他人的尊严孟子在辨析义与利时曾说：孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，

3、侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：说：“君子不饮盗泉之水。君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助因此，我们在帮助他人的时候他人的时候，如，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。何维护他人的尊严就显得尤为重要。二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。又如又如，美国公立学校在大雪时一般都会

4、停课美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有所学校却但有所学校却没有这样做没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，当学校停课时当学校停课时，他们就他们就不能有免费午餐不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。不要让受帮助的人觉得是被施舍不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目这或许就是慈善的最高目标

5、了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者既温暖了受赠者，又又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。又不至于吹乱他们的心绪。然而，在生活中我们也不少见一些然而，在生活中我们也不少见一些“暴力暴力”慈善，他们行慈慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠中漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光善之实，却又在捐赠中漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考考这样

6、做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力暴力”慈善的受害者？慈善的受害者？在当今时代，在当今时代，“微公益微公益”“”“志愿活动志愿活动”层出不穷，似乎是一层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。不要伤害了受赠者脆弱的尊严。我们在帮他人，同时也

7、是在帮自己。永远不要以为自己了不我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！佳作品评佳作品评本文是一篇议论文本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明其突出的特点是观点鲜明，论据较充实论据较充实，论证较有力。文章从作文提供的第三个家庭对待捐论证较有力。文章从作文提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点助的态度引出自己的观点，即：即：“做慈善做慈善，应该维护他人的尊应该维护他人的尊严。严。”围绕这个中心论点围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做作者列举了古今中外的有关论述和做法法，主要采用了举例

8、和正反对比论证的方式主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义意义，还运用比喻的论证方法，说明了，还运用比喻的论证方法，说明了“这样的帮助就像一缕温这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受捐者，又不至于灼伤他们的心暖的阳光，既温暖了受捐者，又不至于灼伤他们的心”。在论证。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵指出其存

9、在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力，结构较严谨。全文护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力，结构较严谨。全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。有了精彩的开头，自然不能在文章的主体上华而不实。主体有了精彩的开头，自然不能在文章的主体上华而不实。主体是文章的中心、需要重点写作的内容，切忌出现任何的拖沓、华是文章的中心、需要重点写作的内容，切忌出现任何的拖沓、华而不实，

10、应如猪肚，饱满而充实。而不实，应如猪肚，饱满而充实。一、正反对比法一、正反对比法在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。正确的观点，从而达到写作的目的。感悟写法感悟写法

11、掌握议论文主体部分掌握议论文主体部分 3种论证方法种论证方法【典例】【典例】作文鲜花之城作文鲜花之城(2015年上海卷年上海卷)正反对比论证正反对比论证坚硬是人不屈不挠的意志与毅力。历史上坚硬是人不屈不挠的意志与毅力。历史上，有太多铮铮铁骨有太多铮铮铁骨的硬汉的硬汉，西楚霸王项羽破釜沉舟西楚霸王项羽破釜沉舟，坚硬化为一往无前的气势坚硬化为一往无前的气势，大大破数十万秦军；长山子龙赵云一杆红缨破数十万秦军；长山子龙赵云一杆红缨，坚硬变成孤注一掷的胆坚硬变成孤注一掷的胆识识，在曹军中杀几个来回。他们都是将心中坚硬发扬的大无畏者在曹军中杀几个来回。他们都是将心中坚硬发扬的大无畏者，擎着坚硬的盾牌擎着

12、坚硬的盾牌，无畏荆棘困阻。无畏荆棘困阻。如此说来如此说来，果敢无畏的希特勒也应是值得歌颂的吗？此论大果敢无畏的希特勒也应是值得歌颂的吗？此论大谬矣。于项羽、赵云身上谬矣。于项羽、赵云身上，除却坚硬的城墙除却坚硬的城墙，仍能嗅到鲜花的芬仍能嗅到鲜花的芬芳芳，而对希特勒而言而对希特勒而言，城墙后只有一片寂寥与荒凉。项羽有兄弟，城墙后只有一片寂寥与荒凉。项羽有兄弟，有虞姬，有乌骓，赵云有轻抚怀中阿斗的柔情，这皆是他们心中有虞姬，有乌骓，赵云有轻抚怀中阿斗的柔情，这皆是他们心中那些柔软的东西，而正是这鲜花，才使硬汉们成就和谐的自我。那些柔软的东西，而正是这鲜花，才使硬汉们成就和谐的自我。心中的柔软，是

