高考语文一轮复习讲义-现代文阅读-第二章专题一第2节-概括段（层）意主题课件-人教大纲版.ppt

1、第第2 2节节 概括段（层）意、主题概括段（层）意、主题体验与探究体验与探究真题体验真题体验1.1.（20072007湖南）湖南）阅读下面的文字，完成后面的阅读下面的文字，完成后面的 题。题。忆刘半农君忆刘半农君鲁鲁 迅迅 这是小峰出给我的一个题目。这是小峰出给我的一个题目。这题目并不出得过分。半农去世，我是应该这题目并不出得过分。半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋友。但是，这是十哀悼的，因为他也是我的老朋友。但是，这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。来年前的话了，现在呢，可难说得很。我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北

2、京，恐怕是在么能到了北京。他到北京，恐怕是在新青年新青年投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的，到了之后，当然更是的，到了之后，当然更是新青年新青年里的一个战里的一个战士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。譬如罢，士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。譬如罢，答王敬轩的双答王敬轩的双 ，“她她”字和字和“他他”字的创造，就字的创造，就都是的。这两件，现在看起来，自然是琐屑得都是的。这两件，现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人有一大群人“若丧考妣若丧考妣”，恨不得，恨不得“食肉寝

3、皮食肉寝皮”的时候，所以的确是的时候，所以的确是“大仗大仗”。现在的二十左右。现在的二十左右的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。但是，要商量袭击敌人的时失之无谋的地方。但是，要商量袭击敌人的时候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一刀，他是决不会的。倘若失了或者暗暗的给你一刀，他是决不会的。倘若失了算，那是因为没有

4、算好的缘故。算，那是因为没有算好的缘故。新青年新青年每出一期，就开一次的编辑会，每出一期，就开一次的编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，内皆武器，来者小心！来者小心！”但那门却开着的，里面有几枝枪，但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武

5、内无武器，请勿疑虑。器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些这自然可以是真的，但有些人人至少是我这样的人至少是我这样的人有时总不免要侧着有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有头想一想。半农却是令人不觉其有“武库武库”的一的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。几乎有一年多，他没有消失掉从上海出了缺点。几乎有一年多，他没有消失掉从上海带来的才子必有带来的才子必有“红袖添香夜读书红袖添香夜读书”的艳福的思的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。但他好像到处都这想，好容易才给我们

6、骂掉了。但他好像到处都这么的乱说，使有些么的乱说，使有些“学者学者”皱眉。有时候，连到皱眉。有时候，连到新青年新青年投稿都被排斥。他很勇于写稿，但试投稿都被排斥。他很勇于写稿，但试去看旧报去，很有几期是没有他的。那些人们批去看旧报去，很有几期是没有他的。那些人们批评他的为人，是：浅。评他的为人，是：浅。不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅深浅来了；

7、如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。一点的好。但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他的到法国留学，我疑心大半就为此。我最的，他的到法国留学，我疑心大半就为此。我最懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，我才知道他在外国钞古书，后来也要标点我才知道他在外国钞古书，后来也要标点何何典典，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷驷不及舌不及舌”，也没有法子，另外还有一回关于，也没有法子，另外还有

8、一回关于语语丝丝的彼此心照的不快活的彼此心照的不快活。五六年前，曾在上。五六年前，曾在上海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经无话可谈了。无话可谈了。近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的更将他忘却；但从报章上看见他禁称更将他忘却；但从报章上看见他禁称“蜜斯蜜斯”之之类，却很起了反感：我以为这些事情是不必半农类，却很起了反感：我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来，又看见他不断的做打油诗，来做的。从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文弄烂古文，回想先前的交情，也往往不免长叹。，回想先前的交情，也往往不免长

9、叹。我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一个个“今天天气今天天气哈哈哈哈哈哈”完事，那就也许会弄完事，那就也许会弄到冲突的罢。到冲突的罢。不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。心思。现在他死去了，我对于他的感情，和他生时现在他死去了，我对于他的感情，和他生时

