东莞市中考语文一轮复习-《爱莲说》复习课课件(25张).pptx

1、复习目标：复习目标：1.1.熟练背诵熟练背诵，准确，准确默写课文。默写课文。2.2.积累文言词句。积累文言词句。3.3.理解课文内容、主旨理解课文内容、主旨、手法、手法。4.4.反复练习，反复练习，提升中考应试能力提升中考应试能力。第一部分第一部分 总体分析总体分析一、作者回顾 周敦颐，北宋哲学家。二、文体知识 说：也称杂说，是古代的一种文体。这种文体一般讲可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。第二部分第二部分 背诵默写背诵默写爱莲说爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡

2、丹。予独爱莲之出淤泥而不自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。第三部分第三部分 词语复习词语复习蕃：蕃：多。独：独：只。淤泥：淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：染：沾染(污秽)。濯：濯：洗。

3、涟：涟：水波。妖：妖：过分艳丽。中通中通外直：外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。蔓、枝：蔓、枝：都是名词用作动词，生枝蔓、长枝节。益：益：更加。亭亭：亭亭：耸立的样子。植：植：竖立。亵：亵：亲近而不庄重。焉：焉：语气词。隐逸：隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。噫：噫：叹词，表示感慨。鲜：鲜：少。宜：宜：应当。中考链接1.解释下列红色词语的意思。（1）香远远益清（）（2）宜宜乎众矣（）（3）不蔓蔓不枝（）形容词用作动词，远播形容词用作动词，远播应当应当名词用作动词，生枝蔓名词用作动词，生枝蔓2.解释下列红色词语的意思。（1）濯清涟而不妖妖（）（2）可爱者甚蕃蕃（）（3）香远益益清

4、（）过分艳丽过分艳丽多多更加更加3.解释下列红色词语的意思。（1）陶后鲜鲜有闻（）（2）中通通外直（）（3）亭亭净植植（）少少贯通贯通竖立竖立第四部分第四部分 重点句译注重点句译注一、挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。一、挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。二、相信自己：书面翻译以下重点句子。二、相信

5、自己：书面翻译以下重点句子。1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.中通外直，不蔓不枝。我唯独喜爱莲从污泥里生长出来，却不受沾染；经过清水我唯独喜爱莲从污泥里生长出来，却不受沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳。洗涤，却不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。茎。3.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。4.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？5.牡丹之爱，宜乎众矣。香气远播，更显得清香；笔直洁净地立在水中，（只）可香气远播，更显得清香；笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。以从远处观赏

6、，却不能靠近去玩弄啊。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，人应当很多人！对于牡丹的爱，人应当很多人！第五部分第五部分 中心分析中心分析1.本文以“爱”为脉络，除了写莲外，还写了菊花和牡丹。将菊花比作隐逸者，暗含志向高洁、隐居避世的人生观；将莲花比作君子，暗含不慕名利、洁身自好的君子形象；将牡丹比作富贵者，暗指当时贪慕荣华、追名逐利的人。写菊花是为了从正面衬托，写牡丹是为了从反面衬托莲的美好形象。2.“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；

7、“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态和品质；“可远观而不可亵玩”象征君子体态端庄，令人敬重的风度。3.“莲之爱，同予者何人？”这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，品行高洁的人少。文章主旨文章主旨本文以莲喻人，通过对莲的描写，歌颂它坚贞不渝、出淤泥而不染的品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，讽刺了当时社会上追求功名富贵的庸俗之风。东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东

8、莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）挑战中考挑战中考东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）理解默写理解默写1.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比,集中表现莲的高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子:。2.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:?出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）1.下列对文章内容的

9、理解，不正确的一项是（）（3分）A.“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论。B.爱莲说中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现了作者孤芳自赏；“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表现了作者的众人皆醉我独醒的个性。C.周敦颐用花进行比喻，用花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，让人读来也别有一番滋味。D.在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。B（爱莲说中用（爱莲说中用“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲）比喻君子

10、既不与世俗同流合污，又不孤高自傲）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”为陪笔引入下文，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情，“借花自以为写照”。B.文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多，以“君子”喻莲，表明作者志在君子的道德情感。C.文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。D.文章结尾没有按照之前的菊、牡丹

11、、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。A（借景抒情应为托物言志）（借景抒情应为托物言志）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。C.作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值

12、观。D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。（“借牡丹的形象借牡丹的形象”应该是从反面来进行衬托）应该是从反面来进行衬托）B东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）1.过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。2.由于未被阅读的作品的价值包括审美

13、价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。3.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。4.文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。5.文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反

14、映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。6.任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。7.汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。8.书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）东莞市中考语文一轮复习爱莲说复习课精品课件（25张PPT）