必修3第5课西方人文主义思想的起源(第一轮复习)课件.ppt

1、必修必修3 3第第5 5课西方人文主义课西方人文主义思想的起源思想的起源(第一轮复习第一轮复习)人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等起源起源 古代希腊思想家古代希腊思想家对对“人人”的重视的重视发展发展文艺复兴和宗教文艺复兴和宗教改革（人文主义）改革（人文主义）成熟成熟 启蒙运动启蒙运动（理性主义）（理性主义）发展发展成熟成熟l前前5C5C中叶以后（奴隶制）中叶以后（奴隶制）l古希腊人文思想、智者学派等古希腊人文思想、智者学派等产生产生l141417C17C（近代）（近代）l文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革l17171

2、8C18Cl启蒙运动启蒙运动目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。内涵。第二单元第二单元 西方西方人文精神人文精神的起源及其发展的起源及其发展西方人文精神西方人文精神起源：起源：公元前起源：起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后，古希腊思想家对人的重视古希腊思想家对人的重视黑暗的中世纪黑暗的中世纪发展：发展：1414至至16C16C文艺复兴、宗教改革文艺复兴、宗教改革成熟：成熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人目标：了解古代希腊智者学

3、派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。的价值的阐述，理解人文精神的内涵。的概念的概念始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为：始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为：关心人，以人为本，尊重人的价值，尊重精关心人，以人为本，尊重人的价值，尊重精神的价值神的价值人文精神为什么起源于人文精神为什么起源于公元前世纪的古希腊公元前世纪的古希腊?人在社会的地位日益突出人在社会的地位日益突出 一、西方人文主义思想出现的背景一、西方人文主义思想出现的背景古希腊奴隶制经济的繁荣奴隶制民主政治发展到顶峰奴隶制民主政治发展到顶峰 人文主义最初代表人文主义最初代表智者学派智者学派产生产生政治政治：城邦民

4、主政治发展：城邦民主政治发展人在社会中地位的日益突出人在社会中地位的日益突出经济经济:奴隶制工商业的发展奴隶制工商业的发展希腊的地理环境希腊的地理环境城邦体制城邦体制人文主义出现背景人文主义出现背景二、古希腊人文主义思想家的代表二、古希腊人文主义思想家的代表（一）智者学派：（一）智者学派：向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，自称巧和参政知识的职业教师，自称“智者智者”智者交流中智者交流中 研究领域：研究领域：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思自己思自己普罗泰格拉普罗泰格拉 普罗泰格拉

5、普罗泰格拉（ProtagorasProtagoras），），公元前公元前5 5世纪希腊哲学家，智者学世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表人物，民主派政治家派的主要代表人物，民主派政治家伯利克里的至友。他一生旅居各伯利克里的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的当时最受人尊敬的“智者智者”。据说。据说晚年因晚年因“不敬神灵不敬神灵”被控，著作被控，著作论神论神被焚，本人被逐出雅典，被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中遇难。在渡海去西西里的途中遇难。代表人物代表人物人的感觉是判定一切的准绳。人的感觉是判定一切的准绳。认为判断是非善恶的标准

6、，只能是认为判断是非善恶的标准，只能是个人个人的的感觉和利害，强调感觉和利害，强调个人个人选择。选择。1.1.“人是万物的尺度人是万物的尺度”2.2.在社会道德方面，每个人都应该有自己的在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律判断标准，不应强求一律思想主张思想主张探究：评价普罗泰格拉探究：评价普罗泰格拉“人是万物的尺度人是万物的尺度”肯定肯定人的人的价值，树立了人的尊严和权威，体现了人价值，树立了人的尊严和权威，体现了人文主义的本质文主义的本质但忽视了道德法律对人的约束，导致道德沦但忽视了道德法律对人的约束，导致道德沦丧，社会动乱丧，社会动乱积极：积极：肯定了人的价值，否定了