10、也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使十年前的半农，他的为战士，即使“浅浅”罢，却罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。泥的深渊。八月一日八月一日（选自（选自鲁迅全集鲁迅全集第六卷，人民文学出版社，第六卷，人民文学出版社，20052005年版）年版）【注注】19281928年鲁迅任年鲁迅任语丝

11、语丝主编期间，选登主编期间，选登了一篇读者来信，这封信纠正了刘半农发表在该了一篇读者来信，这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇文章中的一个史实性错误。刊的一篇文章中的一个史实性错误。指刘半农指刘半农于于19331933年至年至19341934年间发表于年间发表于论语论语人世间人世间等刊物的等刊物的桐花芝豆堂诗集桐花芝豆堂诗集和和双凤凰砖斋小双凤凰砖斋小品文品文等。等。请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因。疏的原因。答案答案 刘半农出国留学，刘半农出国留学，“我我”懒于通信，从懒于通信，从此两人疏远起来。此两人疏远起来。鲁迅在鲁迅在何典何典序

12、文中说了序文中说了“老实话老实话”，又在，又在语丝语丝上发表了指出刘半农上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。错误的读者来信，使刘半农感到不快。刘半农刘半农后来后来“据了要津据了要津”，也影响了两人的关系。，也影响了两人的关系。“五四五四”退潮以后，刘半农思想发生变化，这是退潮以后，刘半农思想发生变化，这是两人疏远的最根本的原因。两人疏远的最根本的原因。2.2.（20092009江苏）江苏）上善若水上善若水（原文见第（原文见第1 1节节 “真题体验真题体验”）文中说都江堰文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？作者这样评价的理由是什

13、么？解析解析 本题考查对文中信息进行筛选和归纳的本题考查对文中信息进行筛选和归纳的 能力。信息点主要集中在第四、九段，找准这能力。信息点主要集中在第四、九段，找准这 两段进行准确归纳。两段进行准确归纳。答案答案 因为都江堰的建造因为都江堰的建造理念正确：顺应自理念正确：顺应自 然，符合生态，造福百姓。然，符合生态，造福百姓。方法科学：方法科学：“低低 作堰、深淘滩作堰、深淘滩”，“分四六、平涝旱分四六、平涝旱”。功功 效长久：至今仍发挥灌溉、防洪的作用。效长久：至今仍发挥灌溉、防洪的作用。体体 现了现了“上善若水上善若水”的哲学思想。的哲学思想。3.3.（20092009山东）山东）记住回家的

14、路记住回家的路（原文见第（原文见第1 1 节节“真题体验真题体验”）结合全文，谈谈你对文章标题结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的记住回家的 路路”的理解。的理解。解析解析 标题标题“记住回家的路记住回家的路”是本文中心的形是本文中心的形 象表达，要结合全文的主旨回答这个问题。象表达，要结合全文的主旨回答这个问题。答案答案 文题中文题中“家家”指的是自我，自己的心灵指的是自我，自己的心灵 世界（人的精神家园，或自我的精神坐标）。世界（人的精神家园，或自我的精神坐标）。作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一 番，去建功立业；但一定不要迷失了自我，要番，

15、去建功立业；但一定不要迷失了自我，要 记住回归自己的心灵世界的路。记住回归自己的心灵世界的路。真题探究真题探究 作品主题在阅读中十分重要。作品主题的概作品主题在阅读中十分重要。作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。和作者的思想感情。然而，实际的命题很少直接考查对作品主题然而，实际的命题很少直接考查对作品主题的概括，多是考查对作品局部段（层）意的归纳的概括，多是考查对作品局部段（层）意的归纳概括。即便如此，因为概括归纳能力在论述类、概括。即便如此，因为概括归纳能力在论述类、实用类文章中是个重要的考查内容，在文学类文实用类