13、温情，是牵挂，它让坚硬的城中传出人性的花香。心中的柔软，是温情，是牵挂，它让坚硬的城中传出人性的花香。在运用正反对比论证时，要注意两点：在运用正反对比论证时，要注意两点：忌生硬对比。只将忌生硬对比。只将对比的两件事物写上，看不出其可比之处；有时生搬硬套，令人对比的两件事物写上，看不出其可比之处；有时生搬硬套，令人不知所云。不知所云。忌不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其忌不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相异之处以证明观点的正确。二、因果分析法二、因果分析法就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一

14、种分析方法。方法。【典例】【典例】请用请用“因果分析法因果分析法”为下列短文添上分析的语句，为下列短文添上分析的语句，使其论证更加深刻有力。使其论证更加深刻有力。磨难磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲创造出不朽的交响曲，撼人心灵撼人心灵，_；司马迁遭受腐刑；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光汗青溢光，_；一；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地却又另辟天地，让让“李宁牌李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场系列运动用

15、品风靡中国的体育用品市场，_。磨难磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。点评点评这一语段这一语段，采用了采用了“总总分分总总”的结构。中间列举的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。问题是在例子和论贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。问题是在例子和论点之间缺少分析语言。那么点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段怎样展开议论呢？阅读语段，我们我们发现发现，“三位人物在磨难下的结果三位人物在磨难下的结果”已告知我们了已告知我们了，而对于原因而对于原因则只字未提则只字未提，所以所以，我们就可以添加我们就可以添加“原因探究原因探究”的分析文字的

16、分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到达到“叙叙”为为“议议”服务服务的目的。的目的。提示提示有时候有时候，磨难磨难，恰恰能够历练人生恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多绽放光彩。贝多芬双耳失聪芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念、刚毅

17、如铁的意记，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念、刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣史圣”；一代；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让己的事业，让“李宁牌李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场，系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出出一条新路。磨难一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过，是祸，又是福。它对于

18、意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。(直接陈述原因直接陈述原因)三、假设分析法三、假设分析法运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。【典例】【典例】六国论中六国论中“向使三国各爱其地向使三国各爱其地，齐人勿附于秦齐人勿附于秦，刺刺客不行客不行，良将犹在良将犹在，则胜负之数则胜负之数，存亡之理存亡之理，当与秦相较当与秦相较，或未或未易量易量”，就是用了假设分析法。就

19、是用了假设分析法。注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。来假设分析。1.请运用对比论证的方式证明请运用对比论证的方式证明“勤能补拙勤能补拙”的观点。的观点。_答案答案明代的张溥小时候很明代的张溥小时候很“笨笨”，别人读一会儿就能背，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，再大声朗读没

20、有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下岁写下了名扬天下的五人墓碑记。了名扬天下的五人墓碑记。相反，仲永相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，变得庸庸碌碌，“泯然众人矣泯然众人矣”！不难看出，张溥虽然很不难看出，张溥虽然很“笨笨”

21、，但他肯勤学苦练，正是勤，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名岁就写下了名扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌！由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，庸庸碌碌！由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。2.根据下面两则材料，联系实际生活，用因果分析法写一段评论。根据下面两则材料，联

22、系实际生活，用因果分析法写一段评论。材料一材料一从重庆沿长江而下从重庆沿长江而下，过了忠县过了忠县，可见一孤峰屹立可见一孤峰屹立北岸。峰顶上有一塔北岸。峰顶上有一塔，其景甚奇其景甚奇，这就是石宝寨。这里流这就是石宝寨。这里流传着一个故事：据说传着一个故事：据说，塔内本有一洞塔内本有一洞，称称“流米洞流米洞”，每每日有米自动从洞中流出日有米自动从洞中流出，供和尚们享用。终有一个和尚不供和尚们享用。终有一个和尚不知好歹知好歹，偷偷将洞口凿大偷偷将洞口凿大，图谋多捞一把米上街换钱。不图谋多捞一把米上街换钱。不料天不遂人愿料天不遂人愿，从此，那洞竟粒米不出了。，从此，那洞竟粒米不出了。材料二材料二左传

23、里有一个故事：有一个人向子罕献上一左传里有一个故事：有一个人向子罕献上一块玉块玉，说这是宝物说这是宝物，而子罕却说：而子罕却说：“你以此玉为宝你以此玉为宝，而我而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我则以不贪为宝。你硬要把它送给我，不是使我们两人都失不是使我们两人都失掉了各自的宝物吗？掉了各自的宝物吗？”最终没有收下那人的玉。最终没有收下那人的玉。答案答案(示例示例)贪从何来？康德说：贪从何来？康德说：“贪是人类内心对外界事贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。物无止境的欲望。”一个一个“无止境无止境”，道出了贪者的心理，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是想要一座金山，这便是“贪贪”了，因为他的希求超出了一了，因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。定的限度而变成无休止的欲望了。