7、神的意志是衡肯定了人的价值，否定了神的意志是衡量事物的标准量事物的标准有思想启蒙作用，是人文主有思想启蒙作用，是人文主义的最初体现义的最初体现 消极消极：重视人的作用，但忽视了道德、制度、：重视人的作用，但忽视了道德、制度、法律对人的约束力，不利于建立正常的秩序。法律对人的约束力，不利于建立正常的秩序。容易造成了极端个人主义。容易造成了极端个人主义。“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度。”-普罗泰格拉普罗泰格拉如何评价智者运动的思想？如何评价智者运动的思想？公元前5世纪前后古希腊出现智者学派

8、的社会条件是（）A民主政治发展到顶峰 B出现一批自然哲学家C城邦军事发达 D学者研究“神”的本质A1、西方人文主义精神的源头来处、西方人文主义精神的源头来处A、希腊、希腊 B、罗马、罗马 C、意大利、意大利 D、英国、英国2、智者学派出现的主要原因是、智者学派出现的主要原因是A、古代希腊封建民主政治的发展、古代希腊封建民主政治的发展B、人成为社会的中心、人成为社会的中心C、古代希腊奴隶制民主政治的发展、古代希腊奴隶制民主政治的发展D、人们对社会现实和宗教的怀疑。、人们对社会现实和宗教的怀疑。3、智者学派研究的主题是、智者学派研究的主题是A、自然界的各种现象、自然界的各种现象 B、研究神的本质、

9、研究神的本质C、研究事物客观的本质、研究事物客观的本质 D、研究人和人类社会、研究人和人类社会ACD“人是万物的尺度”是谁的名言A普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D安提丰A 苏格拉底：苏格拉底：前前469年年前前399年，古希腊著年，古希腊著名哲学家，他和他的学名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为生亚里士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤”。他被后。他被后人广泛认为是西方哲学人广泛认为是西方哲学的奠基者。的奠基者。苏格拉底这些观点提出的背景苏格拉底这些观点提出的背景苏格拉底这些观点提出的目的苏格拉底这些观点提出的目的智者学派忽视道德；智者学派忽视道德；

10、公元前公元前5 5世纪后期，雅典世风日下、道德沦丧，世纪后期，雅典世风日下、道德沦丧，城邦制度衰颓；城邦制度衰颓；为了重建道德价值观，挽救衰颓的城邦制度为了重建道德价值观，挽救衰颓的城邦制度 苏格拉底苏格拉底（前（前469前前399）1、思想主张：、思想主张：“有思想力的人有思想力的人是万物的尺度是万物的尺度”（界定什么（界定什么样的样的“人人”）提出提出“美德即知识美德即知识”，教育对美德同样重要，教育对美德同样重要 “认识你自己认识你自己”（提出善是人内在的灵魂，（提出善是人内在的灵魂，作作恶是出于无知，恶是出于无知，教育教育可使人认识自己灵魂之可使人认识自己灵魂之 内内已有的美德已有的美

11、德 ）美德即知识美德即知识”认识你自己认识你自己承认无知承认无知美德即知识美德即知识教育的重要性教育的重要性 苏格拉底对人性的研究是人类精神觉苏格拉底对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。2 2、影响：、影响：人是万物的尺度人是万物的尺度 有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度 感觉即知识感觉即知识 美德即知识美德即知识都以人为研都以人为研究对象，肯究对象，肯定人的价值定人的价值 【探究活动探究活动】：智者学派和苏格拉底智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？的思想有何异同点？智者学派和苏格拉底思想的异同点

12、：智者学派和苏格拉底思想的异同点：相同点：相同点：不同点：不同点：都是以人和人类社会为研究对象，都是以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用，体肯定人的价值，重视人的作用，体现人文主义精神。现人文主义精神。智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人强调个人的作用，的作用，忽视社会道德忽视社会道德苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人有思想力的人是万物的尺是万物的尺度度”，强调道德对人作用，认为，强调道德对人作用，认为美德即知识美德即知识苏格拉底之死苏格拉底之死他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒绝逃走。他决心