16、文章中是个重要的考查内容，在文学类文阅读中它也不是一个必考的内容。阅读中它也不是一个必考的内容。从已有的命题实践来看，概括段（层）意的从已有的命题实践来看，概括段（层）意的考查多以文中一个重要问题（或作者的一个重要考查多以文中一个重要问题（或作者的一个重要观点）拎起对较大区域，乃至全文的信息筛选、观点）拎起对较大区域，乃至全文的信息筛选、提取和概括的形式出现，即提取和概括的形式出现，即“原因概括题原因概括题”。如。如20072007年湖南卷年湖南卷忆刘半农君忆刘半农君第第3 3题（见本节题（见本节“真真题体验题体验”第第1 1题）、题）、20092009年江苏卷年江苏卷上善若水上善若水第第2

17、2题（见本节题（见本节“真题体验真题体验”第第2 2题）就是这种题型。题）就是这种题型。整合与点拨整合与点拨知识整合知识整合 1.1.作品主题在阅读中十分重要，它犹如人的作品主题在阅读中十分重要，它犹如人的神经中枢，所有的阅读题都像是它的神经末梢。神经中枢，所有的阅读题都像是它的神经末梢。阅读鉴赏，必须有主题意识，必须从标题、首尾、阅读鉴赏，必须有主题意识，必须从标题、首尾、文眼句及议论抒情语句中迅速把握主题。文眼句及议论抒情语句中迅速把握主题。2.2.对作品主题的概括，既可以是对作品部分对作品主题的概括，既可以是对作品部分中心层意、段意的概括，也可以是对整篇作品中中心层意、段意的概括，也可以

18、是对整篇作品中心意思的概括。在阅读训练中，应以前者为主，心意思的概括。在阅读训练中，应以前者为主，尤其是做好尤其是做好“原因概括题原因概括题”的题型训练。的题型训练。阅读点拨阅读点拨 散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握主旨（题）。把握主旨的内容包括两点，一是文主旨（题）。把握主旨的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。概括、把握主旨的方法主要有以下意图的概括。概括、把握主旨的方法主要有以下五种

19、：五种：1.1.解读题目法解读题目法 很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精炼的概括。即使有的题目没有点明题旨，也最精炼的概括。即使有的题目没有点明题旨，也往往是与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳往往是与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。的思考切入点。2.2.分析首尾法分析首尾法 很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。往有助于理解文章的主旨。3.3.分析议论抒情语句法分析议论抒情语句法 散文中

20、的议论抒情语句，往往直接反映了作散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品主旨。主旨。4.4.联系背景法联系背景法 有不少文章，只有了解它产生的背景，才有有不少文章，只有了解它产生的背景，才有可能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确可能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确地概括出它的中心思想。除了对作者和作品的写地概括出它的中心思想。除了对作者和作品的写作年代予以关注外，还要特别注意在文后出现的作年代予以关注外，还要特别注意在文后出现的注释等说明性文字。注释等说明性文字。概括作品主题有一套语言模式可供参考：本概

21、括作品主题有一套语言模式可供参考：本文通过对文通过对的叙述（描写），表现了的叙述（描写），表现了思想思想感情（赞美了感情（赞美了/批判了批判了）。）。5.5.因文而异法因文而异法 写人叙事类散文要对人物作出评价和赞美，写人叙事类散文要对人物作出评价和赞美，或揭示评价事件的意义，或从人物事件中生发出或揭示评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发了作者对社会、人生的某种感是借景、物抒发了作者对社会、人生的某种感悟，思想认识程度也深广些，更富于理趣；哲理悟，思想认识程度也深广些，更富于理趣；哲理性散文的主旨

