扁鹊治病全面版课件.ppt
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- 扁鹊 治病 全面 课件
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1、扁扁 鹊鹊 治治 病病 扁鹊真名叫秦越人,是战扁鹊真名叫秦越人,是战国时代著名的医学家,他救死国时代著名的医学家,他救死扶伤、药到病除,而且能做到扶伤、药到病除,而且能做到妙手回春、起死回生。最神奇妙手回春、起死回生。最神奇的还是他创造了望闻问切四大的还是他创造了望闻问切四大诊法,在几千年后的今天,还诊法,在几千年后的今天,还被中医沿用。扁鹊原是传说中被中医沿用。扁鹊原是传说中黄帝时代的名医,由于秦越人黄帝时代的名医,由于秦越人医道高明,为百姓治好了许多医道高明,为百姓治好了许多疾病,人民送他疾病,人民送他“扁鹊扁鹊”称号。称号。后来,后来,“扁鹊扁鹊”就成了名医的就成了名医的代言词。代言词。
2、皮肤皮肤 皮肉皮肉 肠胃肠胃 骨髓骨髓 扁鹊一见蔡桓公,发现蔡桓公扁鹊一见蔡桓公,发现蔡桓公_ ,劝他治疗,而蔡桓公劝他治疗,而蔡桓公_ ;二见蔡桓公,;二见蔡桓公,告之告之_ ,蔡桓公听了,蔡桓公听了_ ;三见蔡桓公,再告之三见蔡桓公,再告之 ,蔡桓公听了,蔡桓公听了_ ;最后一次扁鹊老远望见蔡;最后一次扁鹊老远望见蔡 桓公就桓公就_ _ _ ,告诉蔡桓公派来的,告诉蔡桓公派来的人人 ,最后,蔡桓公,最后,蔡桓公 。皮肤皮肤 皮肉皮肉 肠胃肠胃 骨髓骨髓 敷烫敷烫 扎针扎针 服汤药服汤药 无能为力无能为力 哎哎 哎哎扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 选自选自韩非子韩非子扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
3、扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(读音君有疾在腠(读音cu)理,不治将恐深。理,不治将恐深。”桓侯曰:桓侯曰:“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病医之好治不病以为功。以为功。”居十日,扁鹊复见曰:居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。君之病在肌肤,不治将益深。”桓桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:居十日,扁鹊复见曰:“君子病在肠胃,不治将益深。君子病在肠胃,不治将益深。”桓桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:居十日,扁鹊望
4、桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌在肌 肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们
5、会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深
6、处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于“我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局,或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中
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