13、服从国家的法律，拒绝逃走。“分手的时候到了，我将死，你们活下分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。来，是谁的选择好，只有天知道。”“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗哲学家西塞罗影响：影响：对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类精神觉醒人类精神觉醒的一个的一个重要表现，他重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问使哲学真正成为一门研究人的学问。崇尚真、善、美崇尚真、善、美体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神。等人文精神。问题探究问题探究:苏格拉底之死体现了哪些人文精神？苏

14、格拉底之死体现了哪些人文精神？其思想有何影响？其思想有何影响？“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人和劝勉我遇到的每一个人。有思想力的人是万物。有思想力的人是万物的尺度的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德知识才是美德。这就是我的教义。这就是我的教义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲主张：主张：1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2）“美德即知识美德即知识”结合以下材料苏格拉底的思想主张。结合以下材料苏格拉底的思想主张。知识即美德。如果人没有知识就不能认

15、知识即美德。如果人没有知识就不能认识自己的灵魂之内的善识自己的灵魂之内的善美德，就会作恶美德，就会作恶发，没有知识发，没有知识,甚至无法做到道德。甚至无法做到道德。隐士和熊隐士和熊这则这则寓言说明了什么？寓言说明了什么？熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险任何敌人还要危险。”（3）善是人的

16、内在灵魂）善是人的内在灵魂（4）教育促进对美德的认识）教育促进对美德的认识 最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育是教育是把我们的把我们的内心内心勾引出来的勾引出来的工具和方法工具和方法。二、“美德即知识”苏格拉底 结合以下材料苏格拉底的思想主张。结合以下材料苏格拉底的思想主张。1.思想主张思想主张（1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2）“美德即知识美德即知识”（3）善是人的内在灵魂、）善是人的内在灵魂、（4）教育促进对美德的认识。）教育促进对美德的认识。(二）苏格拉底二）苏格拉底

17、背景：背景：1 1、前、前399399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不 敬神和腐蚀青年。敬神和腐蚀青年。2 2、雅典陪审法庭有、雅典陪审法庭有500500人作为审判官，最后以人作为审判官，最后以280280票对票对 220220票认为苏格拉底有罪。票认为苏格拉底有罪。3 3、朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为、朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为 自己必须遵守并判死刑。因为他和国家之间有神圣自己必须遵守并判死刑。因为他和国家之间有神圣 的契约。他说：的契约。他说：“如果你违反了城邦法律，你仍然如果你违反了城邦法律，你仍然 必须服从惩

18、罚。必须服从惩罚。”4 4、他说：、他说：“无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的 信仰信仰”。5 5、最后遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只、最后遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只 鸡，记得替我还上这笔债。鸡，记得替我还上这笔债。打雷以后必定会下大雨打雷以后必定会下大雨 “苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前4694

19、69前前399399年）年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫为什么要娶这么个夫人人”时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论

20、学术问题，互相有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打我知道，打雷以后，必定会下大雨的。这是自然法则雷以后，必定会下大雨的。这是自然法则,也证明这是真也证明这是真理理.”.”提出“美德即知识”的哲学家是（）

21、泰勒斯 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德B智者学派和苏格拉底都关注的问题是（）A自然界 B教化人民 C人类社会 D道德C 孟子的思想与古代希腊哪位思孟子的思想与古代希腊哪位思想家有相似之处？想家有相似之处？相似之处：1、出生的时代很接近，、出生的时代很接近，所处的时代也很相似所处的时代也很相似2、都是伟大教师的典型、都是伟大教师的典型3、都主张美德和教育、都主张美德和教育4、本身都未曾留下著作，、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著其理论皆散见于学生的著作中作中5、都关注人，人与社会，都关注人，人与社会，因此都因此都具有早期人文主义具有早期人文主义色彩。色彩。不同之处：不同之处：目标上，孔子

22、从君主统目标上，孔子从君主统治出发，根本上是治出发，根本上是压制了人压制了人的个性发展的个性发展。而苏格拉底强调人在社而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，会中的地位权利责任，有利有利于个性发展于个性发展。有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范