22、，往往是作者对人生或生活尖锐的性散文的主旨，往往是作者对人生或生活尖锐的揭示或率直的评价，这类散文颇有论文的味道。揭示或率直的评价，这类散文颇有论文的味道。对局部的段（层）意的概括，最主要的是认对局部的段（层）意的概括，最主要的是认真、仔细地阅读，弄清各个句子间的关系、段落真、仔细地阅读，弄清各个句子间的关系、段落之间的关系、层次之间的关系，并仔细分析，抓之间的关系、层次之间的关系，并仔细分析，抓住各部分最主要、最本质的信息，然后用自己的住各部分最主要、最本质的信息，然后用自己的语言归纳、概括出来。语言归纳、概括出来。现场批阅现场批阅阅读下面的文字，完成后面的题。阅读下面的文字，完成后面的题。

23、逝者如斯逝者如斯祝祝 勇勇 两千年前我就应当来到这里，如果我早知两千年前我就应当来到这里，如果我早知道它的存在。道它的存在。人类最早、最朴素的情感来自江河。人类人类最早、最朴素的情感来自江河。人类对生命的最初体悟也是来自江河。是江河将零散对生命的最初体悟也是来自江河。是江河将零散的人心连接起来。江河里包含着我们希望了解的的人心连接起来。江河里包含着我们希望了解的一切秘密。只有千年奔腾不息的江河，是这个世一切秘密。只有千年奔腾不息的江河，是这个世界最敏感的神经。一位现代书生发出过这样的感界最敏感的神经。一位现代书生发出过这样的感喟：或许河水向人们提醒的最惊心的东西乃是孔喟：或许河水向人们提醒的最

24、惊心的东西乃是孔子所说的子所说的“逝者逝者”。那从容而恒常的流逝乃是时。那从容而恒常的流逝乃是时间的赋形，时间无情地离去恰像这河水；而时间间的赋形，时间无情地离去恰像这河水；而时间正是人生的本质，人生实际上是一种时间现象，正是人生的本质，人生实际上是一种时间现象，你可以战胜一切却不可能战胜时间。因而河流昭你可以战胜一切却不可能战胜时间。因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，流水的声音宣示着人们最关心也最恐惧的真理，流水的声音宣示着人们生命的密码示着人们生命的密码面对河流你会想起你已面对河流你会想起你已经失去和必将失去的一切，想起在这永恒的消逝经失去和必将失去的一切，想起在这永恒的消逝中生命的

25、短暂和渺小，会有一种无法安慰的绝望中生命的短暂和渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤。在这种冰冷的空虚中你想抓住点什么，你想伤。在这种冰冷的空虚中你想抓住点什么，你想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。于是男人就想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。于是男人就想起了起了“窈窕淑女窈窕淑女”，女人就想起了，女人就想起了“髡彼两髦髡彼两髦”的少年。爱情成了人类无望人生中唯一的救赎，的少年。爱情成了人类无望人生中唯一的救赎，这时候这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的这时候这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的永恒力量，人们就凭借这力量与残酷

26、的世界抗永恒力量，人们就凭借这力量与残酷的世界抗衡。衡。真正的江河是属于诗人和哲人的。这里的真正的江河是属于诗人和哲人的。这里的诗人和哲人绝不是一种头衔，而是一种生命态度诗人和哲人绝不是一种头衔，而是一种生命态度和生存方式，一旦选择了这种生命态度和生存方和生存方式，一旦选择了这种生命态度和生存方式，你就是诗人，你就是哲人了。真正的江河是式，你就是诗人，你就是哲人了。真正的江河是孤独的，它们更深邃的孤独则在于，这世上很少孤独的，它们更深邃的孤独则在于，这世上很少有人号准它们的脉搏，读懂它们的奥义。诗人可有人号准它们的脉搏，读懂它们的奥义。诗人可以做到这一点，哪怕是以做到这一点，哪怕是诗经诗经里那

