江苏高考语文复习专题一文言文阅读精练二古代文化常识的识记与理解课件.pptx
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1、核心题点精练二古代文化常识的识记与理解第一章专题一 文言文阅读2017年江苏卷第7题首次考查古代文化常识,表明古代文化常识考查正式进入江苏卷。这种题型该如何应对呢?当然要靠平时大量的识记,问题是识记什么,怎么识记。这些问题的解决,首先要有一个前提,就是对江苏卷的考情有个精准把握。虽说江苏卷今年首次考,且考得相当浅,但一开始就彰显了与全国课标卷迥然不同的特色。把典故常识纳入考查范围;密切联系文本、课本,像“趋庭”典故出自滕王阁序,“三代”一词虽然有些陌生,但只要代入原文,一下子便能发现其错误。明乎此,我们的积累与训练就有了方向。精练先做精练点拨精练再做栏目索引精练先做1.下列对文中相关内容的解说
2、,不正确的一项是吕蒙正字圣功,河南人。祖梦奇,户部侍郎。李昉罢相,蒙正拜中书侍郎兼户部尚书平章事。遇事敢言,上嘉其无隐。赵普开国元老,蒙正后进,历官一纪,遂同相位,普甚推许之。景德二年春,表请归洛。陛辞日,肩舆至东园门,命二子掖以升殿,因言:“远人请和,弭兵省财,古今上策,惟愿陛下以百姓为念。”上嘉纳之。年六十八而卒。赠中书令,谥曰文穆。12345A.户部为古官署,掌管全国疆土、田地、户籍、赋税,俸饷及财政事宜。B.岁星(木星)绕太阳一周大约需要十年,所以古代称十年为“一纪”。C.“陛辞”是指朝官退休时离开朝廷,上殿辞别皇帝。D.“谥”即谥号,是古代皇帝、贵族、杰出官员或其他有地位的人死后 所
3、加的带有褒贬意义的称号。答案解析解析解析岁星绕太阳一周约十二年,“一纪”是十二年。123452.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是虞潭,字思奥,会稽余姚人。潭清贞有检操,州辟从事、主簿,大司马齐王冏请为祭酒,除祁乡令。寻被元帝檄,使讨江州刺史华轶。以母忧去职。服阕,以侍中、卫将军征。年七十九,卒于位。追赠左光禄大夫,谥曰孝烈。A.祭酒本是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神的风俗,后用为官名,意 为首席、主管。B.檄原是指较长的竹木简,用于书写比较重要的文书,后成为古代皇帝征召时 所用文书的专称。C.服阕最早出自汉朝蔡邕的贞节先生陈留范史云铭,指守丧期满除服,与 “服除”同义。D.谥号是
4、古人死后依据其生前行迹所立,用来褒贬善恶的称号,臣下的谥号由 朝廷赐予。答案解析12345解析解析“后成为古代皇帝征召时所用文书的专称”错,应是古代官府用以征讨或声讨的文书。123453.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是俺答(少数民族首领)叛,据古丰州地,招亡命数万,起嘉靖辛丑,扰边者三十年,王崇古以反间计降之。帝以叛人既得,祭告郊庙,磔全等于市。加崇古太子少保、兵部尚书,总督如故。自是边境休宁,数千里军民乐业,不用兵革,岁省费什七。诏进太子太保。12345A.嘉靖辛丑,即嘉靖年间辛丑月。“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗 朱厚熜的年号;“辛丑”指辛丑月,是用干支来纪月。B.郊庙:古代帝
5、王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙,此外,祭祀天地和祖 庙的音乐也叫“郊庙”。C.什七,即十分之七,古代分数的表示方法有多种,若分母是整十、百、千、万时,分母与分子连写,如“借第令毋斩,而戍死者固十六七”。D.兵部尚书,六部尚书之一,别称“大司马”,是统管全国军事的行政 长官。答案解析解析解析“辛丑”是干支纪年法,不是“纪月”。123454.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是王安石字介甫,抚州临川人。俄直集贤院。以母忧去,终英宗世,召不起。二年二月,拜参知政事。A.“字”,古人幼时命名成年取字,便于他人称谓,对平辈或晚辈称字 出于礼貌和尊敬。B.“忧”此指丁忧。古代官员在位期间父母去世,要辞官
6、回乡为父母守 制,是为“丁忧”。C.参知政事简称“参政”,是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D.“召”有征召、召唤、招致之意,特指君召臣,即由君王征召来授予 官职或另有调用。答案解析12345解析解析对“字”的表述有误,“对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬”应改为“对平辈或尊辈”。123455.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是姜彧,字文卿,莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学,荣守济南,辟为掾,升左右司知事,寻迁郎中,进参议官。至元五年,召拜治书侍御史,出为河北河南道提刑按察使,赐金虎符,改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使,拜行台御史中丞。A.“郎
7、中”本来是古代民间对医生的尊称,这里是官职名,即帝王的侍从官。B.“虎符”是古代用金属制的虎形调兵凭证,其背面刻有铭文,分为左右两半。C.“信州路”与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋元时行政区划名。D.“累迁”中的“迁”意为调动官职,在古代一般指升职。累迁就是多次升官。答案解析解析解析“郎中”本是官职名,战国始有。唐末五代后民间也尊称医生为郎中。12345一、识记一、识记1.立足于教材与训练文本积累识记。古代文化常识范围广、内容多,积累起来相当困难。我们只能以教材为基础,只要在教材中出现过的,不仅要记牢,而且要适当延展;平时做文言文阅读,要对文本中的文化常识进行梳理。2.要运用好分类记
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