23、了一遍，苏格拉底示范了一遍，说：说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学哪些同学坚持了？坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了这时整个教室里只有一个学

24、生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。（三）柏拉图（三）柏拉图柏拉图柏拉图关注焦点：关注焦点：代代 表表 作：作：（1）观点：）观点：（2）评价：）评价：为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。(前前427427前前347)347)人类社会人类社会理想国理想国根据根据智慧品德智慧品德进行明确分工进行明确分工,各司其责各司其责;鼓励人们独立鼓励人们独立理性思考理性思考理想国理想国书影书影（四）亚里士多德（四）亚里士多德（1 1）1.1.关注关注 2.2.主张主张3 3地位：地位：（前（前384384前前322322）自然界

25、和人类生活自然界和人类生活在自然界中，在自然界中，人类是最高级人类是最高级古希腊最博学的人古希腊最博学的人“我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理”阿拉伯人描绘的阿拉伯人描绘的亚里士多德授课图亚里士多德授课图小结小结1：古希腊民主政治古希腊民主政治与与人文精神的关系人文精神的关系 古希腊古希腊民主政治民主政治的发展是的发展是人文精神人文精神起源的政治土壤；起源的政治土壤；而而人文精神人文精神的萌发推动着雅典的萌发推动着雅典民主政治民主政治的发展。的发展。小结小结2：智者学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的智者学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想之间的内在联系思想之间的内在联系 智者学

26、派智者学派强调强调“人是万物的尺度人是万物的尺度”，树立人的尊严和，树立人的尊严和 权威。权威。这是西方人文精神的最初体现这是西方人文精神的最初体现。苏格拉底苏格拉底关注人的伦理道德，提出关注人的伦理道德，提出“美德即知识美德即知识”、“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”。这是人类精神觉醒的重要表现这是人类精神觉醒的重要表现。柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德则进一步发展了人文主义思想。则进一步发展了人文主义思想。后者是对前者的继承与发展后者是对前者的继承与发展小结小结3：苏格拉底苏格拉底和和智者学派的思想观点有何异同？智者学派的思想观点有何异同？相同点：相同点：不同点：不同

27、点：都把人和人类社会作为研究对象；都把人和人类社会作为研究对象；都重视人的作用，肯定人的价值和尊严；都重视人的作用，肯定人的价值和尊严；都强调知识的重要性；都强调知识的重要性；其思想都是早期人文精神的体现。其思想都是早期人文精神的体现。智者学派智者学派强调人是万物的尺度，却忽视人的道德；强调人是万物的尺度，却忽视人的道德；苏格拉底苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，重视人强调有思想力的人是万物的尺度，重视人的伦理道德，提出的伦理道德，提出“美德即知识美德即知识”，是对智者学派，是对智者学派的继承与发展。的继承与发展。柏拉图在其柏拉图在其理想国理想国中认为人是中认为人是A、自由平等的、自由平等

28、的 B、有等级类别的、有等级类别的C、和蔼可亲的、和蔼可亲的 D、幸福美满的、幸福美满的亚里士多德认为在自然界中，最高级的是亚里士多德认为在自然界中，最高级的是A、人、人 B、神、神 C、法律、法律 D、道德、道德BA1.1.智者学派产生的背景是：古代希腊城邦民主制度的发智者学派产生的背景是：古代希腊城邦民主制度的发达达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊古希腊经济文化的繁荣经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A.A.B.B.C.C.D.D.2.2.智者学派出现的主要原因智者学派出现的主要原因 A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政

29、治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心 C.C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现实和宗教的怀疑3.3.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人人”本身的主要原因是本身的主要原因是A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣4.4.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究智者运动是西方的第一次思想解放运

30、动，智者学派研究的核心问题是的核心问题是A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用5.5.普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句话的正确。对这句话的正确理解是理解是 A.A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准 B.B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想提倡个人主义以及怀疑一切的思想 C.C.呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常