27、些从未留下里那些从未留下名字的草民。诗人与江河有着一种天生的亲缘关名字的草民。诗人与江河有着一种天生的亲缘关系。诗人一生都沿着江河行走，河流的走向就是系。诗人一生都沿着江河行走，河流的走向就是他们人生的地图，他们诗中的平仄来自流水的节他们人生的地图，他们诗中的平仄来自流水的节奏，河水在他们的想象中蜿蜒成宇宙间最美的构奏，河水在他们的想象中蜿蜒成宇宙间最美的构图。图。除了爱情，江河还跟死亡连接在一起。江除了爱情，江河还跟死亡连接在一起。江河既然是诗人们冥想生命、体会世界的温床，自河既然是诗人们冥想生命、体会世界的温床，自然也是他们最理想的归所了。宫殿和庙宇不属于然也是他们最理想的归所了。宫殿和庙

28、宇不属于他们，舞榭歌台不属于他们。如果一定要将他们他们，舞榭歌台不属于他们。如果一定要将他们的生命物化，那最多也仅仅是一只老旧的木船。的生命物化，那最多也仅仅是一只老旧的木船。岸上到处是腐恶的沙场，于是，木船就成了他们岸上到处是腐恶的沙场，于是，木船就成了他们的桃源。他们在不同的朝代里，以相同的方式漂的桃源。他们在不同的朝代里，以相同的方式漂泊。屈子乘着扁舟，涉水行吟。在参透了人间的泊。屈子乘着扁舟，涉水行吟。在参透了人间的一切悲欢之后，江河便是他灵魂的祭坛。杜甫也一切悲欢之后，江河便是他灵魂的祭坛。杜甫也是死在船上。这位病中在夔州发出是死在船上。这位病中在夔州发出“无边落木萧无边落木萧萧下，

29、不尽长江滚滚来萧下，不尽长江滚滚来”的慷慨悲歌的苦命人，的慷慨悲歌的苦命人，就在湘江的江面上，黯然逝去。死后多日，尸体就在湘江的江面上，黯然逝去。死后多日，尸体才被发现。他最后的岁月，属于江河。才被发现。他最后的岁月，属于江河。而江河是不死的。它是人类心路历程的最而江河是不死的。它是人类心路历程的最重要的证人。它像不死的精灵，永远在不紧不慢重要的证人。它像不死的精灵，永远在不紧不慢地讲述着生命的寓言。这样的江河，不值得我为地讲述着生命的寓言。这样的江河，不值得我为它伫立千年吗？它伫立千年吗？（选自散文集（选自散文集北方：奔跑的大陆北方：奔跑的大陆，有删节），有删节）1.1.第第段中，作者为什么

30、说段中，作者为什么说“真正的江河是属于真正的江河是属于 诗人和哲人的诗人和哲人的”？（？（6 6分）分）【现场答案】【现场答案】（1 1）真正的江河是孤独的，而诗人可以号准它）真正的江河是孤独的，而诗人可以号准它的脉搏，读懂它的奥义。的脉搏，读懂它的奥义。（2 2）诗人与江河有着一种天生的亲缘关系。）诗人与江河有着一种天生的亲缘关系。【评分分析】【评分分析】该题属局部概括题，答案全集中在该段。共该题属局部概括题，答案全集中在该段。共有三个要点，每要点各有三个要点，每要点各2 2分。而该答案答出了两分。而该答案答出了两点，本该得点，本该得4 4分，但少了分，但少了“哲人哲人”角度，故只能得角度，

31、故只能得3 3分。分。【正确答案】【正确答案】（1 1）诗人和哲人不是身份，而是一种生命态）诗人和哲人不是身份，而是一种生命态度和生存方式。度和生存方式。（2 2）只有诗人和哲人才能号准江河的脉搏，）只有诗人和哲人才能号准江河的脉搏，读懂江河的奥义。读懂江河的奥义。（3 3）诗人与江河有一种天生的亲缘关系。）诗人与江河有一种天生的亲缘关系。（每点（每点2 2分）分）【增分提示】【增分提示】概括题最大的问题是要点不全。对此，要找概括题最大的问题是要点不全。对此，要找准答题的区间（答案所在的段节），仔细阅读，准答题的区间（答案所在的段节），仔细阅读，划分层次，分别提取。另外，要有因分赋点意识。划分

