专题二：文言文阅读文化常识-安徽省人教版高考语文二轮专项复习课件.pptx

1、生于非典，考于新冠。既是命中注定的逆行者，岂畏棘路山巅，登峰显威福人间。类型考场时间考官考中学生一二三童生试县试县明：提学官清：各省学政童生府试府院试府州三年之内两次秀才生员案首乡试秋闱桂榜省会三年一次皇帝委派举人解元会试春闱杏榜京城乡试次年礼部贡士会元殿试金榜皇宫会试同年皇帝进士进士及第状元榜眼探花进士出身二甲若干同进士出身三甲若干学校教育学校教育1 1、古代官学、古代官学中央官学中央官学最高学府最高学府太学和国子监太学和国子监太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。始设于汉武帝时期，太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以始设于汉武帝时期，太

2、学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。后改为国子监，而国子监内同时也设太学。皇帝御史大夫丞相太尉奉常郎中令卫尉太仆廷尉典客宗正治粟内史少府皇帝门下省(审议)尚书省(执行)中书省(决策)吏部户部礼部兵部刑部工部三省六部三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。三省三省三省六部三省六部尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织

3、部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。六部六部2 2、地方官制、地方官制先秦主要实行分封制先秦主要实行分封制秦朝实行郡县制秦朝实行郡县制汉代实行州、郡、县三级地方政治制度汉代实行州、郡、县三级地方政治制度魏晋南北朝大体沿东汉末的州郡县制魏晋南北朝大体沿东汉末的州郡县制唐代是道制，逐渐形成道、州府、县三级政区唐代是道制，逐渐形成道、州府、县三级政区宋代是路制，成为路

4、宋代是路制，成为路府、州、军、监府、州、军、监县三级政区县三级政区元代主要是行省制元代主要是行省制明清对元代的行省制加以改革明清对元代的行省制加以改革三、姓名称谓三、姓名称谓四、风俗礼仪四、风俗礼仪1 1、古代节日习俗、古代节日习俗【寒食清明寒食清明】寒食在清明前一、二日。相传是追念介子推而设寒食在清明前一、二日。相传是追念介子推而设立。禁烟火，吃寒食。清明在每年四月五日或六日。其习俗有立。禁烟火，吃寒食。清明在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。【端午端午】又称端阳、重午、重五，农历五月初五。一般认为，又称端阳、重午、重

5、五，农历五月初五。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、插该节与纪念屈原有关。习俗有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、插花和菖蒲等。花和菖蒲等。2 2、古代礼仪、古代礼仪（1 1）政治）政治宗庙之祭宗庙之祭帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。祭祀时行九拜礼。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭人不准设庙。祭祀时行九拜礼。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀。祀。对先师先圣的祭祀对先师先圣的祭祀汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师。唐代尊孔子为先圣，汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师。唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。明

6、代称孔子为颜回为先师。明代称孔子为“至圣先师至圣先师”。清代，立文庙，称。清代，立文庙，称孔子孔子“大成至圣文宣先师大成至圣文宣先师”。2 2、古代礼仪、古代礼仪（2 2）生活）生活诞生礼诞生礼成年礼：冠礼，古代男子而是加冠礼。笄礼，古代女子十五成年礼：冠礼，古代男子而是加冠礼。笄礼，古代女子十五行笄礼。行笄礼。祭祀：牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为祭祀：牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺牺”，体全为，体全为“牲牲”。三牲，指古代用于祭祀的牛、羊、猪，也称鸡、鱼、。三牲，指古代用于祭祀的牛、羊、猪，也称鸡、鱼、猪为三牲。猪为三牲。3 3、古代位次、古代位次在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，古

7、人尚右，以右为在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，古人尚右，以右为尊。古代建筑通常是堂室结构，在堂上是南向为尊。皇帝聚会尊。古代建筑通常是堂室结构，在堂上是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做叫做“南面南面”，称臣叫做，称臣叫做“北面北面”。在室内最尊的座次是坐西。在室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古人乘车尚左。古人乘车尚左。四、风俗礼仪四、风俗礼仪四、风俗礼仪四、风俗礼仪四、风俗礼仪四、风俗礼仪五、古代

8、地理五、古代地理五、古代地理五、古代地理1 1、天文、天文【二十八宿二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。自西向东排列为：东方苍龙七宿所到的位置。自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐、角、亢、氐、房、心、尾、箕房、心、尾、箕)；北方玄武七宿；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、斗、牛、女、虚、危、室、壁壁)；西方白虎七宿；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱；南方朱雀七宿

9、雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt3 3、计时、计时【更更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。作五更、五鼓，或称五夜。时辰五更五鼓五夜现代黄昏一更一鼓甲夜19-21人定二更二鼓乙夜21-23夜半三更三鼓丙夜23-01鸡鸣四更四鼓丁夜01-03平旦五更五鼓戊夜03-05专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常

10、识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt七、文史典籍七、文史典籍专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt1.学习可以彻底的改变自

11、己，即使失去原来改变的条件，人也不会退回到原来的样子，因为经过“輮”。人已经脱离一个旧我，变成一个新我.2.这一段介绍了怎样学习，也就是学习的要素。荀子认为积累是学习的第一要素，也是学习的根本。学习可以达到奇妙的效果，可以“兴风雨”“生蛟龙”。“神明自得，圣心备焉”从人的角度，来说学习的效果。接着运用正反对比的手法来说明积累的效果，体现了荀子文章说理的生动性。3.家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。4.这表示了我们的社会结构

12、本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。5.在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。6.在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。7.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。8.总之，说明文中使用生动活泼的语言，不仅能增强文章内容表达上的形象性、可感性和文学色彩，使读者获得不同程度的美感体验，受到美的陶冶，还有助于加深读者对说明内容的理解，增知益智。专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt专题二：文言文阅读文化常识安徽省人教版高考语文二轮专项复习ppt