31、生活中发生的问题常生活中发生的问题 D.D.惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活6.6.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现出的思想本质是体现出的思想本质是 A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主义人文主义 C.C.人人平等人人平等 D.D.人创造了万物人创造了万物7.7.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“知识即美德知识即美德”的正确理解应当是的正确理解应当是 A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 B.B.美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的充分条件充分条件 C

32、.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.知识能充实美德知识能充实美德8.8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是谐社会具有直接借鉴意义的是 A.A.“人是万物的尺度人是万物的尺度”B.B.“know yourself know yourself ”C.C.“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”D.D

33、.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”10.1810.18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为是因为 A.A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我自我”B.B.苏格拉底发现了人类知识的有限性苏格拉底发现了人类知识的有限性 C.C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D.D.苏格拉底是苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身的化身9.9.下列对苏格拉底的评价正确的是下列对苏格拉底的评价正确的是 A.A.他不像智者学

34、派那样重视人的伦理道德他不像智者学派那样重视人的伦理道德 B.B.他的思想体现了人文主义精神，主张实行民主政治他的思想体现了人文主义精神，主张实行民主政治 C.C.他的伦理思想是他的伦理思想是“知德合一知德合一”D.D.他的学生完全继承了他的思想他的学生完全继承了他的思想当堂检测 巩固应用反馈1.下列两幅图片反映了古希腊神话的主要特点。这一特点突出表明了()1 2 3 4 5 6图一古希腊主神宙斯图二古希腊神话的诸神雕塑A.古希腊人对神的敬畏和崇拜B.古希腊文化的人文主义色彩C.古希腊哲学家主要研究“神”的本质D.古希腊城邦制度的高度发达解析观察图片可以得出古希腊神话的突出特点是众神的人格化，

35、它折射出古希腊文化的人文主义色彩。故正确答案为B。答案B1 2 3 4 5 62.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用解析智者学派把人和人类社会作为探究的主题，从而被称为西方人文主义的起源、西方的第一次思想解放运动。1 2 3 4 5 6D3.古希腊智者学派认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。这个观点蕴含的文化精神是()A.蒙昧主义 B.人文主义C.理想主义 D.现实主义解析古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文精神的起源，

36、本题选B项。A、C、D三项不符合题意，应排除。1 2 3 4 5 6B1 2 3 4 5 64.认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识，提出“美德即知识”的思想家是()A.苏格拉底 B.普罗泰格拉C.柏拉图 D.亚里士多德答案A5.关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是()A.泰勒斯 B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德1 2 3 4 5 6解析材料的关键信息是“强调在整个自然界中，人类是最高级的”。根据所学知识可知，亚里士多德强调人在自然界中是最高级的，故D项正确。D 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问

37、题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。场上。快乐快乐 一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：老老师，快乐到底在哪里？师，快乐到底在哪里？苏格拉底说：苏格拉底说：你们还是你们还是先帮我造一条船吧！先帮我造一条船吧！“这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。又高又大的

38、树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：苏格拉底问：孩子们，你们快乐吗？孩子们，你们快乐吗？他们齐他们齐声回答：声回答：快乐极了！快乐极了！苏格拉底说：苏格拉底说：快乐就是这快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。及其它的时候突然来访。人文主义思想出现人文主义思想出现政治政治：城邦民主政治发展：城邦民主政治发展人在社会中地位的日益突出人在社会中地位的日益突出经济经济:奴隶制工商业的发

39、展奴隶制工商业的发展希腊的地理环境希腊的地理环境城邦体制城邦体制人文主义出现背景人文主义出现背景1.1.公元前公元前5 5世纪人文主义在希腊出现的背景？世纪人文主义在希腊出现的背景？2.2.什么是智者学派？其研究领域是？什么是智者学派？其研究领域是？3.3.智者学派的代表人物和主张有哪些？智者学派的代表人物和主张有哪些？课前思考一：1.1.理理 解解 B B2.2.分析综合分析综合 C C3.3.鉴赏评价鉴赏评价 E E鉴赏文学作鉴赏文学作品的形象、语品的形象、语言和表达技巧言和表达技巧评价文评价文学作品的学作品的思想内容思想内容古代诗歌鉴赏题考查内容的地位高考诗歌鉴赏考查综合分析高考诗歌鉴赏