32、层次，分别提取。另外，要有因分赋点意识。6 6分题至少有三个答题点。分题至少有三个答题点。2.2.最后一段中，作者把江河称作是最后一段中，作者把江河称作是“人类心路历人类心路历 程的最重要的证人程的最重要的证人”，结合全文，请概述它作，结合全文，请概述它作 为证人的理由。（为证人的理由。（6 6分）分）【现场答案】【现场答案】（1 1）人类最早、最朴素的情感，对生命的最）人类最早、最朴素的情感，对生命的最初体悟都来自江河。初体悟都来自江河。（2 2）真正的江河是属于诗人和哲人的。）真正的江河是属于诗人和哲人的。（3 3）除了爱情，江河还跟死亡连接在一起。）除了爱情，江河还跟死亡连接在一起。（4

33、 4）江河既然是诗人们冥想生命、体会世界）江河既然是诗人们冥想生命、体会世界的温床，自然也是他们最理想的归所了。的温床，自然也是他们最理想的归所了。【评分分析】【评分分析】该题属全文内容要点概括题。该答案（该题属全文内容要点概括题。该答案（1 1）（3 3）（）（4 4）均属要点，虽说可得）均属要点，虽说可得4 4分，但属于典型分，但属于典型的照抄原文原句，不知根据题目要求加以截取、的照抄原文原句，不知根据题目要求加以截取、整合之类，理应扣一分。（整合之类，理应扣一分。（2 2）点用因果证明法，）点用因果证明法，可得出不属要点。可得出不属要点。【正确答案】【正确答案】（1 1）江河中产生了人类

34、最早、最朴素的情感）江河中产生了人类最早、最朴素的情感和人类对生命的最初体悟。和人类对生命的最初体悟。（2 2）江河告诉我们人生的本质是像江河一样）江河告诉我们人生的本质是像江河一样流逝的，生命短暂而渺小。流逝的，生命短暂而渺小。（3 3）江河中包含爱情和死亡，让人们冥想生）江河中包含爱情和死亡，让人们冥想生命、体会世界，最后成为理想的归所。命、体会世界，最后成为理想的归所。【增分提示】【增分提示】概括题要点全从文中来，但不是照抄原句，概括题要点全从文中来，但不是照抄原句，需要加以整合。如何整合？一是保持陈述对象一需要加以整合。如何整合？一是保持陈述对象一致，且突出它。如本题要答的对象是致，且

35、突出它。如本题要答的对象是“江河江河”，故各要点须以故各要点须以“江河江河”为陈述主语，以此对原文为陈述主语，以此对原文原句加以变换、组合。原句加以变换、组合。全文内容要点概括既易疏漏要点，又可能过全文内容要点概括既易疏漏要点，又可能过度概括。对此，用因果检测法去证明它是否属答度概括。对此，用因果检测法去证明它是否属答题要点，即：题干为果，答案为因，用题要点，即：题干为果，答案为因，用“因因为为所以所以”形式造句，因果关系成立，即形式造句，因果关系成立，即属答案要点。属答案要点。训练与总结训练与总结考点针对练考点针对练阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1 14 4题。题。核心提示核心提示

36、：用文化的眼光看月亮：用文化的眼光看月亮 中国的月亮中国的月亮予予 敏敏 太空中那块太空中那块“离地球很近离地球很近”的、寂寞的大的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了富起来。本来无情的月，却成了“有情的人有情的人”。世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。来，不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时那些月

37、亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观那是假的，从现代科学的观点看，月亮点看，月亮”。这一声。这一声“那是假的那是假的”，就足，就足以使月亮全朽。现代那种以使月亮全朽。现代那种“科学月亮科学月亮”实在太要实在太要命。命。不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是