40、考查综合分析一、体裁上，诗歌大增，词曲减少。一、体裁上，诗歌大增，词曲减少。律诗、绝句、词仍是重点。律诗、绝句、词仍是重点。高考诗歌鉴赏考查综合分析高考诗歌鉴赏考查综合分析二、题材多样，以情景交融的写景抒怀之作二、题材多样，以情景交融的写景抒怀之作为多。为多。题材上，咏物言志、山水田园、边塞征题材上，咏物言志、山水田园、边塞征战、羁旅思乡都有涉及，但以情景交融的战、羁旅思乡都有涉及，但以情景交融的写景抒怀之作为多。写景抒怀之作包含两写景抒怀之作为多。写景抒怀之作包含两类：一种以写景为主，抒情较含蓄；一种类：一种以写景为主，抒情较含蓄；一种景、事、情交织，抒情议论较明显。景、事、情交织，抒情议论

41、较明显。高考诗歌鉴赏考查综合分析高考诗歌鉴赏考查综合分析三、考点全面，侧重诗歌感情内容、手法语三、考点全面，侧重诗歌感情内容、手法语言、意象的鉴赏。言、意象的鉴赏。考查重点仍然是对诗歌内容的整体把握。理考查重点仍然是对诗歌内容的整体把握。理解诗歌内容，把握作者情感，赏析诗歌手解诗歌内容，把握作者情感，赏析诗歌手法，品味诗歌语言仍是诗歌考查的核心要法，品味诗歌语言仍是诗歌考查的核心要素。素。考点透视考点透视鉴赏形形 象象 评价评价语语 言言 表达技巧表达技巧 思想内容思想内容观点态度观点态度象象境境情情A描写了什么描写了什么 形象形象B营造了什么营造了什么 意境意境C抒发了什么抒发了什么 情感情

42、感D 运用了什么运用了什么 语言语言E 运用了什么运用了什么 技巧技巧怎样写的怎样写的写了什么写了什么为什么写如何入诗境如何入诗境如何品诗情如何品诗情考点透视考点透视看题目看作者看意象看情感词语看注释看前人评价六看诗歌的形象诗歌的形象 1.人物形象人物形象。诗中塑造的人物形象诗中塑造的人物形象;诗中的诗诗中的诗人形象人形象“我我”，一般指的就是抒情主人公，即诗，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的人自己。有别于小说中的“我我”（非作者本人）。（非作者本人）。2.景象景象。抒情诗，往往是借助客观景象（山川草。抒情诗，往往是借助客观景象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有

43、木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意意”的形象，即的形象，即“意象意象”。3.物象物象。诗人借助具有某种特定内涵的事物。诗人借助具有某种特定内涵的事物(花鸟花鸟虫鱼虫鱼)来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。人物形象人物形象人物形象考查答题指要人物形象考查答题指要 提问方式提问方式(优化优化P123二二)1、提问方式：这首诗塑造了一个怎样的形象？、提问方式：这首诗塑造了一个怎样的形象？2、提问方式：分析诗或词中诗人所塑造的形象提问方式：分析诗或词中诗人所塑造的形象 答题思路：答题思路：1、总：什么形象（、总：什么形象（特征特征+身份身份）2、分：形

44、象的具体特征、分：形象的具体特征结合诗歌的具体词语结合诗歌的具体词语进行分析论证。融入进行分析论证。融入表达技巧表达技巧。3、总：形象在诗中的、总：形象在诗中的作用作用(主旨、思想感情主旨、思想感情）即）即作者通过作者通过形象表达形象表达感情。感情。答题步骤：答题步骤：第一步：第一步：人物特点人物特点+身份地位身份地位（特点如：不慕权贵、（特点如：不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁；心忧天下、忧国忧民；寄情豪放洒脱、傲岸不羁；心忧天下、忧国忧民；寄情山水、归隐田园；怀才不遇、壮志难酬；矢志报国、山水、归隐田园；怀才不遇、壮志难酬；矢志报国、慷慨愤世；友人送别、思念故乡。献身边塞、反对慷慨愤世；友人送