38、靠神话，而是从心灵的深处，从日常生活中，从靠神话，而是从心灵的深处，从日常生活中，从感觉中，真挚的爱上了月亮。我们赋予月亮一种感觉中，真挚的爱上了月亮。我们赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐永恒不朽的诗趣。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑。从朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑。从古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅成一幅“文学上不朽的名画文学上不朽的名画”，那些图画，不只，那些图画，不只是画面美，而且含有浓厚的情感色彩。唐

39、朝夜里是画面美，而且含有浓厚的情感色彩。唐朝夜里的长安城，必须靠月光来装饰才够美，最好是整的长安城，必须靠月光来装饰才够美，最好是整座城都映着月光。这种座城都映着月光。这种“染月光染月光”的意念，使李的意念，使李白写出白写出“长安一片月，万户捣衣声长安一片月，万户捣衣声”的有名诗句。的有名诗句。这种这种“文学上的不朽名画文学上的不朽名画”，诗人李白会画。诗，诗人李白会画。诗人杜甫画的是人杜甫画的是“星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌大江流”，想，想想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维也画得不错。他在园诗人王维也画得不错。他在“桃源行

40、桃源行”里画松里画松树、画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化树、画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：起来：“月明松下房栊静。月明松下房栊静。”松树本身不够美，松树本身不够美，加上月光就美极了。王维运用月亮的天然光，就加上月光就美极了。王维运用月亮的天然光，就像现代室内装饰艺术家运用灯光那么棒。像现代室内装饰艺术家运用灯光那么棒。“明月明月松间照，清泉石上流松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去，如果把柔和的月光去掉，不是味道全没了吗？白居易在有名的掉，不是味道全没了吗？白居易在有名的琵琶琵琶行行里，有三幅文学上的里，有三幅文学上的“月亮图画月亮图画”杰作。第杰作。第一幅是一幅是“醉

41、不成欢惨将别，别时茫茫江浸月醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，第二幅是第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月东船西舫悄无言，唯见江心秋月白白”，第三幅是，第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江去来江口守空船，绕船月明江水寒水寒”。张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很。张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很使人动心，使人动心，“海上生明月，天涯共此时海上生明月，天涯共此时”。对中。对中国人来说，月亮就是国人来说，月亮就是“美的化身美的化身”，月亮就是，月亮就是“美美”。中国人喜欢跟月亮交往，文学作品上常常有中国人喜欢跟月亮交往，文学作品上常常有“跟月亮在一起跟月亮在一起”的记述。李白有一次下山，月的记述

42、。李白有一次下山，月亮送他回家：亮送他回家：“暮从碧山下，山月随人归。暮从碧山下，山月随人归。”老老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，说过要到天上去疯子，所以只有找月亮喝酒去，说过要到天上去找月亮玩儿的傻话：找月亮玩儿的傻话：“欲上青天揽明月。欲上青天揽明月。”他常他常常请月亮喝酒，常请月亮喝酒，“举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，三个知心朋友；但李白、月亮、影子，多热闹，三个知心朋友；但是也多寂寞。老人家主张：是也多寂寞。老人家主张：“人生得意须尽欢，人生得意须尽欢，莫使金樽

43、空对月。莫使金樽空对月。”杜甫也是杜甫也是“月友月友”，也说过，也说过“几时杯重把，昨夜月同行几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，爱跟月，他爱月，爱跟月喝酒。王维弹琴的时候，月亮也伴着他：喝酒。王维弹琴的时候，月亮也伴着他：“松风松风吹解带，山月照弹琴。吹解带，山月照弹琴。”月亮是中国人永恒的朋月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。友，真挚的朋友。中国人相信月亮是中国人相信月亮是“有情有情”的，通人性的，通人性的，所以诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个的，所以诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情痴心的朋友：纯情痴心的朋友：“多情只有春庭月，犹为离人多情只有春庭月，犹为离人照落花。照落花。”因为这