45、别、思念故乡。献身边塞、反对征伐；爱恨情长；建功立业、悯农怜农、热爱山川、征伐；爱恨情长；建功立业、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰。身份如：英雄、美人、游子、宫女、哀叹昔盛今衰。身份如：英雄、美人、游子、宫女、思妇（少妇）、隐者、征人、悲士、知识分子、诗思妇（少妇）、隐者、征人、悲士、知识分子、诗人）人）第二步：第二步：结合诗句翻译、分析其特征（表达技巧）结合诗句翻译、分析其特征（表达技巧）第三步：第三步：情感、作用情感、作用。答题范示答题范示：本诗刻画了：本诗刻画了 形象。诗中形象。诗中 词句体词句体现了现了 这一特点，表现了诗人这一特点，表现了诗人 的情感。的情感。方法归纳方法归纳 1、

46、知人论世，关注背景、知人论世，关注背景 2、抓抒情主人公的语言神态、动作、心、抓抒情主人公的语言神态、动作、心理理、年龄等、年龄等 3、注意细节、环境对人物的烘托作用。、注意细节、环境对人物的烘托作用。4、诗中作者的评论。、诗中作者的评论。寻陆鸿渐不遇寻陆鸿渐不遇僧皎然僧皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。报道山中去，归来每日斜。注：带郭，意即靠近外城。注：带郭，意即靠近外城。陆鸿渐：即茶圣陆羽。陆鸿渐：即茶圣陆羽。问：诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简

47、问：诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。要分析。（1）陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人）陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。（逸士形象。（2）前四句通过对幽僻高雅的隐居之地）前四句通过对幽僻高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒。邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒。（3）作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐）作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。逸生活的向往和追求。贫女贫女 （唐）（唐）秦韬玉秦韬玉 蓬门未识绮罗香，

48、拟托良媒亦自伤。蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。【注】（【注】（1）俭梳妆：奇形怪状的穿着打扮。）俭梳妆：奇形怪状的穿着打扮。“俭俭”通通“险险”，怪异。，怪异。（2）压金线：用金线刺绣。）压金线：用金线刺绣。沈德潜说这首诗沈德潜说这首诗“语语为贫士写照语语为贫士写照”（唐诗别裁（唐诗别裁卷十六），近人俞陛云指出：卷十六），近人俞陛云指出：“此篇语语皆贫女此篇语语皆贫女自伤，而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀

49、。自伤，而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀。”（诗境浅说）（诗境浅说）要点：整首诗流露了诗人怀才不遇的感叹。要点：整首诗流露了诗人怀才不遇的感叹。(1)良媒不问蓬门之女，寄托寒士举荐无人的苦闷；良媒不问蓬门之女，寄托寒士举荐无人的苦闷；(2)夸指巧而不斗眉长，隐喻寒士内美修能、超凡夸指巧而不斗眉长，隐喻寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；脱俗的孤高情调；(3)“谁爱风流高格调谁爱风流高格调”两句，俨然是封建文人独两句，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；清独醒的寂寞口吻；(4)“为他人作嫁衣裳为他人作嫁衣裳”两句则抒发了寒士久屈人两句则抒发了寒士久屈人下、不为世用的不平。下、不为世用的不平。蓬门未识绮

50、罗香，拟托良媒亦自伤。蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。例题解析例题解析(10(10福建卷福建卷)阅读下面这首诗歌，回答问题。（阅读下面这首诗歌，回答问题。（6 6分）分）访隐者（十年高考访隐者（十年高考P32P32、6 6）宋宋 郭祥正郭祥正一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。注注 坞：山坳。坞：山坳。山翁：此处指