44、样，中国人在面对明月的时因为这样，中国人在面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗医师候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗医师诊所里的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、诊所里的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世，都涌上了心头。中国儿童都会朗诵自己的身世，都涌上了心头。中国儿童都会朗诵“床前明月光，疑是地上霜床前明月光，疑是地上霜”和下面那有名的两和下面那有名的两句，句，“举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡”，这是李白的。，这是李白的。杜甫的呢？杜甫的呢？“露从今夜白，月是故乡明露从今夜白，月是故乡明”。王昌。王昌龄的是龄的是“秦时明月汉时关，万里长征人未还秦时明

45、月汉时关，万里长征人未还”。卢纶，唐朝诗人，也有卢纶，唐朝诗人，也有“万里归心对月明万里归心对月明”的感的感触。触。跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月月落乌啼霜满天落乌啼霜满天”呀，呀，“烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼沙”呀，呀，“明月几时有，把酒问青天明月几时有，把酒问青天”呀，听起来津津有呀，听起来津津有味，它跟月亮有关，美。味，它跟月亮有关，美。我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不人的努力，已经赋予

46、那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。亮没有一丝的矿石味儿。1.1.第第段中为什么说段中为什么说“现代那种现代那种科学月亮科学月亮实实 在太要命在太要命”？（）？（）解析解析 在第在第段，无现成的词句可摘取，只能段，无现成的词句可摘取，只能 靠段中零散的信息（如靠段中零散的信息（如“全朽全朽”的意思）加以的意思）加以 挖掘。挖掘。答案答案 现代科学的观点把月亮只当做科学研究现代科学的观点把月亮只当做科学研究 的对象，从而使月亮失去了温情、人性和美的对象，从而使月亮失去了温情、人性和美 感，失去了文学作品

47、所赋予的不朽生命。感，失去了文学作品所赋予的不朽生命。2.2.阅读第阅读第段文字，概述作者所列举的李白、杜段文字，概述作者所列举的李白、杜 甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。（）（）解析解析 仔细读所引的诗句分析提取。仔细读所引的诗句分析提取。答案答案 （1 1）李白：皓月当空，普照四方。（）李白：皓月当空，普照四方。（2 2）杜甫：江月涌动，充满活力。（杜甫：江月涌动，充满活力。（3 3）白居易：月）白居易：月 光如水，静谧温婉。（大意对即可）光如水，静谧温婉。（大意对即可）3.3.第第段中为什么说段中为什么说“中国的月亮没有一丝的矿中国的月亮没

48、有一丝的矿 石味儿石味儿”？（）？（）解析解析 抓住抓住段的中心句作答即可。段的中心句作答即可。答案答案 （1 1）对中国人来说，月亮是美的化身，）对中国人来说，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成只有靠月亮才能完成“文学上不朽的名画文学上不朽的名画”。（2 2）中国人喜欢跟月亮交往，把月亮当做朋友）中国人喜欢跟月亮交往，把月亮当做朋友 和倾诉的对象。（和倾诉的对象。（3 3）月亮通人性，月亮会关心）月亮通人性，月亮会关心 人，通过月亮表现文人们的品行、情怀。人，通过月亮表现文人们的品行、情怀。4.4.赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。根据上文大意，

49、概述两点主要理由。（）根据上文大意，概述两点主要理由。（）解析解析 该题筛选的区间较大，只写两点，需要该题筛选的区间较大，只写两点，需要 高度的概括。高度的概括。答案答案 （1 1）赞美月亮的古代诗文不胜枚举。）赞美月亮的古代诗文不胜枚举。（2 2）独有与月亮相关的传统节日）独有与月亮相关的传统节日中秋节。中秋节。考点滚动练考点滚动练阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成5 58 8题。题。核心提示核心提示：走近欧阳修：走近欧阳修“醉意的境界醉意的境界”醉意的境界醉意的境界单士兵单士兵 他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧

50、伤。在汴此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？得来吗？滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